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Antecedentes Importantes La reforma cisneriana de los Reyes Católicos. Las bulas firmadas por el Papa Alejandro VI en 1493.  Las tesis sobre el derecho de conquista.  Las ideas utópicas y el humanismo .
El cardenal Cisneros fue una de las más influyentes personalidades políticas de la temprana edad moderna española, cuya figura está unida de forma indisoluble al reinado de los Reyes Católicos
Los documentos concedidos en 1493 por el papa Alejandro VI a los Reyes Católicos, un año después del descubrimiento colombino del Nuevo Mundo, son conocidos con el nombre de Bulas Alejandrinas Con estas bulas el papa hacía donación a los Reyes Católicos de las islas descubiertas y por descubrir que se encontrasen por occidente y que no perteneciesen a ningún príncipe cristiano; hacía concesión de privilegios en las tierras donadas, análogos a los concedidos a Portugal; y establecía la demarcación en las expediciones hacia el oeste.
Hemisferio para Castilla  Línea de demarcación del tratado Hemisferio para Portugal  El mapa muestra la línea de demarcación acordada mediante el Tratado de Tordesillas. En 1494
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La Sociedad Novohispana El poder civil.  El cacicazgo y los cabildos. La encomienda. El repartimiento. El corregimiento.  El poder religioso.  La administración.  El Trabajo de construcción.
Casa de Montejo.  Mérida, Yucatán. Además de la guerra los encomenderos hacían trabajar muy duramente a sus encomendados en las obras de construcción, en las que eran especialmente hábiles y bien organizados. Como los encomenderos residían en ciudades, los indígenas tenían que ocuparse de construirles sus mansiones.
Organización Territorial Señorío Mayorazgo Comercio  e inmigración Casa de Contratación Administración Real Hacienda Cabildo Cacicazgo Encomienda Repartimiento Corregimiento EL PODER CIVIL Y SUS INSTITUCIONES EN EL VIRREINATO DE NUEVA ESPAÑA
Organización de las ordenes seculares Arquidiócesis y diócesis fundadas en el siglo XVI Tlaxcala en 1527, trasladada a Puebla en 1539 México en 1530, elevada a sede metropolitana en 1546 Antequera, hoy llamada Oaxaca en 1535   Michoacán en 1536 Vera Paz, actual Chiapas en 1539 Compostela, después llamada Nueva Galicia, y hoy Guadalajara en 1548  Mérida en 1561
Organización de las ordenes mendicantes Provincias Franciscanas  Santiago de México en 1532 Santo evangelio en 1535. San José de Yucatán en 1559. San Pedro y San Pablo de Michoacán en 1533. San Vicente de Chiapas y Guatemala en 1531 El Santísimo nombre de Jesús en Guatemala, Honduras y Nicaragua en 1567 San Hipólito de Oaxaca en 1595
Organización de las ordenes mendicantes Provincias Franciscanas  San Francisco de Zacatecas en 1603 Santiago de Jalisco en 1606 Provincias Agustinas Santo nombre de Jesús en México en 1545. San Nicolás de Tolentino en Michoacán, en 1602 San Francisco de Zacatecas en 1603 Santiago de Jalisco en 1606
LOS GÉNEROS DE EDIFICIOS 12. Las basílicas 13. Las catedrales 14. Las colegiatas 15. Las parroquias 16. Las capillas 17. Las ermitas 18. Los Santuarios 19. Los humilladeros Clero Diocesano Culto 11. Las colecturías Economía 10. La inquisición Gobierno y justicia 5. Beateríos 6. Las escuelas (repúblicas de indios) 7. los Colegios 8. Los seminarios 9. La universidad Educación 2. Los recogimientos 3. Hospitales 4. Cementerios Asistencia y salubridad Servicios y administrativos 1. Conventos Misional Evangelización ECLESIÁSTICO TIPO GÉNERO GRUPO CLASE ESPACIOS ÁMBITOS
ESPACIOS ÁMBITOS TIPO GÉNERO GRUPO CLASE 46. Las casas Fijos 44. Las ventas 45. Los mesones Transitorios  Habitación 43. Las panaderías De oficio 36. Los molinos 37. Las curtidurías o tenerías 38. Las tocinerías 39. Los obrajes 40. Las caleras 41. Las ladrilleras 42. Las locerías Transformación 34. Haciendas cerealeras 35. Haciendas ganaderas Básicos Producción 27. Las plazas de toros 28. Los acueductos 29. Los baños 30. Los lavaderos 31. Los pozos 32. Las norias 33. Las pilas y las fuentes Servicios  públicos 24. Los pósitos y alhóndigas 25. Los rastros o mataderos 26. Carnicerías Abasto y comercio 20. El palacio de los virreyes 21. Las casas de Cabildo 22. Los rollos 23. Las garitas Gobierno Administración y  servicios  CIVIL
50. Castillo- Palacio. Indiferentes. 49. Los presidios Tierra adentro 47. Las fortalezas 48. Las atarazanas Costeros y ribereños Defensivos MILITAR
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LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Son el testimonio de primer momento de contacto en que el monje debió buscar el medio, los espacios, los términos y los signos inteligibles para el universo cultural mesoamericano.
