Resumen del texto gnóstico Eugnostos el Bendito

EUGNOSTOS EL BENDITO 1
BIBLIOTECA HAMMADI

Eugnostos el Bendito

La Jaca la Biblioteca de Hammadi

________________________________________

Traducido por Douglas M. Parrott (combinando III,3 y V,1)

Eugnostos, el Bendito, a aquéllos que son suyo.

Regocije en esto, que usted sabe. ¡Los saludos! Yo quiero que usted sepa que todos
los hombres nacido de la fundación del mundo hasta ahora es el polvo. Mientras ellos han
inquirido sobre Dios que él es y a lo que él es gusta, ellos no lo han encontrado. Los más
sabios entre ellos han especulado sobre la verdad de la clasificación del mundo. Y la
especulación no ha alcanzado la verdad. Para la clasificación se habla de en tres (diferente)
las opiniones por todos los filósofos; de ellos no están de acuerdo. Para algunos de ellos dice
sobre el mundo que se dirigió solo. Otros, que es la providencia (eso lo dirige). Otros, que es
el destino. Pero no es ninguno de éstos. De nuevo, de tres voces que yo simplemente he
mencionado, ninguno es verdad. Para cualquier cosa es de sí mismo es una vida vacía; es
mismo-hecho. La providencia es tonta. El destino es una cosa del undiscerning.

Quienquiera, entonces, puede conseguir libre de estas tres voces yo simplemente he
mencionado y he venido por medio de otra voz confesar el Dios de verdad y estar de acuerdo
en todo acerca de él, él es la morada inmortal en medio de los hombres mortales.

Él-quién-es es el ineffable. Ningún principio los conoció, ninguna autoridad, ningún
sometimiento, ni cualquier criatura de la fundación del mundo, exceptúe él solo. Porque él es
inmortal y eterno, mientras no teniendo ningún nacimiento; para todos que tenemos el
nacimiento perecerá. Él es ingénito, mientras no teniendo ningún principio; para todos que
tenemos un principio un fin tiene. Nadie gobierna encima de él. Él no tiene ningún nombre;
para quienquiera tiene un nombre es la creación de otro. Él es el unnameable. Él no tiene
ningún formulario humano; para quienquiera tiene el formulario humano es la creación de
otro. Él tiene su propia semejanza - no como la semejanza nosotros hemos recibido y hemos
visto, pero una semejanza extraña que supera todas las cosas y es bueno que las
totalidades. Parece a cada lado y se ve de sí mismo. Él es infinito; él es incomprensible. Él es
en la vida imperecedero (y) no tiene la semejanza (a algo). Él es inmutable bueno. Él es sin
defecto. Él es eterno. Él es bendito. Él es el unknowable, mientras él (no obstante) se

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conoce. Él es inmensurable. Él es imposible de encontrar. Él es perfecto, mientras no
teniendo ningún defecto. Él es imperecederamente bendito. Él se llama 'Padre del Universo.'

Antes de algo es visible entre aquéllos que son visibles, el majestad y las autoridades
que están en él, él abraza las totalidades de las totalidades, y nada lo abraza. Porque él es
toda la mente, el pensamiento y reflejando, considerando, la racionalidad y poder. Ellos todos
son los poderes iguales. Ellos son las fuentes de las totalidades. Y su raza entera <de
primero> a último está en la presciencia del Ingénito, porque ellos no habían venido todavía a
la visibilidad.

Ahora una diferencia existió entre los eones imperecederos. Permítanos, entonces,
considerar (él) esta manera: Todo de que vino el perecedero perecerá, desde que vino del
perecedero. Cualquier cosa vino del imperishableness no perecerá pero se pondrá
imperecedero, desde que vino del imperishableness. Así que, muchos hombres fueron
descaminado porque ellos no habían sabido esta diferencia; es decir, ellos se murieron.

Pero esto mucho es bastante, desde que es imposible para cualquiera disputar la
naturaleza de las palabras que yo simplemente he hablado sobre el Dios bendito,
imperecedero, verdadero. Ahora, si cualquiera quiere creer las palabras puestas abajo (aquí),
permítale ir de lo que se esconde al fin de lo que es visible, y este Pensamiento lo instruirá
cómo se encontró fe en esas cosas que no son visibles en lo que es visible. Éste es un
principio de conocimiento.

