Hoja Rivotorto 8

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INDICE:
Editorial………... 1
Reflexión…….… 2 y 3
HISTORIA F.......4 y 5
Noticias…….….. 6, 7 y 8
Lectura………... 9
Santo OFS……. 10
Decálogo……….11
Oración…………12
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RIVOTORTO HOJA nº 8 año 2021 SACERDOTES Y DIÁCONOS. ORDEN FRANCISCANA SECULAR DE ESPAÑA
CARTA II A LOS FIELES 16-25
Los que no quieren gustar cuán suave
sea el Señor y aman las tinieblas más
que la luz, no queriendo cumplir los
mandamientos de Dios, son malditos;
de ellos se dice por el profeta: Malditos
los que se apartan de tus mandatos
(Sal 118,21). Pero, ¡oh cuán
bienaventurados y benditos son
aquellos que aman a Dios y hacen
como dice el mismo Señor en el
Evangelio: Amarás al Señor tu Dios con
todo el corazón y con toda la mente, y
a tu prójimo como a ti mismo (Mt
22,37.39)!
Por consiguiente, amemos a Dios y adorémoslo con corazón puro y
mente pura, porque él mismo, buscando esto sobre todas las cosas,
dijo: Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y
verdad. Pues todos los que lo adoran, lo deben adorar en el Espíritu
de la verdad (cf. Jn 4,23-24). Y digámosle alabanzas y oraciones
día y noche diciendo: Padre nuestro, que estás en el cielo, porque es preciso que oremos siempre y
que no desfallezcamos.
Ciertamente debemos confesar al sacerdote todos nuestros pecados; y recibamos de él el cuerpo y
la sangre de nuestro Señor Jesucristo. Quien no come su carne y no bebe su sangre, no puede
entrar en el reino de Dios. Sin embargo, que coma y beba dignamente, porque quien lo recibe
indignamente, come y bebe su propia condenación, no distinguiendo el cuerpo del Señor, esto es,
que no lo discierne. Además, hagamos frutos dignos de penitencia.

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REFLEXIÓN: FIELES AL ENVÍO MISIONERO
Orientaciones pastorales de la Conferencia Episcopal Española
La Conferencia Episcopal Española ha publicado un importante
documento, como un plan pastoral hasta el año 2025. En estas pobres líneas quisiera sencillamente
reflexionar sobre cómo un sacerdote diocesano secular franciscano podría leerlo a la luz del carisma de
nuestro padre San Francisco.
En su época, vivió también inmerso en el desafío de un cambio de época y respondió a la llamada a la
renovación para la humanidad y para la Iglesia. Con audacia y esperanza quiso responder con fidelidad y
radicalidad a la misión que el Señor le encomendaba. Quiso vivir el santo Evangelio convirtiéndose ante todo
él para ser así “ejemplo” para todos de cómo descubrir el paso y la voluntad de Dios para este tiempo.
Francisco realizó un discernimiento permanente de la voluntad de Dios en su vida y en la historia del
momento. Y lo hizo desde los pobres y desde la pobreza evangélica. Hoy también vivimos inmersos en un
empobrecimiento espiritual en nuestra sociedad, en las familias y en la iglesia. De ahí la importancia de
renovar la vida comunitaria fraterna y de una conversión pastoral. El amor fraterno nos acerca a Dios. Es la
hora del testimonio.
Como sacerdotes que vivimos inmersos en la vida parroquial y diocesana sabemos que son numerosos los
catequistas, miembros de los equipos de liturgia y de Cáritas y de tantos otros grupos o de personas
individuales que participan en las actividades parroquiales. Pero conocemos también las dificultades que
necesitan de revisión y conversión. El documento de la CEE señala la mundanidad, la falta de comunión, un
clima de confusión o la debilidad del testimonio misionero. También san Francisco vivió en un contexto que
adolecía, en otra situación, de carencias y dificultades eclesiales.
Entonces como ahora, los que queremos vivir siguiendo las huellas de san Francisco a la altura de nuestro
tiempo, hemos recibido la llamada a discernir la novedad de la situación. San Francisco quería servir y
predicar sobre todo con el ejemplo. Hoy todos los sacerdotes y especialmente los franciscanos tenemos que
empeñarnos en la actitud de cercanía, cortesía, escucha y acompañamiento al pueblo santo de Dios e
intensificar la sinodalidad y colegialidad que el papa Francisco nos propone.
La sinodalidad y el discernimiento deben ser los ejes espirituales, especialmente para quienes profesamos la
fraternidad concreta como forma de vida. La sinodalidad es caminar juntos, invocar al Espíritu, escuchar y
acompañar. “La sinodalidad no es un tema para reflexionar, sino un modo de ser y de trabajar en la Iglesia,
que nos lleva a vivir una auténtica comunión y corresponsabilidad entre pastores, consagrados y laicos.”
Precisamente ese es la forma de vida evangélica que prometimos vivir cuando profesamos en la OFS.
En concreto, en la mayoría de las diócesis españolas se están poniendo en marcha experiencias multiformes
de unidades parroquiales: unidad en el pastor, unidades de acción pastoral, fusiones parroquiales, etc. Los
sacerdotes de la OFS deberíamos estar decididamente involucrados en este proceso con discernimiento.
El discernimiento nos pide mirar la realidad con los ojos de quienes son discípulos misioneros de Jesucristo.
Como los apóstoles de la primera hora, hemos de reavivar el encuentro vivo con Él, porque fuimos llamados

