El documento presenta una reflexión sobre la Trinidad desde una perspectiva de amor, compasión y liberación. Describe a Dios como un ser amoroso que se revela a través de Jesucristo y que busca promover la solidaridad, la justicia y la construcción de una humanidad libre. Enfatiza que la Trinidad no debe entenderse como un concepto teológico abstracto sino a través de la vida y obras de Jesús, que muestran a Dios como amor, acogida y ternura.

1. Trinidad: el Dios vivo del amor.Trinidad: el Dios vivo del amor.
El Dios crucificado de la compasión,El Dios crucificado de la compasión,
el Dios liberador de la vida,el Dios liberador de la vida,
Dios en femenino,Dios en femenino,
el Dios que rompe las cadenas,el Dios que rompe las cadenas,
la compañía del Dios de la fiesta.la compañía del Dios de la fiesta.
Presencia cálida. Corazón amante. Palabra reveladora.Presencia cálida. Corazón amante. Palabra reveladora.
Bondad transformadora.Bondad transformadora.
Espíritu creador en un mundo en evolución.Espíritu creador en un mundo en evolución.
José ArregiJosé Arregi
Texto: Juan 3, 16-18. Fiesta de la Trinidad. 15-6-14
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.
Música: Mozart. Concierto Clarinete.

2. Celebrar la Trinidad no consiste en entenderCelebrar la Trinidad no consiste en entender
un embrollo teológico.un embrollo teológico.
Entiende la Trinidad,Entiende la Trinidad,
quien ofrece amistad,quien ofrece amistad,
quien construye humanidad,quien construye humanidad,
quien cultiva el perdón,quien cultiva el perdón,
quien promueve solidaridad,quien promueve solidaridad,
quien lucha por la justicia,quien lucha por la justicia,
quien acompaña en procesos de liberación,quien acompaña en procesos de liberación,
quien no vive para sí mism@,quien no vive para sí mism@,
quien se gasta por l@s demás,quien se gasta por l@s demás,
quien es capaz de dar vidaquien es capaz de dar vida
y dar la vida.y dar la vida.

3. Los tres versículos forman parteLos tres versículos forman parte
de la entrevista nocturna entrede la entrevista nocturna entre
Jesús y NicodemoJesús y Nicodemo (Jn 3,1-21).(Jn 3,1-21).
Nicodemo es fariseo,Nicodemo es fariseo,
pertenece al grupo judíopertenece al grupo judío
que busca la perfección personalque busca la perfección personal
en la estricta observanciaen la estricta observancia
de la Ley.de la Ley.
A este hombre dominado porA este hombre dominado por
la Ley, Jesús le habla de otrala Ley, Jesús le habla de otra
Realidad, de otro mundo,Realidad, de otro mundo,
de otra perspectiva,de otra perspectiva,
de nacer de nuevo,de nacer de nuevo,
del amor de Dios...del amor de Dios...

4. 1616
Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que todo el queTanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que todo el que
crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
Dios es amor. El Dios que ama tiene como único designio la salvación y la vida. ElDios es amor. El Dios que ama tiene como único designio la salvación y la vida. El
amor es la única definición que podemos entender y experimentar acerca de Dios.amor es la única definición que podemos entender y experimentar acerca de Dios.
Un amor singular y personal, un amor, a la vez, universal.Un amor singular y personal, un amor, a la vez, universal.
La palabraLa palabra “mundo” indica la amplitud universal del proyecto de Dios.“mundo” indica la amplitud universal del proyecto de Dios. El proyecto deEl proyecto de
Dios esDios es que el mundo entero, y cada un@ de nosotr@s, tenga vida auténtica, digna,que el mundo entero, y cada un@ de nosotr@s, tenga vida auténtica, digna,
plena, libre, eterna...plena, libre, eterna... Cuenta con nosotr@s para realizar y completar su proyecto.Cuenta con nosotr@s para realizar y completar su proyecto.
¿Qué entrego yo para lograrlo?¿Qué entrego yo para lograrlo?

5. 1717
Dios no envió a su HijoDios no envió a su Hijo
al mundo para condenarlo,al mundo para condenarlo,
sino para salvarlo por medio de él.sino para salvarlo por medio de él.
Todo se deriva del amor del Padre a la humanidad: por eso envía a su Hijo,Todo se deriva del amor del Padre a la humanidad: por eso envía a su Hijo,
y nos envía a nosotr@s, no para condenar, sino para dar vida y salvar.y nos envía a nosotr@s, no para condenar, sino para dar vida y salvar.
La salvación es creer en Jesús.La salvación es creer en Jesús.
Creer en Él es tener vida eterna, vivir ya, desde ahora, algo nuevo y definitivo.Creer en Él es tener vida eterna, vivir ya, desde ahora, algo nuevo y definitivo.
En las palabras y obras de Jesús conocemos cómo es Dios:En las palabras y obras de Jesús conocemos cómo es Dios:
amor, acogida, comprensión y ternura.amor, acogida, comprensión y ternura.
Que nuestras palabras y nuestras obras den a conocer a Jesús,Que nuestras palabras y nuestras obras den a conocer a Jesús,
y, con Él y como Él, salvemos al mundo del egoísmo, la injusticia,y, con Él y como Él, salvemos al mundo del egoísmo, la injusticia,
la insolidaridad, la falta de amor...,la insolidaridad, la falta de amor...,
de todo lo que impida a las personas ser libres y felices.de todo lo que impida a las personas ser libres y felices.