El Señor del Universo no se llama debidamente 'Padre' pero 'el Antepasado'. Para el
Padre es el principio (o principio) de lo que es visible. Porque él (el Señor) es el Antepasado
del beginningless. Él se ve dentro de él, como un espejo, habiendo aparecido en su
semejanza como Mismo-padre, es decir, Mismo-engendrador, y como Confronter, desde que
él confrontó Ingénito Primero Existente. Él es de hecho de edad igual con el que está ante él,
pero él no es igual a él en el poder.

Después él reveló muchos confrontando, mismo-engendrados, iguale en la edad (y)
el poder, estando en la gloria y sin número que es llamado 'La Generación encima de Quien
no Hay Ningún Reino entre los Reinos Que Existen'. Y la multitud entera del lugar encima de
que no hay ningún reino se llama 'los Hijos de Ingénito Padre.'

Ahora el Unknowable está en la vida lleno de imperishableness y alegría del
ineffable. Ellos están todo en reposo en él, mientras regocijando en la vida en la alegría del
ineffable, encima de la gloria inmutable y la jubilación sin medida que nunca se oyeron o
conocidas entre todos los eones y sus mundos. Pero esto mucho es bastante, para que no
nosotros seguimos eternamente. Éste es otro principio de conocimiento de <Mismo-
>begotten.


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El Primero quién aparecía antes del universo en la infinidad es Mismo-crecido,
Mismo-construido Padre, y está lleno de brillar, la luz del ineffable. Al principio, él decidió
tener su semejanza volverse un gran poder. Inmediatamente, el principio (o empezando) de
esa Luz aparecida como el Hombre Andrógino Inmortal. Su nombre masculino es
'Engendrado, la Mente Perfecta'. Y su nombre hembra es 'Begettress Sophia Todos-sabio.
también se dice que ella se parece a su hermano y su consorte. Ella es la verdad del
uncontested; para aquí debajo de, error que existe con la verdad los concursos él.

A través del Hombre Inmortal la primera designación, a saber, aparecía la divinidad y
reino, para el Padre, quién se llama 'el Hombre Mismo-padre' reveló esto. Él creó un gran
eón para su propio majestad. Él le dio gran autoridad, y él gobernó encima de todas las
creaciones. Él creó dioses y arcángeles y ángeles, miríada sin el número para el séquito.

Ahora a través de ese Hombre originado divinidad y reino. Por consiguiente él fue
llamado 'Dios de dioses, 'el Rey de reyes.

Primero el Hombre es 'la Fe' ('el pistis') para aquéllos que vendrán después. Él tiene,
dentro de, una única mente y pensamiento - así como él es él (el pensamiento) - reflejando y
considerando, la racionalidad y poder. Todos los atributos que existen son perfectos e
inmortales. En el respeto al imperishableness, ellos son de hecho iguales. (Pero) para
impulsar, hay una diferencia, como la diferencia entre el padre e hijo, en el respeto e hijo y
pensamiento, y el pensamiento y el resto.

Cuando yo dije antes, entre las cosas que se crearon el monad es primero, el dyad lo
sigue, y la tríada, a al décimo. Ahora la décima regla en el centésima; la centésima regla en
el milésimo; los miles gobiernan los diez miles. Éste es el modelo <entre el> los inmortales.
Primero el Hombre está así: Su monad [...].

De nuevo es este modelo que existe entre los inmortales: el monad y el pensamiento
son esas cosas que pertenecen al Hombre Inmortal. Los pensamientos son para <el> el
decads, y los centenares son las enseñanzas, y los miles son los consejos, y los diez miles
son los poderes. Ahora aquéllos de que vienen el [...] exista con su [...] en cada eón [...].

