Este documento resume la posición del Partido Acción Nacional en México sobre cuestiones de bioética desde 1939 hasta 2008. Aboga por respetar la dignidad y derecho a la vida de todos los seres humanos desde la concepción hasta la muerte natural. Se oponen a la eutanasia, clonación, y manipulación genética por razones no terapéuticas. Afirman que el embrión humano es una persona y no puede ser usado como un medio. Apoyan los cuidados paliativos para aliviar el sufrimiento.

1. Humanismo bioético
El Partido Acción Nacional
y la defensa de la vida humana
Rodrigo Guerra López
Fundación Rafael Preciado Hernández
5 de septiembre de 2008

2. Profundizar y proyectar
una misma convicción
• 1939: Principios de
Doctrina
• 1965: Proyección de los
Principios de Doctrina
• 2002: Proyección de los
Principios de Doctrina
• Inclusión de:
“humanismo bioético”

3. Humanismo bioético I
• Acción Nacional afirma el valor de la vida humana desde la concepción hasta la
muerte natural y el derecho de cada persona a que su vida sea respetada de
manera total. Cada mujer y cada hombre es un ser indivisible corporal y
espiritualmente; un ser único, singular, irrepetible, con identidad propia y una
dignidad intrínseca.
• El derecho a la vida es inviolable. Por ser fundamento de todos los demás
derechos, debe ser respetado, garantizado y protegido por el Estado, de acuerdo
con las normas, principios y valores del derecho. Nadie es dueño de la vida, ni
de la muerte.
• El embrión humano es persona. Tiene dignidad y derecho a la vida, a la
identidad, a la protección por el Estado y la sociedad. No puede ser objeto de
manipulación ni de las agresiones que conducen a su destrucción y eliminación.
Toda vez que el ser humano es en sí mismo un fin y no un medio, la clonación de
seres humanos por cualquier razón debe ser prohibida. En la procreación puede
ayudarse a la naturaleza, respetando la vida y la dignidad de las personas.

4. Humanismo bioético II
• Todo tratamiento, investigación y manejo realizado sobre seres
humanos y su patrimonio genético debe ser certeramente
responsable para respetar la dignidad humana. El genoma humano
es patrimonio de la humanidad. Todo ser humano tiene derecho a
conocer su filiación genética y a que tal filiación sea protegida por
las leyes que tutelan la privacidad y la intimidad. No se puede
discriminar a una persona a causa de su patrimonio genético.
• La lucha contra el dolor debe ser entendida como un esfuerzo
común, público y privado, incluyendo los cuidados paliativos, dando
asistencia total, material y espiritual, en cualquier fase de la vida en
la que se encuentren los enfermos. Pudiendo ser admisible la
recomposición genética con fines terapéuticos, bajo los mismos
principios éticos usados en el manejo de otras terapias, es
inaceptable cuando se utiliza por razones eugenésicas ni por
razones arbitrarias.

5. La condición personal
• La palabra “persona” se acuñó
para indicar con claridad un
modo-de-ser, no de “hacer”.
• Todo ser humano real es:
• Sustancia única, irrepetible,
insustituible
• Digna
• Relacional
• Con capacidades
espirituales: razón y libertad
• Destino trascendente

6. Derecho a la vida
• La vida es el bien humano básico.
• Por eso, el “derecho a la vida” es
“fundamental” y es “inviolable”.
• “No matarás” es un absoluto moral
- no admite excepciones -.
• Pena de muerte: es
teóricamente legítima cuando
es único camino para defender
la vida humana de un agresor
injusto. Por ello, en la
actualidad, es prácticamente
injustificable.

7. ¿Qué es la Bioética?
• Es un saber “aparentemente” nuevo: 1970
• Es un saber antiguo: Hipócrates, Alcmeon de
Crotona, Galeno, Aristóteles...
• Es una “interdisciplina”
• El juicio de la bioética, sin embargo, es
fundamentalmente “ético”.

8. Bioética
• Ciencias
biomédicas
Biofilosofía Biojurídica
• Antropología
• Ética

9. Corrientes principales
• Sociobiologismo: la ética debe ser
principalmente sociología de la vida moral.
• Bioética liberal: la ética no se basa en valores
objetivos - por incognoscibles - sino en la
decisión autónoma de los individuos.
• Utilitarismo bioético: es ético aquello que
optimice la relación costo/beneficio.
• Bioética personalista: es ético aquello que
afirme a la persona como fin y no la use
como mero medio.

10. ¿Cuál es la norma fundamental
para el humanismo bioético?
• La norma
personalista de la
acción:
• Persona est affirmanda
propter seipsam!
• ¡Hay que afirmar a la
persona por sí misma
y nunca usarla como
mero medio!

