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1. EDITH ELEJALDE

2. TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA ALTA
CULTURA PERUANA
 Son teorías que
tratan de explicar el
origen de la alta
Cultura peruana.
 Es decir, el paso del
arcaico al Formativo.
 Aparición de la
cerámica.
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3. APARICIÓN DE LA CERÁMICA
 En Arqueología la
aparición de la
cerámica nos permite
conocer el grado de
avance de una
civilización.
 Por tanto la aparición
de la cerámica nos
indicaría el origen de
la alta cultura
peruana.
En América, las evidencias más
antiguas de cerámica, se
encuentran en Valdivia
(Ecuador) y Puerto Hormiga
(Colombia) en los 5000 a.C.
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4. ETAPA PREHISPÁNICA EN EL PERÚ
JOHN ROWE LUIS LUMBRERAS
PRECERÁMICO LÍTICO
ARCAICO
1ER HORIZONTE: CHAVÍN FORMATIVO: CHAVÍN
INTERMEDIO TEMPRANO PRIMER DESARROLLO REGIONAL
2DO HORIZONTE: WARI PRIMER IMPERIO ANDINO: WARI
INTERMEDIO TARDÍO SEGUNDO DESARROLLO REGIONAL
3ER HORIZONTE: INCA SEGUNDO IMPERIO ANDINO: INCA
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6. TEORÍA INMIGRACIONISTA
 REPRESENTANTE: Max
Uhle (1856-1944).
 Consideraba que las
culturas Mochica y
Nazca, y con ellas la alta
cultura peruana, eran
producto del
difusionismo proveniente
de Centro América
(cultura Maya).
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7. FUNDAMENTOS
 Las culturas de la costa peruana
son más antiguas que las de la
sierra.
 Las primeras altas culturas
costeñas no tienen un nexo
con los pueblos primitivos.
 Palabras comunes:
-Pueblo de Ichoacán en Cajamarca
y Michoacán en México.
 El mito de Naylamp: Este
personaje habría venido por mar
hacia la costa norte,
estableciendo la cultura Chimú
(migración).
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9. TEORÍA AUTOCTONISTA
 REPRESENTANTE: Julio César
Tello.
 Sostiene que la cultura peruana se
originó en la Selva, procedentes de
la tribu Arawak,
 Los arawac, que habitaban la cuenca
amazónica, posteriormente llegaron
a los valles interandinos y
originaron la cultura Chavín.
 Los Chavín expandieron esta cultura
hacia todo el territorio andino.
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10. TEORÍA AUTOCTONISTA
FUNDAMENTOS:
 Los restos de Chavín aparecen
dispersos de norte a sur y de este a
oeste, dentro de toda el área andina.
 Las representaciones artísticas de
serpientes, felinos y monos
exóticas en la costa y se aproximan a
las creencias religiosas de los
primitivos selváticos.
 La existencia de plantas de origen
selvático que se cultivaron tanto en la
sierra como en la costa(yuca, maíz,
camote, fréjol, maní, papaya,
palta, piña, etc.)
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11. JULIO CÉSAR TELLO (1880-1947)
 Julio Cesar Tello Rojas
fue el médico y
arqueólogo peruano,
descubridor de la
cultura Chavín en 1919.
 Después de realizar
varias excavaciones en
distintos lugares del
Perú, llego a una
conclusión opuesta a la
de Max Uhle.
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12. JULIO CÉSAR TELLO (1880-1947)
 Destaca la importancia de
Chavín para entender el
desarrollo cultural peruano.
 La llama cultura "Cultura
Matriz".
 Para Tello los Chavín tendrían
sus orígenes en el oriente
peruano (Amazonía, en la tribu
Arawacs).
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13. VIDEO: JULIO CÉSAR TELLO
https://www.youtube.com/watch?v=MkhpliarM6I
1. ¿Qué restos arqueológicos
descubrió Julio César Tello?
2. ¿Qué te parece la
contribución de Tello a
nuestra cultura?
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EDITH ELEJALDE 13

14. TEORÍA ALOCTONISTA
REPRESENTANTE: Federico Kauffmann.
Sostiene que la cultura peruana es foránea,
del Ecuador (Cultura Valdivia), y de allí se
propagó hacia México y Perú.
FUNDAMENTOS:
 La cultura Chavín no puede ser cultura
matriz, pues era demasiada evolucionada.
 No contaban con antecedentes en suelo
peruano que explicaran su formidable
florecimiento.
 La cultura valdivia es una de las más
antigua de América y además hay una
semejanza artística entre las tres culturas.
 El autor abandonó esta teoría en 1976.
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EDITH ELEJALDE 14

15. TEORÍA HOLOGENISTA
REPRESENTANTE: Luis
Guillermo Lumbreras.
 Plantea que la cultura Peruana
tiene raíces evolutivas
propias, pero que también
recibió algunas influencias y
aportes externos.
 Por ejemplo la agricultura sería
un logro interno, pero el cultivo
del maíz es más antiguo en
Mesoamérica.
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