[...] Al principio, el pensamiento y pensamientos aparecían de la mente, entonces las
enseñanzas de los pensamientos, los consejos de las enseñanzas, e impulsa de los
consejos. Y después de todos los atributos, todos que se revelaron aparecían de sus
poderes. Y de lo que se creó, lo que se formó aparecía. Y lo que se formó aparecía de lo que
se formó. Lo que se nombró aparecía de lo que se formó, mientras la diferencia entre cosas
engendradas aparecidas de lo que se nombró, de empezar a acabar, por el poder de todos
los eones. Ahora el Hombre Inmortal está lleno de cada gloria imperecedera y alegría del
ineffable. Su reino entero regocija en la regocijo eterna, aquéllos de que nunca han sido
oídos hablar o conocido en cualquier eón que vino detrás de ellos y sus mundos.


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Después otro principio vino de Hombre Inmortal que es llamado 'Mismo-perfeccionó
el Engendrador.' Cuando él recibió el consentimiento de su consorte, Gran Sophia, que él
reveló eso primero-engendrado androgyne que es llamado 'Primero-engendrado al Hijo de
Dios'. Su aspecto hembra es 'Primero-engendrado Sophia, Madre del Universo' quien alguna
llamada 'el Amor'. Ahora, Primero-engendrado, desde que él tiene su autoridad de su padre,
los ángeles creados, los miríada sin el número, para el séquito. La multitud entera de esos
ángeles se llama 'la Asamblea de los Santos, las Luces Sin sombra.' Ahora cuando éstos nos
saludan, sus abrazos se vueltos como los ángeles como ellos.

Primero el Engendrador Padre se llama 'Adán de la Luz.' Y el reino de Hijo de
Hombre está lleno de alegría del ineffable y la jubilación inmutable, mientras regocijando en
la vida en la alegría del ineffable encima de su gloria imperecedera que nunca se ha oído ni
se ha revelado a todos los eones que vinieron a ser y sus mundos.

Entonces el Hijo de Hombre consintió con Sophia, su consorte, y reveló una gran Luz
andrógina. Su nombre masculino se designa 'el Salvador, Engendrador de Todas las cosas.
Su nombre femenino se designa 'Sophia, Todos-Begettress'. Alguna llamada ella 'Pistis' (la
fe).

Entonces el Salvador consintió con su consorte, Pistis Sophia, y reveló a seis seres
espirituales andróginos que son el tipo de aquéllos que los precedieron. Sus nombres
masculinos son éstos: primero, 'Ingénito'; segundo, 'Mismo-engendrado'; tercero, 'el
Engendrador'; cuarto, 'Primero el engendrador'; quinto, 'el Todos-engendrador'; sexto, 'el
Arco-engendrador'. También los nombres de las hembras son éstos; primero, 'Sophia Todos-
sabio; segundo, 'la Todos-madre Sophia; tercero, 'Todos-Begettress Sophia; cuarto, 'Primero
Begettress Sophia; quinto, 'el Amor Sophia; sexto, 'Pistis Sophia.

Del consentir de aquéllos yo he mencionado simplemente, los pensamientos
aparecían en los eones que existen. De los pensamientos, reflectings; del reflectings,
considerings; del considerings, racionalidades, de las racionalidades, los testamentos, de los
testamentos, las palabras.

Entonces los doce poderes quienes yo simplemente he discutido, consintió entre sí.
<Seis> los varones (y) las hembras (cada uno) se reveló, para que hay setenta y dos
poderes. Cada uno de los setenta y dos reveló cinco espiritual (los poderes), qué (juntos) es
los trescientos y sesenta poderes. La unión de ellos todos son el testamento.

Por consiguiente nuestro eón vino a ser como el tipo de Hombre Inmortal. Tiempo
vino ser como el tipo de Primero Engendrador, su hijo. El año vino a ser como el tipo de
Salvador. Los doce meses vinieron a ser como el tipo de los doce poderes. Los trescientos y
sesenta días del año vinieron a ser como los trescientos y sesenta poderes que aparecían
del Salvador. Sus horas y momentos vinieron a ser como el tipo de los ángeles que vinieron
de ellos (los poderes), quién está sin el número.