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LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Camino procesional adosado al perímetro
LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Capillas Posas
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Convento de San Miguel Ixmiquilpan, Hidalgo Un error bastante común es considerar los conventos mendicantes novohispanos como fortificaciones La autoridad de los grandes autores que sostuvieron esta idea, parece haber pesado más que las dudas o refutaciones expresadas en artículos de revista o en conferencias.
Convento de San Miguel Ixmiquilpan, Hidalgo Las fallas descubiertas en las proporciones antropométricas y ubicación de los dispositivos tácticos-almenas demasiado pequeñas, garitones enanos ausencia de pasos de ronda en los muros almenados, falta de fosos, de polvorines, de protección en los accesos, etc. Es observable la incoherencia entre las funciones estratégicas atribuidas a los monasterios y las formas arquitectónicas existentes en ellos.
Convento de San Miguel Ixmiquilpan, Hidalgo La explicación simbolista, de carácter disuasivo de advertencia a la población indígena,  es contradictoria con el espíritu mendicante, con el tipo de relaciones existentes entre monjes e indígenas descritos por crónicas y narraciones contemporáneas a las construcciones monásticas y con los resultados de las campañas de evangelización y su consecuente etapa de construcción de monasterios.
Castillo palacio de Cortés Cuernavaca, Morelos En España apareció hacía el siglo XV, un género arquitectónico fugaz, el Castillo-palacio, construido en áreas urbanas o suburbanas, como residencia elegante pero con algunos elementos que recordaban la construcción militar, especialmente los pretiles y muros almenados, los torreones. aspilleras y cañoneras, pero de carácter  ornamental.. En ausencia de una amenaza real de ataque, las proporciones antropométricas y funcionalidad se olvidan.
ECLESIÁSTICO Servicios y administrativos Asistencia y salubridad 2. Los recogimientos 3. Hospitales 4. Cementerios
Antiguo hospital Uruapan, Michoacán.
ECLESIÁSTICO Servicios y administrativos Educación 5 .  Beaterios 6. Escuelas (repúblicas de indios) 7. Colegíos 8. Seminarios 9. Universidad Gobierno y justicia 10. Inquisición Economía 11.Colecturías
Planta de la Universidad de México  ca,  1554 .  .  .  .  . .  .  .  .
Las escuelas (para repúblicas de Indios)
ECLESIÁSTICO Culto Diocesano 12. Basílicas 13. Catedrales 14. Colegiatas 15. Parroquias 16. Capillas 17. Ermitas 18. Santuarios 19. Humilladeros
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Arquitectura Novohispana - El encuentro de dos universos culturales

  • 1. Antecedentes Importantes La reforma cisneriana de los Reyes Católicos. Las bulas firmadas por el Papa Alejandro VI en 1493. Las tesis sobre el derecho de conquista. Las ideas utópicas y el humanismo .
  • 2. El cardenal Cisneros fue una de las más influyentes personalidades políticas de la temprana edad moderna española, cuya figura está unida de forma indisoluble al reinado de los Reyes Católicos
  • 3. Los documentos concedidos en 1493 por el papa Alejandro VI a los Reyes Católicos, un año después del descubrimiento colombino del Nuevo Mundo, son conocidos con el nombre de Bulas Alejandrinas Con estas bulas el papa hacía donación a los Reyes Católicos de las islas descubiertas y por descubrir que se encontrasen por occidente y que no perteneciesen a ningún príncipe cristiano; hacía concesión de privilegios en las tierras donadas, análogos a los concedidos a Portugal; y establecía la demarcación en las expediciones hacia el oeste.
  • 4. Hemisferio para Castilla Línea de demarcación del tratado Hemisferio para Portugal El mapa muestra la línea de demarcación acordada mediante el Tratado de Tordesillas. En 1494
  • 5.
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  • 10.
  • 11. La Sociedad Novohispana El poder civil. El cacicazgo y los cabildos. La encomienda. El repartimiento. El corregimiento. El poder religioso. La administración. El Trabajo de construcción.
  • 12. Casa de Montejo. Mérida, Yucatán. Además de la guerra los encomenderos hacían trabajar muy duramente a sus encomendados en las obras de construcción, en las que eran especialmente hábiles y bien organizados. Como los encomenderos residían en ciudades, los indígenas tenían que ocuparse de construirles sus mansiones.
