SÍMBOLO PATRIOS DEL PERÚ

1. “SÍMBOLOS PATRIOS DEL PERÚ”
BANDERA NACIONAL
Por decreto del 21 de octubre de
1821, el libertador Jose de San
Martín resolvió en Pisco la
creación de la bandera nacional,
que debía estar dividida por líneas
diagonales en cuatro campos,
blancos los dos extremos superior e inferior, y encarnados los laterales. El 15 de marzo de
1822 se dispuso hacer la bandera nacional de una faja blanca transversal entre dos
encarnadas de la misma anchura. Este nuevo diseño tampoco prosperó, porque podía
confundirse con el de la bandera española por decoloración de la franja amarilla de esta
última, por lo que, el 31 de mayo de 1822, se estableció que serían de tres listas verticales,
la del centro blanca y las de los extremos encarnados y así desde entonces se creó la
bandera que actualmente se usa en el Perú.
ESCUDO NACIONAL
Creado por San Martín mediante decreto expedido en Pisco el
21 de octubre de 1821. Las características iniciales
presentaban serias dificultades para su confección, el cual se
puede observar en la imagen más abajo, hecho que motivó su
reforma por el Congreso Constituyente mediante decreto del 24
de febrero de 1825.

2. HIMNO NACIONAL
En concurso promovido por José de San Martín, al que se
presentaron siete compositores, fue escogida la de José
de la Torre Ugarte, con música de José Bernardo Alcedo.
Este himno fue cantado por Rosa Merino el 23 de
septiembre de 1821, y oficializado por decreto del 15 de
abril de 1822. En 1864, Bernardo Alcedo publicó en Lima
la “verdadera edición”. En 1867 la Sociedad Amigos de las
Letras y en 1873 el Club Literario plantearon
modificaciones en la letra. Eso motivó que en 1901 se
convocara a un concurso,que gano Jose Santos Chocano.
A partir de entonces, la letra del himno nacional fue
declarada intangible. En cuanto a la música, las modificaciones fueron oficializadas por
resolución suprema del 8 de mayo de 1901 y la ley 1801, del 26 de febrero de 1913, la
declaró intangible.
Diversas publicaciones del himno fueron operando sutiles modificaciones en la letra y la
música, que es restaurada y nuevamente arreglada por Claudio Rebagliati en 1869, a
pedido de José Bernardo Alcedo. En 1874 se presentó una solicitud en la que se pidió la
convocatoria a un concurso para reformar la letra del Himno Nacional, en vista de las
sucesivas versiones que circulaban, además de los pequeños defectos que le encontraban.
Dicha iniciativa, aun cuando fue aprobada, no prosperó, debido al rechazo que generó en
la opinión pública por el arraigo y el reconocimiento que el tiempo le había dado, haciendo
de ella una tradición ya consolidada.
El 8 de mayo de 1901, en Lima, seaprueba la Edición Oficial restaurada del Himno Nacional
del Perú según se dicta de la siguiente manera:
"Visto el memorial presentado por el profesor de música don Claudio Rebagliati,
manifestando: que la canción nacional del Perú, compuesta por el maestro don José
Bernardo Alzedo y adoptada por el Supremo Gobierno en 1821, ha sido adulterada desde
entonces, por no haber existido sino una partitura para bandas militares, y que en 1869, no
pudiendo el maestro Alzedo por su avanzada edad escribir en forma la música del himno,
comisionó al recurrente profesor Rebagliati con ese propósito, obteniendo en seguida el
trabajo de éste la plena aprobación de aquél, y teniendo en consideración:

3. OTRO SIMBOLO ESCARAPELA
La escarapela del Perú es un distintivo nacional de los peruanos.
Los colores de la cinta de esta escarapela tienen la misma
disposición de los de la bandera nacional. Fue un símbolo
nacional oficial a inicios de la historia republicana.
Se utiliza comúnmente prendida, a manera de insignia, en el lado
izquierdo del pecho durante todo el mes de julio. Está muy
arraigada la costumbre de su uso durante el mes de julio, en el
que se celebran las Fiestas Patrias, en las instituciones estatales
y en algunas privadas a nivel nacional.
Originalmente de tela, la escarapela luego adoptó formas más prácticas, siendo utilizada
mayoritariamente en forma de prendedor de metal.
Actualmente, una parte de la población peruana sí la considera como un símbolo patrio,
mientras que otra parte de la población peruana no la considera como un símbolo patrio.