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Y cuando aquéllos quienes yo he discutido aparecían, el Todos-engendrador, su
padre, creó doce eones muy pronto para el séquito para los doce ángeles. Y en cada eón
había seis (los cielos), hay setenta y dos cielos de los setenta y dos poderes que aparecían
de él así que. Y en cada uno de los cielos había cinco firmamentos, hay así que (en total)
trescientos sesenta firmamentos de los trescientos sesenta poderes que aparecían de ellos.
Cuando los firmamentos estaban completos, ellos fueron llamados 'Los Trescientos Sesenta
Cielos, según el nombre de los cielos que estaban ante ellos. Y todos éstos son perfectos y
buenos. Y de esta manera el defecto de femineidad aparecía.

El primer eón, entonces, es eso de Hombre Inmortal. El segundo eón es eso de Hijo
de Hombre que es llamado 'Primero el Engendrador' ("quién se llama 'el Salvador' " agregó
en el Códice V). Que que abraza éstos es el eón encima de que no hay ningún reino, (el eón)
del Dios Infinito Eterno, el eón del eón de los inmortales que están en él, (el eón) sobre el
Octavo eso aparecía en los caoses.

Ahora el Hombre Inmortal reveló eones y poderes y reinos y dio la autoridad a todos
que aparecíamos de él, para hacer cualquier cosa ellos desean hasta los días que es los
caoses anteriores. Para éstos consentidos entre sí y reveló cada magnificencia, incluso del
espíritu, luces innumerables que son gloriosas y sin el número. Estos nombres recibidos al
principio, es decir, el primero, el medio, el perfecto,; es decir, el primer eón y el segundo y el
tercio. El primero fue llamado 'la Unidad y Resto'. Desde que cada uno tiene su (propio) el
nombre, el <tercero> el eón fue designado 'la Asamblea', de la gran multitud que aparecía en
el innumerable. Por consiguiente, cuando la multitud recoge y viene a una unidad, ellos se
llaman 'la Asamblea', de la Asamblea que superó el cielo. Por consiguiente, la Asamblea del
Octavo se reveló como andrógino y se nombró en parte como el varón y en parte como
hembra. El varón fue llamado 'la Asamblea', la hembra, 'la Vida', que podría mostrarse que
de una hembra la vida entró en todos los eones. Cada nombre fue recibido, mientras
empezando del principio.

De su concurrencia con su pensamiento, los poderes aparecían quién donde llamó
'dioses; y los dioses de su considerings revelaron los dioses divinos; y los dioses de su
considerings revelaron a los señores; y los señores de los señores de sus palabras revelaron
a los señores; y los señores de sus poderes revelaron los arcángeles; los arcángeles
revelaron los ángeles; de <ellos,> la semejanza aparecía, con la estructura y forma por
nombrar todos los eones y sus mundos.

Todos los inmortales quienes yo simplemente he descrito, tenga la autoridad - todos
ellos - del poder de Hombre Inmortal y Sophia, su consorte que fue llamado 'el Silencio',
quién se nombró 'el Silencio' porque reflejando sin el discurso ella perfeccionó a su propia
majestada. Desde que los imperishabilities tenían la autoridad, cada uno proporcionó los
grandes reinos en todos los cielos inmortales y sus firmamentos, tronos (y) los templos, para
su propio majestad.


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De hecho, algunos (quién es) en las moradas y en los carros, estando en el ineffable
se glorían y no capaz para ser enviado en cualquier criatura, con tal de que para ellos
organiza de ángeles, miríada sin el número para el séquito y se gloría, espíritus de la virgen
iguales, las luces del ineffable. Ellos tienen ninguna enfermedad ni debilidad, pero es sólo
testamento: viene a estar en un momento. Así se completó los eones con sus cielos y
firmamentos para la gloria de Hombre Inmortal y Sophia, su consorte,: el área que <contuvo
el modelo de> cada eón y sus mundos y aquéllos que vinieron después para proporcionar los
tipos de allí, su likenesses en los cielos de caoses y sus mundos.

