El documento describe la Pasión de Jesús según el Evangelio de Marcos, desde su arresto hasta su crucifixión. Jesús es juzgado por Pilato y condenado a muerte a pesar de no haber cometido ningún crimen. Es golpeado, escupido y coronado con espinas antes de ser crucificado junto a dos ladrones.

1. Texto; Mc 14, 1-15,47. Pasión de JesúsTexto; Mc 14, 1-15,47. Pasión de Jesús
Comentarios y presentación: M.Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: M.Asun Gutiérrez.
Música: Beethoven. Marcha fúnebre.Música: Beethoven. Marcha fúnebre.
Viene de enseñarnos la pasión de vivir:Viene de enseñarnos la pasión de vivir:
su vínculo de amor con la humanidad y con su Padre.su vínculo de amor con la humanidad y con su Padre.
Ahora nos va a demostrar la pasión de morir.Ahora nos va a demostrar la pasión de morir.

2. 11
Muy de madrugada, se reunieron a deliberar los jefes de losMuy de madrugada, se reunieron a deliberar los jefes de los
sacerdotes, junto con los ancianos, los maestros de la ley y todosacerdotes, junto con los ancianos, los maestros de la ley y todo
el Consejo de Ancianos; luego llevaron a Jesús atado y se loel Consejo de Ancianos; luego llevaron a Jesús atado y se lo
entregaron a Pilato.entregaron a Pilato.
22
Pilato le preguntó:Pilato le preguntó:
–¿Eres tú el rey de los judíos?–¿Eres tú el rey de los judíos?
Jesús le contestó:Jesús le contestó:
–Tú lo dices.–Tú lo dices.
33
Los jefes de los sacerdotes lo acusaban de muchas cosas.Los jefes de los sacerdotes lo acusaban de muchas cosas.
44
Pilato lo interrogó de nuevo diciendo:Pilato lo interrogó de nuevo diciendo:
–¿No respondes nada? Mira de cuántas cosas te acusan.–¿No respondes nada? Mira de cuántas cosas te acusan.
55
Pero Jesús no respondió nada más, de modo que Pilato se quedóPero Jesús no respondió nada más, de modo que Pilato se quedó
extrañado.extrañado.
Jesús nos muestra cómo afrontar y vivir las situaciones duras y difíciles en lasJesús nos muestra cómo afrontar y vivir las situaciones duras y difíciles en las
que, sin duda, nos encontraremos a lo largo de nuestra vida.que, sin duda, nos encontraremos a lo largo de nuestra vida.
Es nuestro modelo de humanidad plena, solidaridad, valentía, generosidad,Es nuestro modelo de humanidad plena, solidaridad, valentía, generosidad,
pasión.pasión.
La opción de Jesús no es el triunfalismo.La opción de Jesús no es el triunfalismo.
Su silencio es paciente, elocuente, misericordioso...Su silencio es paciente, elocuente, misericordioso...
Clave para entender el aparente silencio de Dios.Clave para entender el aparente silencio de Dios.
Nos enseña a ser libres, a practicar y valorar el silencio,Nos enseña a ser libres, a practicar y valorar el silencio,
a saber cuándo debemos hablar y cuándo callar,a saber cuándo debemos hablar y cuándo callar,

