ÉTICA DE LA COMUNIDAD

1. SEMINARIO_ETICA DOCENTE
EJE 4 : HACIA UNA PEDAGOGÍA DE UNA
ÉTICA DE LA COMUNIDAD.
“ La autoética encuentra a la ética de la
comunidad que la precede y la
trasciende”.
Por, Ernesto Botello Pérez
Complejizador Pedagógico
ernestobotello@yahoo.es
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2. ¿DE DONDE EMERGE LA ÉTICA DE LA COMUNIDAD?
La ética de la comunidad
emerge en el lenguaje y
en la consciencia de las
sociedades arcaicas; es
cimentada por el mito
del ancestro común, y
el culto a los espíritus o
dioses de la comunidad
une de forma fraternal a
los miembros, sus
normas de solidaridad se
inscriben en sus mentes:
¿Es como la historia genética
comunitaria con lo positivo y
negativo ?
DIDÁCTICAS DE LAS
PRGUNTAS :
1) ¿Evalúa el impacto de
memorización cultural
que conlleva el lenguaje
comunitario_
2) 2) ¿ El culto a los
espíritus o dioses de la
comunidad?...,
3) 3) ¿El impacto de cómo
las normas de
solidaridad de los
miembros se inscriben
en sus mentes ?
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3. LA ÉTICA COMUNITARIA SE COMPLEJIZA :
SE EXPANDE EN SU PROFUNDIZACIÓN.
La ética de la comunidad se impone
por la fuerza física y por la
fuerza sagrada, es naturaleza
policial y militar, dispone de la
coerción armada: Estadio
preconvencional de la moral.
La ética comunitaria dispone del
sujetamiento a un soberano
dios y a un dios soberano, es la
sacralidad del poder y del
orden social, la sacralidad de
Mandamientos divinos que
imprimen en las mentes las
normas del bien, del mal, de lo
justo, de lo injusto inscribe el
imperativo del deber_
desobedecer genera angustia y
culpabilidad.
PREGUNTAS REFLEXIVAS:
1) ¿ Cómo logra la Familia y la
Escuela imponer esta ética
comunitaria en la nueva
generación ?.
2) ¿ Cómo se integran en la ética
comunitaria el poder del
castigo
familiar_escolar_publicitario y
religioso en la interiorización
mental del pensamiento
comunitario?
3) ¿ En que nivel o estadio de
conciencia autoética está el
docente de esta doble
complejidad de la ética
comunitaria ?
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4. EFECTOS DE LA RELACIÓN : ESCUELA_SOCIEDAD_COMUNIDAD Y
SOCIEDAD_COMUNIDAD_ESCUELA : ¿QUIÉN A QUIEN ?
¿Cómo se define la sociedad ? Se
define como una entidad en el
seno de la cual hay interacción
que pueden ser rivalizadas o
conflictivas, en la que el orden es
mantenido por la ley y la fuerza.
¿ Cómo se define la Comunidad ?
Se define como un conjunto de
individuos unidos
afectivamente por un
sentimiento de pertenencia a
un Nosotros. En el seno de las
sociedades históricas, la fe
religiosa anima y reanima lo
sentimientos comunitarios .La
Familia es una micromunidad
instaurada en la relación
madre_padre_hijos y se
alimenta de Amor, del respeto
y el culto a los padres muertos.
¿Evaluemos esta última relación ?
El impacto de la patria : La
palabra patria contiene en sí
sustancia materna y paterna.
Suscita amor y obediencia por
parte de los “hijos” de la
patria. La realidad afectiva y
efectiva de la patria es
alimentada por el mito de la
comunidad de origen y por la
consciencia de la comunidad
de destino_Los Estados
Modernos prescinden de Dios
y el poder ha disminuido,
pero la noción de PATRIA
enraiza en ella el componente
comunitario
¿Qué impacto recibe la escuela
de la sociedad y la
comunidad o qué impacto
recibe la comunidad de la
escuela ? , ¿ Si el impacto es
técnico instrumental ?
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5. NECESIDAD DE LAAUTOÉTICA : ¿ VIVIMOS UN
SUBDESARROLLO DE LAAUTOÉTICA?
La expansión del egocentrismo
individuales y de las relaciones
de interés han desintegrado
muchas solidaridades y
plantean el problema de la
solidaridad/responsabilidad_ es
decir : el problema ético.
Las comunidades familiares se perturban
por las separaciones, divorcios,
incomprensiones entre
generaciones.
La AUTOÉTICA sigue siendo necesaria
para encontrar solidaridad y
responsabilidad por la vía
individual y consciente.
¿ Se desintegra la
solidaridad y la
responsabilidad
familiar, escolar, comunit
aria?.
¿Frente a la perturbación
de la comunidad de la
familia, que papel debe
asumir la escuela del
siglo XXI ?.
¿ Es la Autoética la salida_la
llave_frente a la
expansión del
egocéntrismo, la
perturbación familiar y5