11. ¿Bioética católica vs.
Bioética laica?
• Este es un falso dilema
• Es una estrategia de orden político antes que
una cuestión científica.

12. Bioética del inicio
de la vida

13. Estatuto del embrión humano
• ¿Es el embrión
humano en estadio
unicelular una
auténtica persona, un
auténtico sujeto de
derechos?

14. Desde la
fecundación:
1) Se establece la
arquitectura básica
del organismo
humano
2) El patrón de
desarrollo está
definido por el
genoma activado y
por otros
materiales
3) El destino celular
si bien es flexible
presenta una
dirección
identificable

15. El embrión humano es
un organismo
• Posee genotipo propio
• Posee metabolismo propio
• Posee sistema inmunológico
propio.
• Posee membrana celular con
comportamiento “sui géneris”.
• Desde la fecundación su
arquitectura básica está definida.

16. El embrión humano es
persona
• El embrión humano es un
sistema causal autónomo de
base biomolecular, con
genotipo humano, destino
celular finamente regulado, y
orientación a término
empíricamente identificable.
• Es un sustancia individual de
clase natural humana:
¡persona!

17. Procreática

18. Procreática
• La “proyección de
principios” no analiza
casos particulares, sin
embargo, apuesta por
todo aquello que
auténticamente
promueva la dignidad
humana y respete la vida
al implementar técnicas
reproductivas.
• FIVET: no, GIFT: sí

19. Derecho a la privacidad
de la identidad génica
• Los cromosomas están
hechos de genes, los
genes de ADN, el ADN
es una molécula en
forma de doble hélice,
está compuesta por
“bases nitrogenadas”:
• A: Adenina T: Timina
• G: Guanina C: Citosina

20. ¿Clonación?
• La manipulación génica sólo
puede ser realizada con
fines terapéuticos.
• La eugenesia, la eliminación
conciente y voluntaria de
embriones, la clonación, el
desarrollo de células madre
de origen embrionario no
corresponden al
humanismo bioético.

21. Bioética
del fin de la vida

22. Eutanasia
• “Supresión indolora o por piedad de quien
sufre o se considera que sufre o puede sufrir
en el futuro de modo insoportable”
• “Acción u omisión que por su naturaleza, o
en su intención, procura la muerte a fin de
eliminar todo dolor”.
• La E. se sitúa en el plano de las intenciones y
de los métodos usados.

23. Eutanasia...
• E. en enfermo grave y terminal
• E. neonatal
• E. social: para enfermos que no son capaces
de reanudar vida productiva y laboral.
• E. activa
• E. pasiva

24. Medios ordinarios y
extraordinarios
• Antiguamente se señalaba que era
obligatorio el uso de medios terapéuticos
ordinarios para ayudar al moribundo... pero
era lícito, previa solicitud por parte del
paciente, del uso de medios
“extraordinarios” incluso cuando implicasen
adelantar la muerte.
• Esto no es claro debido a que lo ordinario
es relativo, la terapia intensiva permite hoy
salvar vidas, etc.

25. Medios terapéuticos proporcionados
y desproporcionados: I
• ...medios proporcionados al resultado
humanamente previsible...
• Es lícito recurrir con el consentimiento del
enfermo a los medios que dispone la
medicina más avanzada aunque se
encuentren en estado experimental y no
estén exentos de riesgo.

26. Medios terapéuticos proporcionados
y desproporcionados: II
• Es lícito interrumpir la aplicación de los
medios terapéuticos desproporcionados
cuando los resultados frustren las
esperanzas puestas en ellos. En este caso es
obligatorio tomar en cuenta la decisión del
enfermo, de los familiares y de médicos
competentes.

27. Medios terapéuticos proporcionados
y desproporcionados: III
• Es lícito contentarse con los medios
normales que la medicina puede ofrecer.
Nadie tiene obligación de recurrir a un tipo
de cuidados, que aunque ya se estén
utilizando, sin embargo, no están exentos de
peligros o sean muy costosos.

28. Medios terapéuticos proporcionados
y desproporcionados: IV
• En la inminencia de una muerte inevitable a
pesar de los medios utilizados, es lícito en
conciencia tomar la decisión de renunciar a
tratamientos que proporcionarían una
prolongación precaria y penosa de la vida, sin
interrumpir no obstante los cuidados
normales debidos al enfermo en casos
semejantes (alimentación, hidratación -
artificiales o no -, aspiración de secreciones
bronquilaes y limpieza de escaras).

29. Cuidados paliativos
• Acción Nacional apoya
los cuidados paliativos y
la asistencia total,
espiritual y material, en
cualquier fase de la vida
del enfermo.

30. Rodrigo Guerra López
CISAV Centro de Investigación
Social Avanzada
Visita: web.mac.com/rodrigoguerra
E-mail: rodrigoguerra@mac.com
Tel. (442) 245 22 14