  • 13. Organización Territorial Señorío Mayorazgo Comercio e inmigración Casa de Contratación Administración Real Hacienda Cabildo Cacicazgo Encomienda Repartimiento Corregimiento EL PODER CIVIL Y SUS INSTITUCIONES EN EL VIRREINATO DE NUEVA ESPAÑA
  • 14. Organización de las ordenes seculares Arquidiócesis y diócesis fundadas en el siglo XVI Tlaxcala en 1527, trasladada a Puebla en 1539 México en 1530, elevada a sede metropolitana en 1546 Antequera, hoy llamada Oaxaca en 1535 Michoacán en 1536 Vera Paz, actual Chiapas en 1539 Compostela, después llamada Nueva Galicia, y hoy Guadalajara en 1548 Mérida en 1561
  • 15. Organización de las ordenes mendicantes Provincias Franciscanas Santiago de México en 1532 Santo evangelio en 1535. San José de Yucatán en 1559. San Pedro y San Pablo de Michoacán en 1533. San Vicente de Chiapas y Guatemala en 1531 El Santísimo nombre de Jesús en Guatemala, Honduras y Nicaragua en 1567 San Hipólito de Oaxaca en 1595
  • 16. Organización de las ordenes mendicantes Provincias Franciscanas San Francisco de Zacatecas en 1603 Santiago de Jalisco en 1606 Provincias Agustinas Santo nombre de Jesús en México en 1545. San Nicolás de Tolentino en Michoacán, en 1602 San Francisco de Zacatecas en 1603 Santiago de Jalisco en 1606
  • 17. LOS GÉNEROS DE EDIFICIOS 12. Las basílicas 13. Las catedrales 14. Las colegiatas 15. Las parroquias 16. Las capillas 17. Las ermitas 18. Los Santuarios 19. Los humilladeros Clero Diocesano Culto 11. Las colecturías Economía 10. La inquisición Gobierno y justicia 5. Beateríos 6. Las escuelas (repúblicas de indios) 7. los Colegios 8. Los seminarios 9. La universidad Educación 2. Los recogimientos 3. Hospitales 4. Cementerios Asistencia y salubridad Servicios y administrativos 1. Conventos Misional Evangelización ECLESIÁSTICO TIPO GÉNERO GRUPO CLASE ESPACIOS ÁMBITOS
  • 18. ESPACIOS ÁMBITOS TIPO GÉNERO GRUPO CLASE 46. Las casas Fijos 44. Las ventas 45. Los mesones Transitorios Habitación 43. Las panaderías De oficio 36. Los molinos 37. Las curtidurías o tenerías 38. Las tocinerías 39. Los obrajes 40. Las caleras 41. Las ladrilleras 42. Las locerías Transformación 34. Haciendas cerealeras 35. Haciendas ganaderas Básicos Producción 27. Las plazas de toros 28. Los acueductos 29. Los baños 30. Los lavaderos 31. Los pozos 32. Las norias 33. Las pilas y las fuentes Servicios públicos 24. Los pósitos y alhóndigas 25. Los rastros o mataderos 26. Carnicerías Abasto y comercio 20. El palacio de los virreyes 21. Las casas de Cabildo 22. Los rollos 23. Las garitas Gobierno Administración y servicios CIVIL
  • 19. 50. Castillo- Palacio. Indiferentes. 49. Los presidios Tierra adentro 47. Las fortalezas 48. Las atarazanas Costeros y ribereños Defensivos MILITAR
  • 20. ECLESIÁSTICO Evangelización Misional 1. Convento TIPO GÉNERO GRUPO CLASE ESPACIOS ÁMBITOS 50. Castillo- Palacio. Indiferentes. 49. Los presidios Tierra adentro 47. Las fortalezas 48. Las atarazanas Costeros y ribereños Defensivos MILITAR
  • 21. LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Son el testimonio de primer momento de contacto en que el monje debió buscar el medio, los espacios, los términos y los signos inteligibles para el universo cultural mesoamericano.
  • 22. LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Atrio
  • 23. LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Pórtico de los sacramentos. Capilla abierta
  • 24. LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Camino procesional adosado al perímetro
  • 25. LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Capillas Posas
  • 26. Capillas Posas del convento San Andrés de Calpan, Puebla.
  • 27. LOS ESPACIOS DE LA EVANGELIZACIÓN Área recinto sagrado Fray Diego de Valadés Retórica Cristiana Representación simbólica de un atrio con escenas de evangelización según un grabado de 1579. Pila Bautismal
  • 28.