Y todo las naturalezas del Inmortal, de Ingénito a la revelación de caoses, está en la
luz que brilla sin la sombra y (en) la alegría del ineffable y la jubilación indecible. Ellos alguna
vez se encantan a causa de su gloria que no cambia, y el resto que no es moderado que no
puede describirse o puede concebirse entre todos los eones que vinieron a ser y sus
poderes. Pero esto mucho es bastante. Todos que yo simplemente le he dicho, yo dije de la
manera que usted podría aceptar, hasta el que necesita no se enseñe aparece entre usted, y
él hablará todas estas cosas alegremente a usted y en el puro conocimiento.


La selección hizo de James M. Robinson, ed., La Jaca la Biblioteca de Hammadi, la
edición revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990.

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Traducido por Douglas M. Parrott (combinando III,3 y V,1)

Eugnostos, el Bendito, a aquéllos que son suyo.


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Regocije en esto, que usted sabe. ¡Los saludos! Yo quiero que usted sepa que todos
los hombres nacido de la fundación del mundo hasta ahora es el polvo. Mientras ellos han
inquirido sobre Dios que él es y a lo que él es gusta, ellos no lo han encontrado. Los más
sabios entre ellos han especulado sobre la verdad de la clasificación del mundo. Y la
especulación no ha alcanzado la verdad. Para la clasificación se habla de en tres (diferente)
las opiniones por todos los filósofos; de ellos no están de acuerdo. Para algunos de ellos dice
sobre el mundo que se dirigió solo. Otros, que es la providencia (eso lo dirige). Otros, que es
el destino. Pero no es ninguno de éstos. De nuevo, de tres voces que yo simplemente he
mencionado, ninguno es verdad. Para cualquier cosa es de sí mismo es una vida vacía; es
mismo-hecho. La providencia es tonta. El destino es una cosa del undiscerning.

Quienquiera, entonces, puede conseguir libre de estas tres voces yo simplemente he
mencionado y he venido por medio de otra voz confesar el Dios de verdad y estar de acuerdo
en todo acerca de él, él es la morada inmortal en medio de los hombres mortales.

Él-quién-es es el ineffable. Ningún principio los conoció, ninguna autoridad, ningún
sometimiento, ni cualquier criatura de la fundación del mundo, exceptúe él solo. Porque él es
inmortal y eterno, mientras no teniendo ningún nacimiento; para todos que tenemos el
nacimiento perecerá. Él es ingénito, mientras no teniendo ningún principio; para todos que
tenemos un principio un fin tiene. Nadie gobierna encima de él. Él no tiene ningún nombre;
para quienquiera tiene un nombre es la creación de otro. Él es el unnameable. Él no tiene
ningún formulario humano; para quienquiera tiene el formulario humano es la creación de
otro. Él tiene su propia semejanza - no como la semejanza nosotros hemos recibido y hemos
visto, pero una semejanza extraña que supera todas las cosas y es bueno que las
totalidades. Parece a cada lado y se ve de sí mismo. Él es infinito; él es incomprensible. Él es
en la vida imperecedero (y) no tiene la semejanza (a algo). Él es inmutable bueno. Él es sin
defecto. Él es eterno. Él es bendito. Él es el unknowable, mientras él (no obstante) se
conoce. Él es inmensurable. Él es imposible de encontrar. Él es perfecto, mientras no
teniendo ningún defecto. Él es imperecederamente bendito. Él se llama 'Padre del Universo.'

Antes de algo es visible entre aquéllos que son visibles, el majestad y las autoridades
que están en él, él abraza las totalidades de las totalidades, y nada lo abraza. Porque él es
toda la mente, el pensamiento y reflejando, considerando, la racionalidad y poder. Ellos todos
son los poderes iguales. Ellos son las fuentes de las totalidades. Y su raza entera <de
primero> a último está en la presciencia del Ingénito, porque ellos no habían venido todavía a
la visibilidad.

Ahora una diferencia existió entre los eones imperecederos. Permítanos, entonces,
considerar (él) esta manera: Todo de que vino el perecedero perecerá, desde que vino del
perecedero. Cualquier cosa vino del imperishableness no perecerá pero se pondrá
imperecedero, desde que vino del imperishableness. Así que, muchos hombres fueron
descaminado porque ellos no habían sabido esta diferencia; es decir, ellos se murieron.