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“para estar con él” y para ser enviados a predicar. Hoy se nos pide discernimiento permanente de la voluntad
de Dios en la vida y en la historia en cada momento. San Francisco vivió así.
Dice la CEE: “El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio”. Y
esto requiere una transformación también de nuestro modo de pensar y de nuestro modo de hacer pastoral.
Hemos de aprender a realizar un discernimiento comunitario que nos ponga auténticamente en la escucha del
Espíritu para encontrar esos caminos que nosotros no vemos y dejar que el Espíritu nos guíe. Todos
recordamos cómo san Francisco pidió a santa Clara y al hermano Silvestre que orasen para descubrir la
voluntad de Dios cuando se encontraba en perplejidad. Para un discernimiento pastoral: «todos a la escucha
del Espíritu».
La CEE nos pide potenciar los “Consejos parroquiales” renovándolos en la forma y en el fondo. Nos pide dar
testimonio del Amor que nos es amado, haciendo de nuestras parroquias un “hospital de campaña”, saliendo
fraternalmente al encuentro de todos los que nos encontramos en el camino de la vida sin discriminaciones ni
prejuicios.
Los sacerdotes franciscanos estamos llamados a ser testigos de Jesucristo en la sociedad española del siglo
XXI con nuestra vida evangélica, con nuestra pastoral fraterna, cortés y alegre, tocando las llagas de Cristo
en los pobres y los que sufren, compartiendo con nuestra fraternidad y pasando siempre del Evangelio a la
vida y de la vida al Evangelio.
Hemos de ser testigos de Dios y maestros de la fe ante el empobrecimiento espiritual y las nuevas búsquedas
de espiritualidad. La espiritualidad y el carisma franciscano son una forma “fresca, fresca”, como nos decía el
asistente espiritual en el reciente capítulo que celebramos en el Pardo. Hemos de enseñar a rezar y a vivir la
relación con Dios en la perfecta alegría. Ofrecer el testimonio de vida fraterna, porque estamos llamados a
testimoniar el valor de la comunión viviendo en fraternidad secular.
“Nuestras comunidades cristianas tienen que ofrecer la posibilidad de vivir esta experiencia. Ser comunidad
significa haber dado el paso del yo y del tú hasta el nosotros; significa compartir, hacer propias las situaciones
de los otros miembros del grupo. Ser comunidad es identificarse todos los miembros del grupo con un
proyecto común. Ser signo e instrumento de la fraternidad en medio del mundo”.
Hermano Fernando María LLenín Iglesias, ofs.