3. 66
Por la fiesta les concedía la libertad de un preso, el que pidieran.Por la fiesta les concedía la libertad de un preso, el que pidieran. 77
TeníaTenía
encarcelado a un tal Barrabás con los sediciosos que habían cometido unencarcelado a un tal Barrabás con los sediciosos que habían cometido un
asesinato en un motín.asesinato en un motín. 88
Cuando llegó la gente, comenzó a pedir lo que lesCuando llegó la gente, comenzó a pedir lo que les
solía conceder.solía conceder. 99
Pilato les dijo:Pilato les dijo:
–¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?–¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?
1010
Pues sabía que los jefes de los sacerdotes habían entregado a Jesús porPues sabía que los jefes de los sacerdotes habían entregado a Jesús por
envidia.envidia.
1111
Los jefes de los sacerdotes azuzaron a la gente para que les soltase aLos jefes de los sacerdotes azuzaron a la gente para que les soltase a
Barrabás.Barrabás. 1212
Pilato les preguntó otra vez:Pilato les preguntó otra vez:
–¿Y qué queréis que haga con el que llamáis rey de los judíos?–¿Y qué queréis que haga con el que llamáis rey de los judíos?
1313
Ellos gritaron:Ellos gritaron:
–¡Crucifícalo!–¡Crucifícalo!
1414
Pilato les replicó:Pilato les replicó:
––Pues ¿qué ha hecho de malo?Pues ¿qué ha hecho de malo?
Pero ellos gritaron todavía más fuerte:Pero ellos gritaron todavía más fuerte:
–¡Crucifícalo!–¡Crucifícalo!
1515
Pilato, entonces, queriendo complacer a la gente, les soltó a Barrabás yPilato, entonces, queriendo complacer a la gente, les soltó a Barrabás y
entregó a Jesús para que lo azotaran y, después, lo crucificaran.entregó a Jesús para que lo azotaran y, después, lo crucificaran.
Es fácil manipular a la multitud. Puede gritar tantoEs fácil manipular a la multitud. Puede gritar tanto “hosanna” como “crucifícalo”...“hosanna” como “crucifícalo”...
¿Puede ser ésa mi postura? ¿En un momento aclamo y acojo a Jesús, en otro lo¿Puede ser ésa mi postura? ¿En un momento aclamo y acojo a Jesús, en otro lo
rechazo?rechazo?
Jesús se presenta siempre como alternativa de alguien o de algo.Jesús se presenta siempre como alternativa de alguien o de algo.
Cuando no se tiene el valor de optar sólo por él, haciendo callar otros ruidos, seCuando no se tiene el valor de optar sólo por él, haciendo callar otros ruidos, se
actúa de la misma manera que Pilato. Se le abandona. Se le condena.actúa de la misma manera que Pilato. Se le abandona. Se le condena.

4. 1616
Los soldados lo llevaron al interior del palacio, o sea, al pretorio,Los soldados lo llevaron al interior del palacio, o sea, al pretorio,
y llamaron a toda la tropa.y llamaron a toda la tropa. 1717
Lo vistieron con un manto de púrpuraLo vistieron con un manto de púrpura
y, trenzando una corona de espinas, se la ciñeron.y, trenzando una corona de espinas, se la ciñeron. 1818
DespuésDespués
comenzaron a saludarlo, diciendo:comenzaron a saludarlo, diciendo:
–¡Salve, rey de los judíos!–¡Salve, rey de los judíos!
1919
Lo golpeaban en la cabeza con una caña, le escupían y, poniéndoseLo golpeaban en la cabeza con una caña, le escupían y, poniéndose
de rodillas, le rendían homenaje.de rodillas, le rendían homenaje. 2020
Tras burlarse de él, le quitaron elTras burlarse de él, le quitaron el
manto de púrpura, lo vistieron con sus ropas y lo sacaron paramanto de púrpura, lo vistieron con sus ropas y lo sacaron para
crucificarlocrucificarlo
El doble juicio, político y religioso, que Jesús padeció fue la expresión
de la injusticia. Lo mataban sencillamente porque ponía en riesgo la credibilidad
del sistema religioso, político y económico. No organizando revueltas populares, sino
presentando un proyecto de vida alternativo donde las personas valen en sí mismas
y todas tiene los mismos derechos.
Tenemos la misma tarea que Jesús: hacer valer el derecho de tantas personas
injustamente excluidas y empobrecidas.
Bajar de la cruz a las personas crucificadas.

