Rivotorto 10

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RIVOTORTO HOJA nº 10 año 2022 SACERDOTES Y DIÁCONOS. ORDEN FRANCISCANA SECULAR DE ESPAÑA
CARTA II A LOS FIELES 26-35
Y amemos al prójimo como a nosotros
mismos. Y si alguno no quiere amarlo
como a sí mismo, al menos no le cause
mal, sino que le haga bien.
Y los que han recibido la potestad de
juzgar a los otros, ejerzan el juicio con
misericordia, como ellos mismos quieren
obtener del Señor misericordia. Pues
habrá un juicio sin misericordia para
aquellos que no hayan hecho
misericordia. Así pues, tengamos
caridad y humildad; y hagamos
limosnas, porque la limosna lava las
almas de las manchas de los pecados. En efecto, los hombres pierden
todo lo que dejan en este siglo; llevan consigo, sin embargo, el precio de
la caridad y las limosnas que hicieron, por las que tendrán del Señor
premio y digna remuneración.
Debemos también ayunar y abstenernos de los vicios y pecados, y de lo superfluo en comidas y bebida, y ser
católicos. Debemos también visitar las iglesias frecuentemente y venerar y reverenciar a los clérigos, no tanto
por ellos mismos si fueren pecadores, sino por el oficio y administración del santísimo cuerpo y sangre de
Cristo, que sacrifican en el altar, y reciben, y administran a los otros. Y sepamos todos firmemente que nadie
puede salvarse sino por las santas palabras y por la sangre de nuestro Señor Jesucristo, que los clérigos
dicen, anuncian y administran. Y ellos solos deben administrar, y no otros.
INDICE:
Editorial………... 1
Reflexión…….… 2 y 3
HISTORIA F.......4 y 5
Noticias…….….. 6 y 7
Lectura………... 8
Santo OFS……. 9
Decálogo……….10
Oración…………11

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REFLEXIÓN:
EL PAPA INAUGURA SIMPOSIO SOBRE SACERDOCIO CON “CUATRO CERCANÍAS"
Cercanía con Dios, cercanía con los obispos, cercanía entre sacerdotes y cercanía al pueblo son los
cuatro puntos centrales del mensaje de Francisco.
En la mañana del jueves 17 de febrero en el Aula Pablo VI del Vaticano comenzaron los trabajos del Simposio
“Hacia una teología fundamental del sacerdocio”, organizado por la Congregación para los Obispos y el
Centro de Investigación y Antropología de las Vocaciones, que se extenderá hasta el sábado 19. En sus
palabras, el Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos, expresó que “el objetivo
de este simposio es profundizar el horizonte global del sacerdocio de Cristo”.
El Santo Padre Francisco brindó un extenso e inspirador discurso inaugural ante un auditorio en el que se
encontraban cardenales, sacerdotes, laicos y
religiosos, además del público que se conectó
a la transmisión en vivo.
Su mensaje se articuló en torno a cuatro
pilares que dan solidez a la persona del
sacerdote, las “cuatro columnas constitutivas
de nuestra vida sacerdotal”, que él denominó
“las cuatro cercanías”. “Siguen el estilo de
Dios, que fundamentalmente es un estilo de
cercanía” (cf. Dt. 4, 7). Francisco consideró
que dichos principios pueden “ayudar de
manera práctica, concreta y esperanzadora a
reavivar el don y la fecundidad que un día se
nos prometió”.
“Sin estas cercanías, un sacerdote es solo un obrero cansado”
El primer aspecto desarrollado fue la cercanía con Dios, recalcó la importancia de la vida espiritual al marcar
la diferencia con la “mera práctica religiosa” y remarcó que la falta de intimidad del Señor es el origen de
muchas crisis sacerdotales. “Sin la intimidad de la oración, de la vida espiritual, de la cercanía concreta con
Dios a través de la escucha de la Palabra, de la celebración de la Eucaristía, del silencio de la adoración, de
la consagración a la Virgen, del acompañamiento sabio de un guía, del sacramento de la Reconciliación, sin
estas ‘cercanías’, en definitiva, un sacerdote es, por así decirlo, solo un obrero cansado que no goza de los
beneficios de los amigos del Señor”, enfatizó.