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Pero esto mucho es bastante, desde que es imposible para cualquiera disputar la
naturaleza de las palabras que yo simplemente he hablado sobre el Dios bendito,
imperecedero, verdadero. Ahora, si cualquiera quiere creer las palabras puestas abajo (aquí),
permítale ir de lo que se esconde al fin de lo que es visible, y este Pensamiento lo instruirá
cómo se encontró fe en esas cosas que no son visibles en lo que es visible. Éste es un
principio de conocimiento.

El Señor del Universo no se llama debidamente 'Padre' pero 'el Antepasado'. Para el
Padre es el principio (o principio) de lo que es visible. Porque él (el Señor) es el Antepasado
del beginningless. Él se ve dentro de él, como un espejo, habiendo aparecido en su
semejanza como Mismo-padre, es decir, Mismo-engendrador, y como Confronter, desde que
él confrontó Ingénito Primero Existente. Él es de hecho de edad igual con el que está ante él,
pero él no es igual a él en el poder.

Después él reveló muchos confrontando, mismo-engendrados, iguale en la edad (y)
el poder, estando en la gloria y sin número que es llamado 'La Generación encima de Quien
no Hay Ningún Reino entre los Reinos Que Existen'. Y la multitud entera del lugar encima de
que no hay ningún reino se llama 'los Hijos de Ingénito Padre.'

Ahora el Unknowable está en la vida lleno de imperishableness y alegría del
ineffable. Ellos están todo en reposo en él, mientras regocijando en la vida en la alegría del
ineffable, encima de la gloria inmutable y la jubilación sin medida que nunca se oyeron o
conocidas entre todos los eones y sus mundos. Pero esto mucho es bastante, para que no
nosotros seguimos eternamente. Éste es otro principio de conocimiento de <Mismo-
>begotten.

El Primero quién aparecía antes del universo en la infinidad es Mismo-crecido,
Mismo-construido Padre, y está lleno de brillar, la luz del ineffable. Al principio, él decidió
tener su semejanza volverse un gran poder. Inmediatamente, el principio (o empezando) de
esa Luz aparecida como el Hombre Andrógino Inmortal. Su nombre masculino es
'Engendrado, la Mente Perfecta'. Y su nombre hembra es 'Begettress Sophia Todos-sabio.
también se dice que ella se parece a su hermano y su consorte. Ella es la verdad del
uncontested; para aquí debajo de, error que existe con la verdad los concursos él.

A través del Hombre Inmortal la primera designación, a saber, aparecía la divinidad y
reino, para el Padre, quién se llama 'el Hombre Mismo-padre' reveló esto. Él creó un gran
eón para su propio majestad. Él le dio gran autoridad, y él gobernó encima de todas las
creaciones. Él creó dioses y arcángeles y ángeles, miríada sin el número para el séquito.

Ahora a través de ese Hombre originado divinidad y reino. Por consiguiente él fue
llamado 'Dios de dioses, 'el Rey de reyes.


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Primero el Hombre es 'la Fe' ('el pistis') para aquéllos que vendrán después. Él tiene,
dentro de, una única mente y pensamiento - así como él es él (el pensamiento) - reflejando y
considerando, la racionalidad y poder. Todos los atributos que existen son perfectos e
inmortales. En el respeto al imperishableness, ellos son de hecho iguales. (Pero) para
impulsar, hay una diferencia, como la diferencia entre el padre e hijo, en el respeto e hijo y
pensamiento, y el pensamiento y el resto.

Cuando yo dije antes, entre las cosas que se crearon el monad es primero, el dyad lo
sigue, y la tríada, a al décimo. Ahora la décima regla en el centésima; la centésima regla en
el milésimo; los miles gobiernan los diez miles. Éste es el modelo <entre el> los inmortales.
Primero el Hombre está así: Su monad [...].

De nuevo es este modelo que existe entre los inmortales: el monad y el pensamiento
son esas cosas que pertenecen al Hombre Inmortal. Los pensamientos son para <el> el
decads, y los centenares son las enseñanzas, y los miles son los consejos, y los diez miles
son los poderes. Ahora aquéllos de que vienen el [...] exista con su [...] en cada eón [...].