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HISTORIA FRANCISCANA: ESPIRITU DE ASÍS
27 DE OCTUBRE, DÍA DEL ESPÍRITU DE ASÍS:
JUAN PABLO II CON LOS REPRESENTANTES RELIGIOSOS DEL MUNDO
¡Nunca más violencia, nunca más guerra, nunca más terrorismo!
¡En nombre de Dios, que toda religión difunda en la tierra justicia y paz, perdón y vida, amor!
Fue la invocación de Juan Pablo II
«El Espíritu de Asís»: desde el 27 de octubre de 1986 se renueva la invocación de paz para toda la
humanidad nacida de la profética intuición deSan Juan Pablo II. La histórica Jornada de oración, ayuno y
peregrinación que reunió por primera vez a líderes y representantes religiosos del mundo, con el anhelo del
santo Papa polaco de «contribuir a suscitar un movimiento mundial de oración por la paz que, pasando por
encima de las fronteras y naciones y alcanzando a los creyentes de todas las religiones, llegue a abrazar al
mundo entero».
«Quizá como nunca, ahora en la historia de la humanidad, son tan evidentes los lazos intrínsecos entre una
actitud auténticamente religiosa y el gran bien de la paz para la familia humana, que anhela y necesita la
paz», dijo también el Papa Wojtyla, alentando para que el compromiso en favor de la paz - fundada en los
cuatro pilares de la verdad, de la justicia, del amor y de la libertad, como escribió San Juan XXIII, en la
Pacem in Terris, sea constante cada día para las religiones del mundo, para los responsables de las
naciones y para todas las personas de buena voluntad.
Y 16 años después el Papa volvió a invitar a los representantes de las religiones del mundo a Asís, el 24 de
enero de 2002 para «rezar por la superación de las contraposiciones y por la promoción de la auténtica paz.

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Queremos encontrarnos juntos en particular, cristianos y musulmanes, para proclamar ante el mundo
que la religión no debe ser nunca motivo de conflicto, de odio y de violencia.
Quien acoge verdaderamente en su interior la palabra de Dios, bueno y misericordioso, no puede no excluir
del corazón toda forma de odio y enemistad (…) Es urgente que una invocación común se eleve con
insistencia desde la tierra hasta el Cielo para implorar del Omnipotente, en cuyas manos está el destino del
mundo, el gran don de la paz, presupuesto necesario para todo compromiso serio al servicio del auténtico
progreso de la humanidad».
Así empezaba ese día su intenso discurso:
«Hemos venido a Asís en peregrinación de paz. Estamos aquí, como representantes de las diversas
religiones, para interrogarnos ante Dios sobre nuestro compromiso en favor de la paz, para pedirle ese don y
para testimoniar nuestro anhelo común de un mundo más justo y solidario.
Queremos dar nuestra contribución para alejar los nubarrones del terrorismo, del odio y de los conflictos
armados, nubarrones que en estos últimos meses se han cernido particularmente sobre el horizonte
de la humanidad. Por eso queremos escucharnos los unos a los otros: sentimos que esto ya es un signo de
paz, ya es una respuesta a los inquietantes interrogantes que nos preocupan, ya sirve para disipar las
tinieblas de la sospecha y de la incomprensión.
Las tinieblas no se disipan con las armas; las tinieblas se alejan encendiendo faros de luz. Hace
algunos días recordé al Cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede que el odio sólo se vence con el
amor».
San Juan Pablo II dirigió también en esa ocasión una exhortación entrañable a los jóvenes:
«¡Que la paz habite en especial en el alma de las nuevas generaciones!
¡Jóvenes del tercer milenio, jóvenes cristianos, jóvenes de todas las religiones, les pido a ustedes que
sean como Francisco de Asís, centinelas dóciles y valientes de la paz verdadera, fundada en la justicia, en
el perdón, en la verdad y en la misericordia!
¡Avancen hacia el futuro manteniendo alta la antorcha de la paz, su luz los necesita!»