  • 29. PLANO DE SANKT GALLEN Suiza oriente sur 1. Templo y claustro 2. Hospital y noviciado 3. Contacto con el exterior 4. Autosuficiencia 1 2 3 4
  • 30. PLANO DE SANKT GALLEN Suiza oriente sur 1. Templo y claustro 2. Hospital y noviciado 3. Contacto con el exterior 4. Autosuficiencia 1 2 3 4
  • 31. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo
  • 32. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Iglesia
  • 33. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Sacristía
  • 34. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo El atrio
  • 35. Atrio, Convento de los Santos Reyes, Meztitlán. Hidalgo
  • 36. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Claustro
  • 37. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Claustro: corredores perimetrales
  • 38. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Claustro: prado central
  • 39. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Claustro: fuente
  • 40. Claustro Convento San Juan Bautista, Oaxaca
  • 41. Claustro Convento San Juan Bautista, Oaxaca
  • 42. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Refectorio
  • 43. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Cocina
  • 44. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Partes complementarias al núcleo claustral: las escaleras de comunicación
  • 45. Pintura mural del Convento Agustino de Actopan, HIdalgo
  • 46. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo Portería
  • 47. Planta y Portería Convento de San Nicolás de Actopan, Hidalgo
  • 48. Planta y fachada del Convento de San Andrés Epazoyucan, Hidalgo
  • 49. Planta y portada del Convento de la Natividad de Nuestra Señora de Tepozotlan, Morelos
  • 50. Planta del Convento de San Juan Bautista Tlacayapan, Morelos Planta del Convento de San Bernardino Valladolid, Yucatán
  • 51. Convento de San Miguel Ixmiquilpan, Hidalgo Un error bastante común es considerar los conventos mendicantes novohispanos como fortificaciones La autoridad de los grandes autores que sostuvieron esta idea, parece haber pesado más que las dudas o refutaciones expresadas en artículos de revista o en conferencias.
  • 52. Convento de San Miguel Ixmiquilpan, Hidalgo Las fallas descubiertas en las proporciones antropométricas y ubicación de los dispositivos tácticos-almenas demasiado pequeñas, garitones enanos ausencia de pasos de ronda en los muros almenados, falta de fosos, de polvorines, de protección en los accesos, etc. Es observable la incoherencia entre las funciones estratégicas atribuidas a los monasterios y las formas arquitectónicas existentes en ellos.
  • 53. Convento de San Miguel Ixmiquilpan, Hidalgo La explicación simbolista, de carácter disuasivo de advertencia a la población indígena, es contradictoria con el espíritu mendicante, con el tipo de relaciones existentes entre monjes e indígenas descritos por crónicas y narraciones contemporáneas a las construcciones monásticas y con los resultados de las campañas de evangelización y su consecuente etapa de construcción de monasterios.
  • 54. Castillo palacio de Cortés Cuernavaca, Morelos En España apareció hacía el siglo XV, un género arquitectónico fugaz, el Castillo-palacio, construido en áreas urbanas o suburbanas, como residencia elegante pero con algunos elementos que recordaban la construcción militar, especialmente los pretiles y muros almenados, los torreones. aspilleras y cañoneras, pero de carácter ornamental.. En ausencia de una amenaza real de ataque, las proporciones antropométricas y funcionalidad se olvidan.
  • 55. ECLESIÁSTICO Servicios y administrativos Asistencia y salubridad 2. Los recogimientos 3. Hospitales 4. Cementerios
  • 57. ECLESIÁSTICO Servicios y administrativos Educación 5 . Beaterios 6. Escuelas (repúblicas de indios) 7. Colegíos 8. Seminarios 9. Universidad Gobierno y justicia 10. Inquisición Economía 11.Colecturías
  • 58. Planta de la Universidad de México ca, 1554 . . . . . . . . .
  • 59. Las escuelas (para repúblicas de Indios)
  • 60. ECLESIÁSTICO Culto Diocesano 12. Basílicas 13. Catedrales 14. Colegiatas 15. Parroquias 16. Capillas 17. Ermitas 18. Santuarios 19. Humilladeros
  • 61. las basílicas , que tienen esa categoría honorífica por concesión especial de la Santa Sede, y en América no fueron tan numerosas como en Europa.
  • 65. Arquidiócesis y diócesis fundadas en el siglo XVI Tlaxcala en 1527, trasladada a Puebla en 1539 México en 1530, elevada a sede metropolitana en 1546 Antequera, hoy llamada Oaxaca en 1535 Michoacán en 1536 Vera Paz, actual Chiapas en 1539 Compostela, despues llamada Nueva Galicia y hoy Guadalajara en 1548 Mérida en 1561
  • 66. Catedral de Mérida, Yucatán La catedral es símbolo de la ciudad, porque representa su poder, porque todos los órganos de autoridad y estamentos sociales participan en ella y tienen ahí su sitio.
  • 67. Capilla del San Miguel Tlayacapan, Morelos.
  • 68. Ermita de Santa Isabel de Mérida, Yucatán.