5. 2121
Por el camino encontraron a un tal Simón, natural de Cirene, elPor el camino encontraron a un tal Simón, natural de Cirene, el
padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, y le obligaron apadre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, y le obligaron a
llevar la cruz de Jesús.llevar la cruz de Jesús. 2222
Condujeron a Jesús hasta el Gólgota, queCondujeron a Jesús hasta el Gólgota, que
quiere decir lugar de la Calavera.quiere decir lugar de la Calavera. 2323
Le daban vino mezclado conLe daban vino mezclado con
mirra, pero él no lo aceptó.mirra, pero él no lo aceptó. 2424
Después lo crucificaron y se repartieronDespués lo crucificaron y se repartieron
sus vestidos, echándolos a suertes, para ver qué se llevaba cadasus vestidos, echándolos a suertes, para ver qué se llevaba cada
uno.uno.
2525
Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron.Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. 2626
Había unHabía un
letrero en el que estaba escrita la causa de su condena: «El rey deletrero en el que estaba escrita la causa de su condena: «El rey de
los judíos».los judíos».
2727
Con Jesús crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y otro aCon Jesús crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y otro a
su izquierda.su izquierda.
Simón es modelo de discípulo. Bonita tarea la de dedicarse a aliviar las crucesSimón es modelo de discípulo. Bonita tarea la de dedicarse a aliviar las cruces
y hacer más llevadera la vida de las personas que encontramos en el camino.y hacer más llevadera la vida de las personas que encontramos en el camino.
La semana santa es un buen momento de conversión, tiempo para una mayorLa semana santa es un buen momento de conversión, tiempo para una mayor
coherencia del Evangelio en nuestras vidas.coherencia del Evangelio en nuestras vidas.
Para escoger a Jesús y no a Barrabás; para ser personas solidarias como Simón;Para escoger a Jesús y no a Barrabás; para ser personas solidarias como Simón;
valientes y obstinad@s como las mujeres de Jerusalén.valientes y obstinad@s como las mujeres de Jerusalén.
¿Qué hago ante las personas crucificadas? ¿Cómo las ayudo a aliviar y a llevar sus¿Qué hago ante las personas crucificadas? ¿Cómo las ayudo a aliviar y a llevar sus
cruces? ¿Qué hago para bajarlas de la cruz?..cruces? ¿Qué hago para bajarlas de la cruz?....

6. 2929
Los que pasaban por allí loLos que pasaban por allí lo
insultaban, meneando la cabeza yinsultaban, meneando la cabeza y
diciendo:diciendo:
–¡Eh, tú que destruías el templo y lo–¡Eh, tú que destruías el templo y lo
reedificabas en tres días!reedificabas en tres días! 3030
¡Sálvate¡Sálvate
a ti mismo, bajando de la cruz!a ti mismo, bajando de la cruz!
3131
Y lo mismo hacían los jefes de losY lo mismo hacían los jefes de los
sacerdotes y los maestros de la ley,sacerdotes y los maestros de la ley,
que se burlaban de él diciendo:que se burlaban de él diciendo:
–¡A otros salvó y a sí mismo no puede–¡A otros salvó y a sí mismo no puede
salvarse!salvarse! 3232
¡El Mesías! ¡El rey de Israel!¡El Mesías! ¡El rey de Israel!
¡Que baje ahora de la cruz, para que lo¡Que baje ahora de la cruz, para que lo
veamos y creamos!veamos y creamos!
Hasta los que habían sido crucificadosHasta los que habían sido crucificados
junto con él lo injuriaban.junto con él lo injuriaban.
Jesús no viene a predicar verdades generales, religiosas o morales, sino aJesús no viene a predicar verdades generales, religiosas o morales, sino a
proclamar la llegada del Reino y la Buena Noticia del Evangelio.proclamar la llegada del Reino y la Buena Noticia del Evangelio.
Jesús es plenamente rechazado: es escándalo para los dirigentes religiosos,Jesús es plenamente rechazado: es escándalo para los dirigentes religiosos,
necedad para el poder político, decepción para la mayor parte del pueblo ynecedad para el poder político, decepción para la mayor parte del pueblo y
desconcierto para los discípulos. Ése es el sufrimiento profundo de Jesús.desconcierto para los discípulos. Ése es el sufrimiento profundo de Jesús.
Desierto quedó este Señor de toda consolación; solo le dejaron en los trabajos,Desierto quedó este Señor de toda consolación; solo le dejaron en los trabajos,
no le dejemos nosotrasno le dejemos nosotras (Teresa de Ávila)(Teresa de Ávila)
Cristo de Javier, NavarraCristo de Javier, Navarra