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NOTICIAS FRANCISCANAS
 CAPITULO GENERAL DE LOS FRANCISCANOS DE LA CRUZ BLANCA
Nuevo Gobierno General de la Congregación de los Hermanos Franciscanos de Cruz Blanca.
Los Hermanos Capitulares reunidos está mañana han elegido como
Superior General - Hno. Luis Miguel Martell
Vicario General - Hno. José Villar
Hermanos Consejeros: Hno. Juan Tomas Agustín
Hno. Miguel Alberto Nacarino
Hno. Julio Moreno
Ecónomo General: Hno. José Luis Solana
Han contado con la presencia de Monseñor D. Ginés Obispo de Getafe. Damos gracias a Dios y
pedimos una oración y la intersección de los Santos San Francisco de Asís y San Vicente de Paúl,
bajo la protección de Ntra. Señora de la Encarnación
 CAPITULO PROVINCIAL DE LOS HERMANOS MENORES DE LA PROVINCIA DE LA
INMACULADA CONCEPCIÓN (ESPAÑA) [Celebrado del 20 al 25 de septiembre en el monasterio
Nuestra Señora de Guadalupe (Cáceres)]
EL PRESIDENTE DEL CAPÍTULO, FRAY JOSÉ ÁNGEL EGIGUREN IRAOLA.
MINISTRO PROVINCIAL: A FRAY JOAQUÍN ZURERA RIBÓ.
VICARIO PROVINCIAL: FR. SATURNINO VIDAL ABELLÁN.
DEFINIDORES DE LA PROVINCIA FRANCISCANA OFM DE LA INMACULADA
 FRAY JUAN JOSÉ RODRÍGUEZ MEJÍAS.
 FRAY MANUEL DÍAZ BUIZA.
 FRAY PEDRO BOTÍA NOGUEIRAS.
 FRAY ALBERTO T. RAMOS ROMERO.
 FRAY JESÚS HERNÁNDEZ MARTÍN.

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En dicho Capítulo hubo presencia de la OFS,
representada por nuestra hermana Mª Jose
Piriz, viceministra nacional y ministra de la
Zona de San Gregorio. En su mensaje final
recogen: “Nuestros hermanos de la Orden
Franciscana Secular nos instaban a aumentar
la confianza y la colaboración mutua y la
calidez de relaciones con el resto de la Familia
Franciscana, insistiendo de nuevo en la
escucha de corazón al pueblo de Dios para
servirlo más y mejor, especialmente en los
ámbitos rurales. Su exhortación final es
tremendamente animosa: «Es tiempo de
crecer sin miedos y con enorme frescura e
ilusión, es tiempo de regalar al mundo nuestra vocación: ser franciscanos»”.
 JUFRA ESPAÑA CONSEJO ELECTIVOCELEBRADO EL 25 DE SEPTIEMBRE EN LA PARROQUIA
DE SAN DIEGO (MADRID)
NUEVA JUNTA:
PRESIDENTE: MIRIAM NOGALES
VICEPRESIDENTA: YULEIDY LÓPEZ
FORMACIÓN: LUCÍA GONZÁLEZ
SECRETARIA: LAURA GONZÁLEZ
TESORERO: PABLO NOGALES.
VOCACIONAL: CARMEN RODRÍGUEZ
ACC. SOCIAL: ROBERTO ÁLVAREZ

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 LA ORDEN FRANCISCANA SEGLAR DE ESPAÑA HA CELEBRADO CAPITULO DEL 10 AL 12 DE
SEPTIEMBRE EN LA CASA DE ESPIRITUALIDAD: "EL CRISTO DE EL PARDO"
El CAPITULO FUE PRESIDIDO POR EL HERMANO ATTILIO GALIMBERTI Y ACOMPAÑADO POR
EL ASISTENTE GENERAL FRAY ALFRED PARAMBAKATHU ofmconv
LA NUEVA JUNTA NACIONAL DE LA OFS DE ESPAÑA:
MINISTRO: ANTONIO ÁLVAREZ
VICEMINISTRA: Mª JOSÉ PÍRIZ
SECRETARIA: Mª LORENA CAMPOS
TESORERO: JOSÉ M. LANDA
FORMADOR: MANUEL SÁNCHEZ