6. COMPLEJIDAD SOCIAL Y NECESIDAD DE LA
AUTOÉTICA
La salvación de una alta
complejidad social se
encuentra en la
solidaridad
vivida, interiorizada en
cada uno de los
miembros de la
sociedad.
Una sociedad de alta
complejidad asegura su
cohesión no sólo con
leyes justas, sino
también con
responsabilidad/solidari
dad, inteligencia, iniciat
iva, consciencia de sus
ciudadanos.
Cuanto más se complejice
la sociedad, más se
impone la necesidad de la
AUTOÉTICA.
Hay un vínculo solidaridad-
complejidad_libertad.
Como la ética política nos
incita a obrar por una
sociedad de alta
complejidad, es decir, de
solidaridad y de
libertad, nos incita a
despertar y generar la
autoética, como virtud
individual y como virtud
social.
¿ Cómo responde la Escuela? 6

7. ¿LA DEMOCRACIA ES UNA CONQUISTA DE LA COMPLEJIDAD
SOCIAL? _ ¿POR QUÉ ?
La Democracia es una conquista de
complejidad social, instituye a
la vez derechos y
libertades individuales,
elecciones para el control,
el respeto a la pluralidad
de ideas y opiniones, la
expresión de los
antagonismos y su
regulación que impide su
expresión violenta.
La Democracia , cuando está
enraizada en la historia de
una sociedad, es un
sistema metaestable, que
se mantiene ….,
a través de los conflictos
internos, las innovaciones
y los a acontecimientos
imprevistos.
¿ Cómo el sector de educación de
básica, media o
universitaria
colabora, contribuye
, forma a la nueva
ciudadanía en la
convivencia compleja de la
vida democrática?
¿ El docente debe educar y formar
formadores de la
complejidad democrática?
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8. EL CIVISMO COMO VIRTUD SOCIOPOLÍTICA
DE LA ÉTICA
La Democracia hace del
individuo un ciudadano
que no solo reconoce
deberes, sino que ejerce
derechos. El CIVISMO
constituye la virtud
sociopolítica de la ética.
Requiere solidaridad y
responsabilidad. Si el
Civismo se marchita, la
democracia se marchita.
La no participación en la vida
de la ciudad, a pesar del
carácter democrático, se
deteriora la Democracia.
Las Democracias de hoy están
desmejorando y algunas
causas son:1) La
desolarización y del
egocentrismo individual;
corrupción económica,
consciencia desigual y
fala de equidad, el
carácter cada vez mas
técnico y de los
problemas.
¿ El papel de la escuela en este
desmejoramiento ?
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9. LA EDUCACIÓN FRENTE AL DESMEJORAMIENTO DE
LAS DEMOCRACIAS
La democracia es alimentada por
dos bucles :
1) Los gobernantes dependen de
los ciudadanos que
dependen de los
gobernantes,
2) La democracia produce
ciudadanos que producen
la democracia.
3) Si los ciudadanos
devienen
subproductivos, la
democracia deviene
subproductiva; si la
democracia deviene
subproductiva, los
ciudadanos devienen
subproductivos.
 Los deterioros
debilitamientos de
CIVISMO son
debilitamientos
deterioros de
Democracia, por tanto de
complejidad político
social.
 Si la sociedad se siente
privada de ética es
porque está enferma de
civismo
 ¿ Corresponde a la Escuela
formar y fortalecer el
civismo para favorecer 9

10. LA ÉTICA DE LA COMUNIDAD ESTÁ EN SU AMPLIACIÓN
UNIVERSAL
Para concebir una ética
universalista que supere
las éticas comunitarias
no se puede ni se debe
querer la desaparición
de estas comunidades;
se puede y se debe
desear su apertura y su
integración en una
comunidad más amplia:
la de la TIERRA_PATRIA
que es la comunidad de
fraternidad todavía no
realizada.
 El triunfo de la ética
de comunidad estaría
en su ampliación
universal.
 ¿También hacia esta
ética universal debe
trabajar la Escuela en
las nuevas
generaciones ?
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11. FORO 04_ CONSIGNAS DEL EJE DE ÉTICA DE LA
COMUNIDAD.
FORO 04_REFLEXIONE SOBRE LA ÉTICA DE LA COMUNIDAD EN LA
DOCENCIA.
EJES DE LA DOSIFICACIÓN DEL TEXTO ORGANIZADO PARA SU
AUTOÉTICA
1. Ética de la comunidad, 2. Definición de la sociedad, 3.
Sociedad/comunidad, 4. Los bucles de la democracia, 5.
Comunidad de la fraternidad.
PLANTEAMIENTOS PARA EL FORO: SELECCIONE COMO
MINIMO UNA PREGUNTA.
1.1. Sustente: ¿Por qué la autoetica encuentra a la ética de la
comunidad que la precede y la trasciende?
1.2. Sustente: ¿Cómo se define la sociedad?
1.3. Sustente: ¿La nación moderna ha instituido un modelo de
sociedad/comunidad?
1.4 Sustente: ¿Por qué la democracia se alimenta por dos
Bucles/cíclicos: a) Los gobernantes dependen de los
ciudadanos que depende de los gobernantes, b) La democracia
produce ciudadanos que produce la democracia?
1.5 Sustente : ¿ Es alcanzable la comunidad de Fraternidad?. 11

12. LA ORACIÓN ES EL FRUTO DE LA FE
MUCHAS GRACIAS POR SU :
Receptividad
Participación
Introspección
Evaluación
Aplicación
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docente/
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