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Francisco recordó algunas ocasiones en que ha preguntado a sacerdotes cómo regresan a sus hogares
después de una jornada intensa de trabajo. Narraba que algunas respuestas son “Muy cansado” y, al
consultar qué hacían, algunos le decían que se iban a descansar directamente. “Perseverar en la oración no
solo significa permanecer fieles a una práctica, sino no escapar cuando precisamente la oración nos lleva al
desierto”, manifestó. En este sentido, interpeló: “¿Te dejas llevar al desierto o prefieres el ‘oasis de la
televisión’?”.
“Un sacerdote debe tener un corazón suficientemente ‘ensanchado’ para dar cabida al dolor del pueblo que le
ha sido confiado y, al mismo tiempo, como el centinela, anunciar la aurora de la Gracia de Dios que se
manifiesta en ese mismo dolor”, expresó. El Sucesor de Pedro agregó que “abrazar, aceptar y presentar la
propia miseria en cercanía al Señor será la mejor escuela para poder hacer lugar gradualmente a toda la
miseria y el dolor que encontrará diariamente en su ministerio hasta que él mismo se vuelva como el corazón
de Cristo”.
“Las cercanías nos permiten romper la lógica del encierro”
En el segundo punto, Francisco se refirió a la cercanía con el obispo y acotó que la obediencia no es un
“atributo disciplinar sino la característica más profunda de los vínculos que nos unen en comunión”.
“Obedecer significa aprender a escuchar y recordar que nadie puede pretender ser el poseedor de la voluntad
de Dios, y que esta solo puede entenderse a través del discernimiento”. Por tanto, “la obediencia es escuchar
la voluntad de Dios, que se discierne precisamente en un vínculo”.
El Papa consideró que “esta lógica de las cercanías posibilita romper toda tentación de encierro, de
autojustificación y de llevar una vida ‘de solteros’”. También aludió a la necesidad de que los sacerdotes recen
por los obispos y se animan a expresar sus opiniones con respeto y sinceridad, así como la importancia de la
humildad, capacidad de escucha, autocrítica y de “dejarse ayudar” por parte de los obispos.
“Ser santos con los demás”
El Obispo de Roma se detuvo también en la
cercanía entre sacerdotes. Puntualizó que “la
fraternidad es escoger deliberadamente, ser
santos con los demás y no en soledad”. A su vez,
evocó un proverbio africano que dice: “Si quieres
ir rápido, tienes que ir solo, mientras que, si
quieres ir lejos, tienes que ir con otros”.
Reconoció que a veces “parece que la Iglesia es
lenta –y es verdad-, pero me gustaría pensar que
es la lentitud de quien ha decidido caminar en
fraternidad”.
Francisco afirmó que “ahí donde funciona la fraternidad sacerdotal y hay lazos de auténtica amistad, también
es posible vivir con más serenidad la elección del celibato”, pues “es un don que la Iglesia latina custodia,
pero es un don que, para ser vivido como santificación, requiere relaciones sanas, vínculos de auténtica
estima y genuina bondad que encuentran su raíz en Cristo”.
Cercanía con el pueblo
Por último, el Santo Padre subrayó la pertinencia de la cercanía del pastor a su pueblo, de convocar a la
comunidad y ayudar a crecer el sentimiento de pertenencia al Santo Pueblo de Dios. “Si el pastor anda
disperso, lejano, las ovejas también se dispersarán y quedarán al alcance de cualquier lobo”, dijo.
Esta pertenencia es, según el Papa, un “antídoto contra la deformación de la vocación que nace precisamente
de olvidarse que la vida sacerdotal se debe a otros”, un olvido que está “en las raíces del clericalismo y sus
consecuencias”.
