El documento resume la persecución de brujas en Europa Occidental y Central desde el siglo IV hasta el siglo XVII. La caza de brujas alcanzó su punto máximo entre 1560 y 1630, cuando hubo procesos y ejecuciones masivas. La mayoría de las personas acusadas de brujería eran campesinas y mujeres. La iglesia y el estado se aliaron para perseguir a quienes consideraban herejes y amenazas a la religión cristiana.

7. Aquí surge la tipología de lo que muy pronto se denominó "sabbat", que era ante el cristianismo, una antireligión amenazadora.

8. Entre 1300 y 1326 se incrementaron las acusaciones cobra quienes iban contra el cristianismo: *Entre 1307 y 1314, los Templarios que renegaron de Cristo y escupieron sobre la cruz. * Al Obispo de Troyes es acusado de matar mediante magia a la Reina de Francia, y envenenar a la madre de ésta. * En 1317, la condesa de Artois, de nombre Mahaut, fue acusada de fabricar filtros y venenos por una bruja.

9. De todo esto, por 1376, surgen los primeros libros hablan sobre herejía y brujería: *Nicolau Eymerich, 12 años inquisidor general de Aragón, puso por escrito el resultado de su experiencia y la codifica para uso de sus colegas, en: Directorium inquisitorum . *Alfonso de Espina, hizo el Fortalicium fidei .

11. Una legislación delirante La consolidación del Estado laico para el Renacimiento, dio una dimensión nueva a la casa de brujas y brujos. En esa época más que nunca, la iglesia se confundió con el estado en beneficio de éste .

13. En Alemania, el arsenal represivo se refuerza aún más en la mitad del siglo XVI. En vocabulario de la ordenanza se desliza constantemente de lo jurídico a lo religioso y persiste la magia ante todo como un pecado, comparable a la herejía y al ateísmo .