7. “La muerte de Jesús en cruz es la consecuencia
de una vida en el servicio radical a la justicia y al amor;
es secuela de su opción por los pobres y los desheredados;
de la opción por su pueblo, que sufría explotación y extorsión.
En este mundo, toda salida en favor de la justicia y del amor es arriesgar la vida”.
(E. Schillebeeckx)
I. Ellaacuria
Edith Stein
Óscar Romero

8. 3333
Al llegar el mediodía, toda la región quedó sumida en tinieblas hastaAl llegar el mediodía, toda la región quedó sumida en tinieblas hasta
las tres.las tres. 3434
Y a eso de las tres gritó Jesús con fuerte voz:Y a eso de las tres gritó Jesús con fuerte voz:
–Eloí, Eloí, ¿lemá sabaktaní?–Eloí, Eloí, ¿lemá sabaktaní?
Que quiere decir:Que quiere decir:
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
3535
Algunos de los presentes decían al oírle:Algunos de los presentes decían al oírle:
–Mira, llama a Elías.–Mira, llama a Elías.
3636
Uno fue corriendo a empapar una esponja en vinagre y, sujetándolaUno fue corriendo a empapar una esponja en vinagre y, sujetándola
en una caña, le ofrecía de beber, diciendo:en una caña, le ofrecía de beber, diciendo:
–Vamos a ver si viene Elías a descolgarlo.–Vamos a ver si viene Elías a descolgarlo.
3737
Pero Jesús, lanzando un fuerte grito, expiró.Pero Jesús, lanzando un fuerte grito, expiró.
3838
La cortina del templo se rasgó en dos de arriba abajo.La cortina del templo se rasgó en dos de arriba abajo. 3939
Y elY el
centurión que estaba frente a Jesús, al ver que había expirado decenturión que estaba frente a Jesús, al ver que había expirado de
aquella manera, dijo:aquella manera, dijo:
–Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.–Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.
Es un grito de verdadera angustia que al mismo tiempo expresa el deseo de asirse a DiosEs un grito de verdadera angustia que al mismo tiempo expresa el deseo de asirse a Dios
contra toda esperanza, de reivindicar a Dios comocontra toda esperanza, de reivindicar a Dios como Dios míoDios mío, aunque se muestre como Dios, aunque se muestre como Dios
ausente. Elausente. El “abandonado” se abandona en las manos del Padre.“abandonado” se abandona en las manos del Padre.
Dolor y esperanza. Comunión con los sufrimientos humanos y esperanza en el Dios de la vida.Dolor y esperanza. Comunión con los sufrimientos humanos y esperanza en el Dios de la vida.
Vivir y morir apasionadamente, como Jesús, es posible cuando se tiene plena confianza en unVivir y morir apasionadamente, como Jesús, es posible cuando se tiene plena confianza en un
Padre/Madre que no nos deja sol@s en la historia, nunca nos abandona, y menos cuando másPadre/Madre que no nos deja sol@s en la historia, nunca nos abandona, y menos cuando más
le necesitamos.le necesitamos.
““Jesús padece el infierno de la ausencia de Dios, para que así no haya infierno para nadieJesús padece el infierno de la ausencia de Dios, para que así no haya infierno para nadie