“El clericalismo es una perversión porque se constituye con ‘lejanías’. Cuando pienso en el clericalismo,
pienso también en la clericalización del laicado, esa promoción de una pequeña élite que alrededor del cura
termina también por desnaturalizar su misión fundamental”, sentenció el Pontífice (cf. Gaudium et spes, 44).
vaticannews

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CURIOSIDAD FRANCISCANA: LA CUSTODIA FRANCISCANA DE TIERRA SANTA
San Francisco de Asís viajó ciertamente a Oriente, donde permaneció varios meses de
la segunda mitad de 1219 y la primera de 1220. En Damieta (Egipto) se encontró con el
sultán Malek-el-Kamel. Aquel encuentro significó el comienzo de un nuevo espíritu en
las relaciones de la Cristiandad con el Islam, el espíritu de diálogo y comprensión que
el Santo inculcó en su Regla a los frailes que eran enviados a la misión entre infieles:
misión con el testimonio de la propia vida, antes que con la palabra.
La tradición quiere que San Francisco, en dicho viaje, llegara a la misma Tierra Santa. Sin entrar en
indagaciones de crítica histórica, lo que cabe decir es que el Santo no pudo ver satisfecho su ardiente deseo
de visitar los Santos Lugares que Cristo santificó en su vida y su muerte: Jerusalén, Belén, Nazaret, etc. En
cualquier caso, el amor especial de la Orden Franciscana a Tierra Santa se remonta al mismo Fundador,
quien supo infundir sus propios sentimientos en los frailes sus hermanos. De hecho, aún en vida del Santo, el
Capítulo general de 1217, que dividió la Orden en Provincias, ya instituyó, como expresión de su voluntad y
de su ilusión misionera respecto a los Santos Lugares, la Provincia de Tierra Santa, confirmada en 1263 por
el Capítulo general de Pisa. La presencia franciscana en Tierra Santa, que con diversas vicisitudes se ha
mantenido siempre, adquirió estabilidad y carácter oficial de parte de la Iglesia en 1342, año en que el papa
Clemente VI promulgó dos Bulas: la «Gratias agimus» y la «Nuper carissimae», en las que encomendó a la
Orden Franciscana la «custodia de los Santos Lugares». Cuando recientemente, en 1992, se cumplieron los
650 años de tales Bulas, Juan Pablo II envió al Ministro General de la Orden un mensaje de felicitación a la
vez que de exhortación a perseverar en el encargo recibido de la Iglesia.
Desde 1333 los frailes estaban establecidos en el
Cenáculo, junto al que habían fundado un convento, y
oficiaban en la basílica del Santo Sepulcro. Todo ello
había sido posible gracias a la generosa ayuda de los
reyes de Nápoles, Roberto de Anjou y Sancha de
Mallorca, que habían comprado a los musulmanes el
lugar del Cenáculo en el Monte Sión y pagado por el
derecho a oficiar en el Santo Sepulcro.Con el tiempo, la
presencia franciscana fue extendiéndose. Limitándonos a
los lugares más importantes, cabe señalar: en 1347 los
frailes se establecen junto a la basílica de la Natividad en
Belén, y en 1485 adquieren el lugar del nacimiento de san Juan Bautista en Ain Karem. Pero en 1523, tras la
conquista de Palestina por los turcos, el Cenáculo fue convertido en mezquita, y en 1551 los frailes fueron
obligados a abandonar el convento; como dato significativo diremos que actualmente la Custodia tiene su
sede oficial en el convento de San Salvador en la misma Jerusalén, pero que el Custodio sigue designándose
con el título de siempre: «Guardián de Monte Sión». En 1620 los franciscanos toman posesión del lugar de la
Anunciación de Nazaret; en 1631, del Monte Tabor; en 1641 comienzan a tratar la adquisición de la zona del
santuario de Caná de Galilea que concluiría, fruto de larga perseverancia, en 1879; en 1661 adquieren la
zona de Getsemaní; en 1679, el santuario de la Visitación, en Ain Karem; en 1836, el lugar de la Flagelación,
y, en 1867, el de Emaús; en 1880, el de Betfagé; en 1889, el del «Dominus Flevit» y el del Primado de Pedro

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junto al lago de Genesaret; en 1894, las ruinas de Cafamaún; en 1909, el campo de los pastores junto a
Belén; en 1932, el monte Nebo; en 1936 se consigue un lugar cercano al Cenáculo, inútilmente reclamado
desde la expulsión de 1523; en 1950 se completa la adquisición del lugar de Betania; etc.