6. 1818
El que cree en él no será condenado; por el contrario, el que no cree en él,El que cree en él no será condenado; por el contrario, el que no cree en él,
ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios.ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios.
La oferta de vida eterna está abierta para tod@s.La oferta de vida eterna está abierta para tod@s.
La fe es la respuesta con la que libremente acogemos ese don gratuito.La fe es la respuesta con la que libremente acogemos ese don gratuito.
¿En qué Dios creo? ¿Quién es Dios para mí? ¿Un Ser supremo, lejano... o un¿En qué Dios creo? ¿Quién es Dios para mí? ¿Un Ser supremo, lejano... o un
Padre/Madre, Hermano, que nos quiere, nos acompaña, nos llena la vida?Padre/Madre, Hermano, que nos quiere, nos acompaña, nos llena la vida?
No es indiferente la imagen que tenemos de Dios. De ella depende en gran parteNo es indiferente la imagen que tenemos de Dios. De ella depende en gran parte
nuestra relación con Él y con l@s demás: de esclav@s o de hij@s y herman@s.nuestra relación con Él y con l@s demás: de esclav@s o de hij@s y herman@s.
Si mostráramos que nuestra fe no consiste en creer en un catecismo o en unaSi mostráramos que nuestra fe no consiste en creer en un catecismo o en una
doctrina, sino en vivir como hij@s y herman@s movid@s por el Espíritu,doctrina, sino en vivir como hij@s y herman@s movid@s por el Espíritu,
tal vez sería más creíble nuestro testimonio,tal vez sería más creíble nuestro testimonio,
y haríamos más fácil el acceso de otras personas al Dios de Jesús.y haríamos más fácil el acceso de otras personas al Dios de Jesús.
El Espíritu de Jesús es quien da la fuerza y la ilusión para amar,El Espíritu de Jesús es quien da la fuerza y la ilusión para amar,
para luchar por la justicia y para construir un mundo mejor para tod@s.para luchar por la justicia y para construir un mundo mejor para tod@s.

7. Y ¿qué significa, entre otras cosas, la Santísima Trinidad?
Pueden pensar: es muy sencillo, Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El Padre creador que está en los cielos; el Hijo, Dios hecho carne; el E.S.
representado por una paloma, que es fuente de todas las gracias. No, amigos,
esto no nos basta. Esto parece como si creyéramos en tres, en tres dioses.
Nuestra fe es mucho más bella y fácil de entender.
Creemos en Dios, nuestra Madre y nuestro Médico, un solo Dios.
A Dios nadie le ha visto jamás, nuestros ojos no pueden sentirle, pero en el mundo,
en la vida de las personas, se nota su presencia, como un viento que no se ve
y esta ahí, dobla los árboles y levanta las olas.
Lo sentimos soplar en el mundo, en el amor de las madres y de los padres,
en la bondad, en la ayuda, en la ciencia, en la inteligencia, en la compasión…
Somos la presencia del Viento de Dios, que hincha las velas de nuestras barcas
y las lleva hacia buen puerto.
Y así, creemos en un solo Dios, el Padre-Madre-Médico-Luz-Pan-Agua, principio
y origen y destino y sentido de todas las cosas y de todas nuestras vidas.
Jesús nos muestra cómo es Dios y qué es el ser humano. Y se nos llena el corazón
de gratitud. Y damos gracias a Dios por Jesús, porque por Él sabemos cómo es Dios
y quiénes somos nosotros. ( José Enrique Ruiz de Galarreta)

8. Yo creo sólo en un Dios:Yo creo sólo en un Dios:
enen AbbáAbbá, como creía Jesús., como creía Jesús.
Yo creo que el TodopoderosoYo creo que el Todopoderoso
creador del cielo y de la tierracreador del cielo y de la tierra
es como mi madrees como mi madre
y puedo fiarme de él.y puedo fiarme de él.
Lo creo porque así lo he vistoLo creo porque así lo he visto
en Jesús, que se sentía Hijo.en Jesús, que se sentía Hijo.
Yo creo queYo creo que AbbáAbbá no está lejosno está lejos
sino cerca, al lado, dentro de mí,sino cerca, al lado, dentro de mí,
creo sentir sucreo sentir su AlientoAliento
como una Brisa suave que me animacomo una Brisa suave que me anima
y me hace más fácil caminar.y me hace más fácil caminar.
Creo que Jesús, más aún que un hombreCreo que Jesús, más aún que un hombre
es Enviado, Mensajero.es Enviado, Mensajero.
Creo que sus palabras son palabras de Abbá.Creo que sus palabras son palabras de Abbá.
Creo que sus acciones son mensajes de Abbá.Creo que sus acciones son mensajes de Abbá.
Creo que puedo llamar a JesúsCreo que puedo llamar a Jesús
lala PalabraPalabra presente entre nosotros.presente entre nosotros.
Yo sólo creo en un Dios,Yo sólo creo en un Dios,
que esque es PadrePadre,, PalabraPalabra yy VientoViento
porque creo en Jesús, el Hijo,porque creo en Jesús, el Hijo,
el hombre lleno del Espíritu de Abbá.el hombre lleno del Espíritu de Abbá.
José E. Ruiz de Galarreta.José E. Ruiz de Galarreta.