9. El distintivo de los cristianos no es la Santa Cruz, prodigada en las casas, las escuelas,
las plazas... La señal del cristiano es el amor fraterno. Y el amor es discreto, humilde,
conocedor de su insuficiencia, no es jactancioso, no se derrama en palabras, no alardea,
prefiere el silencio, pasar desapercibido, prefiere las obras a las palabras.
Jesús es sabio: Jesús no quiere templos para manifestar esplendorosas adoraciones,
ni sacerdotes para oficiar ritos iniciáticos, ni oraciones exteriores ostentosas,
ni limosnas cara a la galería.
Jesús quiere la conversión del corazón a Dios, y esta conversión empieza por el conocimiento
de Dios. Dios no es la encarnación de los poderes ocultos de la naturaleza,
ni la explicación del Universo, ni el Amo-Juez justiciero. Dios es un enamorado, Dios es mamá,
Dios es el Libertador, Dios es el Médico.
Dios es el Creador-engendrador que sigue engendrando hijos y cuidando de ellos.
La primera conversión es convertirse a ese Dios, abandonando todos los demás, que son ídolos;
convertirse es entrar en la Familia, más allá de toda ley, sentirse querido por Él,
dejarse querer, instalarse en el mundo del amor y sentir íntimamente, inevitablemente,
la necesidad de dar a los demás lo que tan pródigamente hemos recibido.
"En esto conocerán que sois mis discípulos" es una advertencia sobre la eficacia de nuestro
apostolado. No vamos a convertir a nadie convenciéndole sino causándole admiración. No vamos
a extender el reino con las armas, ni con la propaganda ni con marketing alguno;
lo vamos a extender por contagio, porque el Amor es contagioso, indiscutible.
El Espíritu de Jesús es el que nos hace gritar a pleno pulmón "Abbá, Padre", el que nos hace
conscientes de ser hijos, el que nos hace sentirnos hermanos,
el que nos convierte a vivir en el amor fraternal, el que nos convierte en constructores
del Reino. En eso se nota el más auténtico amor, la señal de los cristianos.
José Enrique Ruiz de Galarreta

10. El distintivo de los cristianos no es la Santa Cruz, prodigada en las casas, las escuelas,
las plazas... La señal del cristiano es el amor fraterno. Y el amor es discreto, humilde,
conocedor de su insuficiencia, no es jactancioso, no se derrama en palabras, no alardea,
prefiere el silencio, pasar desapercibido, prefiere las obras a las palabras.
Jesús es sabio: Jesús no quiere templos para manifestar esplendorosas adoraciones,
ni sacerdotes para oficiar ritos iniciáticos, ni oraciones exteriores ostentosas,
ni limosnas cara a la galería.
Jesús quiere la conversión del corazón a Dios, y esta conversión empieza por el conocimiento
de Dios. Dios no es la encarnación de los poderes ocultos de la naturaleza,
ni la explicación del Universo, ni el Amo-Juez justiciero. Dios es un enamorado, Dios es mamá,
Dios es el Libertador, Dios es el Médico.
Dios es el Creador-engendrador que sigue engendrando hijos y cuidando de ellos.
La primera conversión es convertirse a ese Dios, abandonando todos los demás, que son ídolos;
convertirse es entrar en la Familia, más allá de toda ley, sentirse querido por Él,
dejarse querer, instalarse en el mundo del amor y sentir íntimamente, inevitablemente,
la necesidad de dar a los demás lo que tan pródigamente hemos recibido.
"En esto conocerán que sois mis discípulos" es una advertencia sobre la eficacia de nuestro
apostolado. No vamos a convertir a nadie convenciéndole sino causándole admiración. No vamos
a extender el reino con las armas, ni con la propaganda ni con marketing alguno;
lo vamos a extender por contagio, porque el Amor es contagioso, indiscutible.
El Espíritu de Jesús es el que nos hace gritar a pleno pulmón "Abbá, Padre", el que nos hace
conscientes de ser hijos, el que nos hace sentirnos hermanos,
el que nos convierte a vivir en el amor fraternal, el que nos convierte en constructores
del Reino. En eso se nota el más auténtico amor, la señal de los cristianos.
José Enrique Ruiz de Galarreta