Esta enumeración, aunque incompleta, pone de manifiesto la entrega permanente al cumplimiento de la
«custodia» encomendada por la Iglesia, y la incansable voluntad de posibilitar el culto en todos los lugares de
tradición evangélica, construyendo o reconstruyendo, según los casos, los correspondientes santuarios,
siempre con nivel artístico, según los criterios de la época, y, recientemente, con los estudios previos más
rigurosos de arqueología e historia.
No podemos olvidar que todo ello ha sido y es posible gracias a la cooperación de los cristianos de todo el
mundo, que siempre han enviado generosas limosnas a Tierra Santa. Actualmente esta ayuda llega de modo
principal, aunque no exclusivo, por medio de la llamada «colecta de Tierra Santa» que, desde 1887, se realiza
el Viernes Santo en todas las iglesias católicas del mundo por disposición del Papa León XIII. Cada año la
Santa Sede recuerda a todos los obispos, y por su medio a los fieles, esta colecta que viene a actualizar las
colectas de las primeras iglesias, a las que San Pablo estimulaba con fuerza en sus cartas, en favor de la
Iglesia madre de Jerusalén.
Aunque la mayor presencia se da en la estricta «Tierra Santa», la Custodia se extiende actualmente por las
regiones circundantes de Jordania, Líbano, Siria, Egipto, Chipre y Grecia. Según la última estadística (1996),
viven y trabajan en la Custodia 317 franciscanos, provenientes de 30 naciones. Esta internacionalidad ha sido
y sigue siendo una de las características constantes de la Custodia a través de su historia, ya que es una
misión abierta a todos los franciscanos del mundo, y, en su legislación, la Orden estimula a que todas las
Provincias envíen algún hermano a Tierra Santa.
Los franciscanos custodian los santuarios cristianos, manteniendo
el servicio litúrgico en los mismos y acogiendo espiritualmente a
los peregrinos que llegan de todo el mundo, a muchos de los
cuales guían en diversas lenguas. Para facilitar esta acogida se
ha creado una Oficina de Peregrinos y un Centro Cristiano de
Información.
Hasta el año 1847 en que se restauró el Patriarcado Latino de
Jerusalén, los franciscanos eran los únicos pastores de las
iglesias locales de rito latino, a las que siguen atendiendo en
numerosas parroquias y obras educativas, sociales y culturales.
En los santuarios compartidos y en la pastoral, los hijos de San Francisco viven el ecumenismo «real y
cotidiano» mediante las relaciones, cada día más cordiales, con los cristianos de otras confesiones; y, a nivel
interreligioso, con los musulmanes y los hebreos. Ese ecumenismo tiene un nivel cultural principalmente en el
Centro Cristiano de Información y en el Memorial de San Pablo en Damasco, querido por Pablo VI para el
encuentro ecuménico. Y un nivel social, especialmente en Egipto con la Obra de ayuda a los Coptos.
https://tierrasanta.ofminmaculada.org/
PAZ Y BIEN.

6. 6
NOTICIAS FRANCISCANAS
 ENCUENTRO DE LOS HERMANOS
DE MENOS DE 55 AÑOS. PROVINCIA
FRANCISCANA DE LA INMACULADA
OFM
El 11 y 12 de Febrero se celebró, en
Madrid, el Encuentro de los hermanos
de menos de 55 años de la Provincia
franciscana de la Inmaculada. En esta
ocasión, un grupo de 22 hermanos han
trabajado de mano de Dª María Eugenia
Aguado la identificación y
acompañamiento de las soledades de
nuestras fraternidades. La valoración ha
sido muy positiva hacia la
conferenciante así como la acogida y el
trabajo de los hermanos. Es un gozo el
encuentro y ser conscientes de que, a pesar de las dificultades, estamos llamados a ser hermanos
menores en la vida y acompañamiento, bailando, si cabe, con la soledad.
 DE COSTA RICA A BRASIL, UN FRANCISCANO ITINERANTE EN LA AMAZONÍA
El pasado 6 de enero la Orden de Frailes Menores
Conventuales en Costa Rica, de la mano de su
Ministro General, fray Carlos Trovarelli, realizó el
rito de envío de Fray Érick Marín Carballo, quien
partirá este 8 de febrero como misionero a la
Amazonía.