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LECTURA:
EL FRANCISCO DE BUENAVENTURA. LECTURA DE LA LEYENDA MAYOR
AUTOR: Uribe Escobar, Fernando
COLECCIÓN: ESTUDIOS FRANCISCANOS
ISBN: 78-972-8758-51-6
Código editorial: 0100002
PRECIO: 25,00 €
El presente estudio de Fernando Uribe sobre la Leyenda mayor se propone ofrecer una lectura de la conocida
Vida de San Francisco de Asís escrita por San Buenaventura, lectura no condicionada por las opiniones
contrastantes que se han dado sobre ella, en especial a partir del siglo XX.
Este comentario propone una visión de toda la Leyenda mayor desde la perspectiva de su personaje central,
con el objeto de acercarse mejor al "Francisco de Buenaventura".
El punto de partida es una referencia al método y a la forma de trabajar adoptados por el Doctor Seráfico.
Después se analizan las tipologías y analogías bíblicas aplicadas al santo a lo largo de la obra, a través de las
cuales se descubre mejor el personaje.
En un tercer momento se ofrecen de forma sintética los principales elementos de su espiritualidad,
comenzando necesariamente por su comprensión de Cristo y encuadrando todos los demás en la doctrina
conocida como de "las tres vías", desde la cual es muy probable que Buenaventura haya interpretado la
experiencia evangélica del santo de Asís.
Esta síntesis recoge todos los elementos que a lo largo de la obra caracterizan al hombre Francisco,
ofreciendo como resultado un perfil bastante interesante, tal vez inesperado.
La presentación general del "Francisco de Buenaventura" se concluye con la dimensión apostólica de su vida,
elemento esencial de su vocación y de su misión histórica, que a su vez es la de su Orden.
https://escuelafranciscana.org

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NUESTRO HERMANO: SAN LUIS GUANELLA
SACERDOTE DE LA TERCERA ORDEN (1842‑1915).
San Luis Guanella nació en Fraciscio, Sondrio, el 19 de diciembre de 1842, el
noveno de trece hijos. Desde niño aprendió una fe viva y operante, un constante
amor al trabajo y una gran caridad para con los pobres.
Pasada su niñez entre sus montes siempre nostálgicamente amados, fue alumno
del Colegio Gallio de Como, frecuentó después, para los estudios eclesiásticos, los
seminarios diocesanos, distinguiéndose por la angélica piedad, amabilidad de
carácter y aprovechamiento en las disciplinas escolares. Ordenado sacerdote el 26
de mayo de 1868, estuvo encargado de cura de almas en Prosto y en Savogno, en
Val Chiavena, donde construyó una escuela elemental, y enseñó en las escuelas,
por cuanto tenía un diploma de maestro. Multiplicó las iniciativas benéficas a favor
de los pobres y con entusiasmo organizó la acción Católica juvenil, fundada en
1867 por Juan Acquaderni y Mario Fani.
En 1875 fue a Turín, a donde Juan Bosco, de quien aprendió el camino de la
santidad y el método pedagógico. Se vinculó con los votos religiosos a la sociedad
salesiana. Pero en 1878 fue llamado por su obispo a la diócesis, fue nuevamente párroco en Traona, Olmo y
Pianello Lario, donde en 1885 sonó la hora de la misericordia con la primera fundación de las obras soñadas
de tiempo atrás a favor de los pobres abandonados.
Este sacerdote valteliense, en la escuela de los santos de su tiempo: Juan Bosco, José Cafasso, José Benito
Cottolengo, Leonardo Murialdo, Luis Orione, Madre Francisca Javier Cabrini, también él fue iniciador de
numerosas obras de beneficencia, que florecerían rápidamente gracias a su espíritu de dedicación, y a su
capacidad de comunicar entusiasmo y valor a sus colaboradores.
Devoto y admirador de San Francisco de Asís, profesó en su Tercera Orden. De la vida del Pobrecillo asumió
el espíritu de pobreza y de perfecta alegría, de gran confianza en Dios y de amor por los hermanos más
pobres: los huérfanos, los deficientes, los ancianos y los enfermos. Para continuar la institución fundó dos
congregaciones religiosas: los siervos de la Caridad (Guanelianos) y las Hijas de Santa María de la
Providencia (Guanellianas). La obra se desarrolló admirablemente en Italia y en el exterior. La pía unión del
tránsito de San José, iniciada por él en Roma, cuenta hoy con más de diez millones de miembros.
En años de encendido anticlericalismo, fue mirado con sospecha por las autoridades laicas y fue blanco de
injusticias y persecuciones, pero las superó con la fuerza de su fe y el fuego de la caridad. Fue a América
siguiendo a los emigrantes, trabajó mucho por la asistencia religiosa a los mismos. Para instruir a la juventud
abrió escuelas de iniciación, y oratorios. Para asistir a las víctimas del terremoto de Calabria, en Marsica y en
Mesina, no economizó energías ni medios.
En Como el 24 de octubre de 1915, a los 73 años concluyó su activa jornada este héroe de la caridad. Su
cuerpo se venera en el Santuario del Sagrado Corazón en Como. Fue beatificado por Pablo VI el 25 de
octubre de 1964 y canonizado por Benedicto XVI el 23 de octubre de 2011.
Don Guanella ha desposado en modo radical “NUESTRA SEÑORA LA POBREZA”. Él era un discípulo de
san Francisco de Asís y, como terciario franciscano, sabía que la primera letra del alfabeto de la santidad
evangélica es la pobreza. En las Florecillas, efectivamente se lee que la pobreza “es esa virtud celestial por
la cual todas las cosas terrenas y transitorias son pisoteadas”, y se encuentra de esta manera un camino
allanado para llegar a Dios.

