Evangeli gaudium, capítulo segundo l

1. Integrantes:
Marjhore Yarleque
Micaela Vazquez
Jimena Banega
Facundo Riggio
Franco Olivero

3.  La alegría de vivir
frecuentemente se apaga, hay
que luchar para vivir, y con poca
dignidad. Esto es por el cambio
de época generado por los
desarrollos científicos, entrando a
una era de conocimiento e
información fuente de formas de
poder muchas veces
anónimos.(CFR)

5. “No puede ser que la
muerte de un anciano
indigente no sea noticia
y el precio de la bolsa de
valores , lo sea”(53)

6. “Iniciamos la cultura de
descarte, los excluidos
no son usados sino
sobrantes”(53)

7. “Algunos todavía defienden
las teorías del derrame que
suponen que todo
crecimiento económico
provoca inclusión social cosa
que nunca fue
comprobada”(54)

9. La crisis mundial que afecta a
las finanzas y a la economía
pone de manifiesto sus
desequilibrios que reduce al
ser humano en una sola cosa:
El Consumo. (CFR)

11. Tras esta actitud capitalista se
esconde el rechazo de la
ética y Dios. Para este sistema
Dios es peligroso por llamar al
ser humano a su plena
realización y a la
independencia de
cualquier esclavitud.
(CFR)

12. “No compartir con los
pobres los propios
bienes es robarles y
quitarles la vida. No
son nuestros bienes
que tenemos, sino
suyos”(57)

14. “ El Papa nos ama a
todos ricos y pobres,
pero tiene la obligación,
en nombre de Cristo, de
recordar que los ricos
deben ayudar a los
pobres, respetarlos,
promocionarlos” (58)

16. La inequidad provoca la
reacción violenta de los
excluidos del sistema que
se ven sin igualdad de
oportunidades. Hasta que
no se los incluya a la
sociedad y no se los
rechace será imposible
erradicar la violencia. (CFR)

17. “ Así como el bien tiende a
comunicarse, el mal
consentido, que es la
injusticia, tiende a expandir
su potencia dañina y
socavar silenciosamente las
bases de cualquier sistema
político y social por mas
sólido que parezca”(59)

20. “La educación no es la
solución contra el cáncer
social que es la
corrupción”(60)

21. “La persecución y violencia
hacia los cristianos nos solo
perjudica a la iglesia sino a la
vida social en general” (61)

22. “La globalización a
acelerado el deterioro de
las raíces culturales” (62)

23. “Los nuevos movimientos
religiosos son la causa de el
clima poco acogedor que
se vive en algunas iglesias”
(63)

24. “El proceso de
secularización tiende a
reducir la fe y la Iglesia”
(64)

25. La deformación de la ética
cristiana ha llevado a una
desorientación
generalizada que afecta
principalmente a la
adolescencia y la
juventud.(CFR)

26. “Vivimos en una sociedad de
la información que nos satura
indiscriminadamente de
datos, todos en el mismo nivel,
y termina llevándonos a una
tremenda superficialidad a la
hora de plantear las
cuestiones morales” (64)

27. “Aún donde el cristianismo es
minoría la Iglesia católica es
una institución creíble ante la
opinión publica, confiable en
lo que respecta al ámbito de
la solidaridad y de la
preocupación por los mas
carenciados” (65)

29.  “La familia atraviesa una crisis cultural
profunda, como todas las comunidades
y vínculos sociales” (66)

30.  El individualismo posmoderno y
globalizado favorece un estilo de vida
que debilita el desarrollo y la estabilidad
de los vínculos entre las personas, y que
desnaturaliza los vínculos familiares. (67)

32. En los más necesitados
encontramos una reserva
moral que guarda
valores de autentico
humanismo cristiano. (68)

33. Algunas debilidades todavía
deben ser sanadas por el
Evangelio: el machismo, el
alcoholismo, la violencia
domestica, una escasa
participación en la Eucaristía,
creencias fatalistas o
supersticiosas que hacen recurrir
a la brujería, etc. (69)

34. En las ultimas décadas se
ha producido una ruptura
en la transmisión
generacional de la fe
cristiana en el pueblo
católico. (70)

36. La plenitud de la
humanidad y de la historia
se realiza en una ciudad,
Jerusalén. (71)

37.  Las personas en sus vidas muchas
veces luchan por sobrevivir, y en
esas luchas se suele entrañar un
hondo sentido religioso.
Necesitan contemplarlo para
lograr un dialogo como el que el
señor tubo con la
samaritana.(CFR)

38. La Iglesia está llamada a ser
servidora de un difícil dialogo,
tratar de iluminar los nuevos
modos de relación con Dios,
con los otros y con el espacio.
(CFR)

39. No podemos ignorar que en las
ciudades se desarrollan el trafico
de drogas y de personas, el
abuso y la explotación de
menores, y demás problemas. El
Evangelio es el mejor remedio
para los males urbanos.(CRF)