Fray Érick es costarricense. En sus años como
hermano religioso franciscano ha destacado por
su espíritu misionero y decidido compromiso
socioambiental. Ha vivido en Costa Rica, El
Salvador, Honduras y Paraguay. Se ha
desempeñado como formador y responsable de
Justicia, Paz e Integridad de la Creación en
Centroamérica. Su espíritu misionero lo ha
impulsado siempre a visitar comunidades
alejadas, compartir con comunidades indígenas, acompañar a personas migrantes, promover el
diálogo ecuménico e interreligioso e impulsar proyectos de gestión ambiental, espiritualidad ecológica
e incidencia política.
Él se describe a sí mismo como una persona itinerante, que no tiene sentido de peligro y que necesita
este tipo de experiencias para ser más coherente
y humano. Para él, la Amazonía es una región
donde están suscitándose experiencias
eclesiales y socioambientales muy
enriquecedoras, lo cual le motiva a ir para
compartir y aprender.
La comunidad religiosa ungió y oró por su
misionero y le ofrecieron dos signos para que
lleve consigo: una bolsita con tierra de los
cinco países centroamericanos y una cruz
misionera. De ahora en adelante, fray Érick
tiene la misión de plantar y germinar la semilla de
Cristo pobre y crucificado en la Amazonía.

7. 7
 LA MUNICIPALIDAD DE LIMA DERRIBA LA REJA DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO.
Con un fuerte
despliegue policial
y de madrugada,
así se demolió,
este fin de
semana, la reja de
145 metros que
une la Iglesia de
San Francisco y el
Santuario de la
Señora de la
Soledad, en el
Centro Histórico,
de la capital
peruana.
Los más de 60
franciscanos se
mostraron
sorprendidos y las
campanas de la
iglesia sonaron en rechazo a la intervención municipal, mientras un grupo de policías intentaba
dispersar a un grupo de fieles.
Los vecinos de la zona del Centro Histórico, se enfrentaron con la policía y expresaron su rechazo por
el retiro de la infraestructura. Los residentes se oponen a que el espacio quede abierto pues temen
que sea ocupado por personas de mal vivir.
La reja fue puesta en 1987, por la propia municipalidad de Lima, para darle seguridad a ambas iglesias
y sus congregaciones pues el terrorismo en ese momento era un peligro latente en la ciudad. Sin
embargo ahora la municipalidad desea sacarla y abrir la plaza.
Sin embargo, el 3 de diciembre de 2021, el Museo Convento San Francisco remarcó su oposición al
pedido de la Municipalidad de Lima, de retirar la reja. Remarcó que pese a que algunas de las
intervenciones fueron aprobadas por el Ministerio de Cultura, ninguna cuenta con un Estudio de
Impacto Patrimonial (EIP) aprobado por la Unesco.
 LA FRANCISCANA ESPAÑOLA QUE RESCATA A LOS MENORES REFUGIADOS
VENEZOLANOS QUE LLEGAN A BRASIL
La pontevedresa Sofía Quintáns
Bouzada pertenece a la congregación de
Franciscanas Misioneras de la Madre del
Divino Pastor, que abrió una nueva
presencia en febrero de 2019 y con ella
misma en el grupo, en Boa Vista. Se
trata de un enclave fronterizo en Brasil,
marcado por la presencia de
comunidades amazónicas y por más de
100.000 inmigrantes y refugiados
venezolanos. Muchos de ellos viven en los trece campamentos para refugiados existentes, en
ocupaciones o en la calle.
Según nos cuenta, “hasta el estallido de la pandemia,
llegaban entre 600 y 800 hermanos venezolanos al
día, lo que conseguían tras atravesar la gran sabana
de su país, dentro del territorio amazónico. Ahora
mismo, por la crisis sanitaria, la frontera está cerrada…
Pero siguen llegando igual, buscándose otras rutas
alternativas y clandestinas. Una acción en la que
ganan dinero la policía venezolana y otra gente que
extorsiona”.