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DECÁLOGO DE LA PAZ:
1. La paz es el derecho fundamental del corazón humano.
2. Se construye desde el respeto al otro.
3. Se fundamenta en el interior y se refleja en el exterior.
4. Se busca como el mayor bien porque es la verdad que busca el corazón humano.
5. El Dios de la Paz es el único Dios.
6. Sin paz no se puede vivir.
7. El amor auténtico conduce a la paz duradera.
8. Cuando la paz sea una realidad en la tierra será señal de que vivimos a Dios como un Padre que
nos hace hermanos.
9. Si quieres la paz tenemos que defender la vida.
10. Si queremos tener vida tendremos que construir la paz.
Mons. Francisco Cerro Chaves, Arzobispo de Toledo

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OREMOS
No se necesitan, pues grandes discursos sobre el amor, sino hombres y mujeres “que sepan hacer estas
pequeñas cosas por Jesús, por el Padre”. Las obras de misericordia “son la continuidad de este
amor, que se empequeñece, llega a nosotros, y nosotros lo llevamos adelante. EL PAPA
FRANCISCO
OREMOS:
No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.
Tú me mueves, Señor, muéveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido,
muéveme ver tu cuerpo tan herido,
muéveme tus afrentas y tu muerte.
Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera,
pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.
TEXTO BÍBLICO.- Mt 5: 43-48
Habéis oído que se dijo: amad a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros
enemigos y orad por los que os persiguen. De este modo seréis dignos de vuestro padre celestial que
hace salir el sol sobre los buenos y malos, y manda la lluvia sobre los justos e injustos. Porque si
amáis a los que os aman, qué recompensa merecéis, ¿no hacen también esos los publícanos? Y si
saludáis solo a vuestros hermanos ¿qué hacéis demás? ¿No hacen lo mismo los paganos? Vosotros
sed perfectos como vuestro padre celestial es perfecto.
TEXTO FRANCISCANO.- Admonición 9:2 -4
Ama de veras a su enemigo el que no se duele de la injuria que se le hace sino que arde interiormente
por el amor de Dios, a causa del pecado que hay en su alma y muéstrele su amor con obras.
Dichoso el siervo que ama y respeta a su hermano cuando está lejos de él como cuando está con él y
no dice en sus espaldas lo que no puede decir con caridad delante de él.
CCGG GENERALES OFS.- Art.-12.3
Los hermanos cultiven el trato filial con Dios y "hagan de la oración y de la contemplación el alma de
su vida y de su obrar". Traten de descubrir la presencia del Padre en su corazón, en la naturaleza y en
la historia de los hombres, en la que se cumple su plan salvífico. La contemplación de tal misterio les
moverá a colaborar en este designio de amor.