8. 8
LECTURA: LEER A FRANCISCO Y CLARA DE ASÍS:
SUS ESCRITOS
AUTOR: Fernando Uribe Escobar
COLECCIÓN: Hermano Francisco 56
ISBN: 9788472402508
Año: 2012
Editorial: Ediciones Franciscanas Arantzazu
https://edicionesfranciscanasarantzazu.com/leer-a-francisco-y-clara-de-
asis-sus-escritos/?v=04c19fa1e772
PRECIO: 13,00 €
El libro, nos ofrece una introducción general a los Escritos de Francisco y Clara de Asís centrando la atención,
sobre todo, en dar una respuesta a los principales interrogantes que se suelen plantear: ¿hasta qué puntos
les puede considerar como escritores?, ¿cuál era su bagaje cultural?, ¿cómo hacer frente al espinoso
problema de la autenticidad de los textos?, ¿cómo han llegado hasta nosotros? Se incluyen, así mismo, las
noticias más importantes sobre las ediciones críticas que se han hecho de esos escritos y las traducciones
más conocidas en lengua española. El autor nos ofrece, además, una inducción metodológica, que consiste
en varias orientaciones prácticas destinadas a facilitar el acercamiento a los escritos, permitir una mejor
comprensión de su contenido y sacar un mayor provecho de su lectura. Un conjunto de ejercicios prácticos
que el propio autor ha aplicado con éxito a lo largo de su experiencia como docente.
ÍNDICE DE LA OBRA
1. Aspectos históricos y críticos de los Escritos de Francisco
2. Características y contenido de los Escritos de Francisco
3. Aspectos históricos y críticos de los Escritos de Clara
4. Características y contenido de los Escritos de Clara
5. Métodos de lectura y análisis
Apéndice 1: Cuadro con el contenido de las cuatro grandes colecciones de manuscritos
Apéndice 2: Material para los ejercicios de lectura y análisis
Apéndice 3: Modelo de lectura temática

9. 9
NUESTRO HERMANO: SAN VICENTE PALLOTTI. Sacerdote de la
Tercera Orden. Fundador de la Sociedad del Apostolado Católico
(1795-1850)
SAN VICENTE PALLOTTI. Sacerdote de la Tercera Orden (1795 1850). Fundador de la
Sociedad del Apostolado Católico. Canonizado por Juan XXIII el 20 de enero de 1963.
Nació en Roma el 21 de abril de 1795. Sus primeros maestros fueron sus propios padres, de quienes él luego
diría: “El Señor me dio unos padres santos y yo he aprovechado sus santas enseñanzas”.
Diez eran los hijos de Pedro Paulo Pallotti, que gozaban de un hogar donde la actividad comercial del padre
ofrecía una vida digna y estable. La madre, María Magdalena, instruía con seriedad y piedad a los hijos en la
fe católica. San Vicente la acompañaba regularmente a la iglesia.
Frecuentó primero el colegio romano y luego la universidad de
Roma para estudiar la filosofía y la teología. Desde 1810 vivió con
su tía clarisa Rita de Rossi, la cual en la persecución había sido
expulsada de su convento, y lo impulsó por el camino de la
santidad y a hacerse terciario franciscano. La espiritualidad de
San Francisco sería de hecho la inspiradora de toda su vida.
Ordenado sacerdote el 16 de mayo de 1818. Desde 1815 se venía
dedicando a un interesante apostolado. Académico de las
facultades de dogmática y escolástica. Confesor ordinario del
seminario de 1827 a 1840. En 1834 fundó la Sociedad del
Apostolado Católico. Tuvo muchos contactos con el Oriente
cristiano con intentos misioneros y ecuménicos. Extendió la
invitación a los laicos de toda condición a cooperar en la forma
más enérgica con esta acción católica. Fundó la Congregación de
los Sacerdotes Seculares de la sociedad el Apostolado Católico y
la Congregación de las Hermanas. Fundó y organizó la Pía Casa
de la Caridad.
Trabajó intensamente en tres campos: comprometer a los católicos a propagar el Evangelio; reavivar,
conservar y acrecentar la fe entre los católicos; caridad universal para socorrer a los pobres, visitar a los
enfermos y a los presos y consolar a los afligidos. Propuso una movilización general de todos: sacerdotes y
laicos y una mayor coordinación de todas las fuerzas católicas. Gregorio XVI bendijo y apoyó este ardoroso
programa apostólico. No faltaron dificultades, que él superó con su ardiente fe.
En pocos años san Vicente Pallotti llegó a fundar un instituto de
sacerdotes y de hermanas, obras de caridad y de educación para
la asistencia a las muchachas abandonadas, instituyó el octavario
solemne de la Epifanía, divulgó el apostolado de la oración, tuvo
una tiernísima devoción a María, a quien proclamó protectora del
apostolado católico, precursor de la “Acción católica”. Murió el 22
de enero de 1850 a la edad de 55 años.

10. 10
DECÁLOGO DE LA MISERICORDIA
1. SER MISERICORDIOSO ES TENER LOS SENTIMIENTOS DE BONDAD DE CRISTO.
2. ES LA TERNURA DEL PADRE.
3. ES LA FUERZA DEL ESPÍRITU SANTO.
4. ES MIRAR A LOS OJOS DE CADA PERSONA.
5. ES ACERCARSE A CADA PERSONA.
6. ES SER UN CORAZÓN EN SALIDA.
7. ES EL AMOR GRATUITO.
8. ES DECIR, PORQUE LO CREEMOS, QUE CADA VIDA ES PRECIOSA.
9. ES ESTAR CONVENCIDOS DE QUE NUESTRA VIDA DESDE DIOS
SIEMPRE TIENE SOLUCIÓN.
10. ES, COMO MARÍA, CANTAR QUE EL SEÑOR DERRIBA A LOS PODEROSOS Y ENALTECE A LOS
HUMILDES.
Mons. Francisco Cerro Chaves, Arzobispo de Toledo

11. 11
OREMOS
Oración inicial.-
«Tú eres esperanza nuestra,
tú eres fe nuestra,
tú eres caridad nuestra,
tú eres toda dulzura nuestra
tú eres vida eterna nuestra;
Grande y admirable Señor,
Dios omnipotente, misericordioso Salvador»
(Alabanzas del Dios Altísimo de san Francisco de Asís)
TEXTO BÍBLICO.- Carta a los Efesios 2, 1-6
"Y a vosotros que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales vivisteis en
otro tiempo según el proceder de este mundo, según el Príncipe del imperio del aire, el Espíritu
que actúa en los rebeldes... entre ellos vivíamos también todos nosotros en otro tiempo en
medio de las concupiscencias de nuestra carne, siguiendo las apetencias de la carne y de los
malos pensamientos, destinados por naturaleza, como los demás, a la Cólera... Pero Dios, rico
en misericordia, por el grande amor con que nos amó, estando muertos a causa de nuestros
delitos, nos vivificó juntamente con Cristo - por gracia habéis sido salvados - y con él nos
resucitó y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesús"
TEXTO FRANCISCANO.-
 Carta a Ministro 9-12: Y en esto quiero conocer si tú amas al Señor y a mí, siervo suyo y tuyo, si
hicieras esto, a saber, que no haya hermano alguno en el mundo que haya pecado todo cuanto haya
podido pecar, que, después que haya visto tus ojos, no se marche jamás sin tu misericordia, si pide
misericordia. Y si él no pidiera misericordia, que tú le preguntes si quiere misericordia. Y si mil veces
pecara después delante de tus ojos, ámalo más que a mí para esto, para que lo atraigas al Señor; y
ten siempre misericordia de tales hermanos. Y, cuando puedas, haz saber a los guardianes que, por tu
parte, estás resuelto a obrar así.
 Testament0 1-3: El Señor me dio de esta manera a mí, hermano Francisco, el comenzar a hacer
penitencia: porque, como estaba en pecados, me parecía extremadamente amargo ver a los leprosos.
Y el Señor mismo me condujo entre ellos, y practiqué la misericordia con ellos. Y al apartarme de los
mismos, aquello que me parecía amargo, se me convirtió en dulzura del alma y del cuerpo; y después
me detuve un poco, y salí del siglo.
REGLA 14 DE LA OFS.-
Llamados, juntamente con todos los hombres de buena voluntad, a construir un mundo más fraterno y
evangélico para edificar el Reino de Dios, conscientes de que «quien sigue a Cristo, Hombre perfecto, se
hace a sí mismo más hombre», cumplan de modo competente sus propios deberes con espíritu cristiano
de servicio.
PAZ Y BIEN.