[...] Al principio, el pensamiento y pensamientos aparecían de la mente, entonces las
enseñanzas de los pensamientos, los consejos de las enseñanzas, e impulsa de los
consejos. Y después de todos los atributos, todos que se revelaron aparecían de sus
poderes. Y de lo que se creó, lo que se formó aparecía. Y lo que se formó aparecía de lo que
se formó. Lo que se nombró aparecía de lo que se formó, mientras la diferencia entre cosas
engendradas aparecidas de lo que se nombró, de empezar a acabar, por el poder de todos
los eones. Ahora el Hombre Inmortal está lleno de cada gloria imperecedera y alegría del
ineffable. Su reino entero regocija en la regocijo eterna, aquéllos de que nunca han sido
oídos hablar o conocido en cualquier eón que vino detrás de ellos y sus mundos.

Después otro principio vino de Hombre Inmortal que es llamado 'Mismo-perfeccionó
el Engendrador.' Cuando él recibió el consentimiento de su consorte, Gran Sophia, que él
reveló eso primero-engendrado androgyne que es llamado 'Primero-engendrado al Hijo de
Dios'. Su aspecto hembra es 'Primero-engendrado Sophia, Madre del Universo' quien alguna
llamada 'el Amor'. Ahora, Primero-engendrado, desde que él tiene su autoridad de su padre,
los ángeles creados, los miríada sin el número, para el séquito. La multitud entera de esos
ángeles se llama 'la Asamblea de los Santos, las Luces Sin sombra.' Ahora cuando éstos nos
saludan, sus abrazos se vueltos como los ángeles como ellos.

Primero el Engendrador Padre se llama 'Adán de la Luz.' Y el reino de Hijo de
Hombre está lleno de alegría del ineffable y la jubilación inmutable, mientras regocijando en
la vida en la alegría del ineffable encima de su gloria imperecedera que nunca se ha oído ni
se ha revelado a todos los eones que vinieron a ser y sus mundos.

Entonces el Hijo de Hombre consintió con Sophia, su consorte, y reveló una gran Luz
andrógina. Su nombre masculino se designa 'el Salvador, Engendrador de Todas las cosas.

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Su nombre femenino se designa 'Sophia, Todos-Begettress'. Alguna llamada ella 'Pistis' (la
fe).

Entonces el Salvador consintió con su consorte, Pistis Sophia, y reveló a seis seres
espirituales andróginos que son el tipo de aquéllos que los precedieron. Sus nombres
masculinos son éstos: primero, 'Ingénito'; segundo, 'Mismo-engendrado'; tercero, 'el
Engendrador'; cuarto, 'Primero el engendrador'; quinto, 'el Todos-engendrador'; sexto, 'el
Arco-engendrador'. También los nombres de las hembras son éstos; primero, 'Sophia Todos-
sabio; segundo, 'la Todos-madre Sophia; tercero, 'Todos-Begettress Sophia; cuarto, 'Primero
Begettress Sophia; quinto, 'el Amor Sophia; sexto, 'Pistis Sophia.

Del consentir de aquéllos yo he mencionado simplemente, los pensamientos
aparecían en los eones que existen. De los pensamientos, reflectings; del reflectings,
considerings; del considerings, racionalidades, de las racionalidades, los testamentos, de los
testamentos, las palabras.

Entonces los doce poderes quienes yo simplemente he discutido, consintió entre sí.
<Seis> los varones (y) las hembras (cada uno) se reveló, para que hay setenta y dos
poderes. Cada uno de los setenta y dos reveló cinco espiritual (los poderes), qué (juntos) es
los trescientos y sesenta poderes. La unión de ellos todos son el testamento.

Por consiguiente nuestro eón vino a ser como el tipo de Hombre Inmortal. Tiempo
vino ser como el tipo de Primero Engendrador, su hijo. El año vino a ser como el tipo de
Salvador. Los doce meses vinieron a ser como el tipo de los doce poderes. Los trescientos y
sesenta días del año vinieron a ser como los trescientos y sesenta poderes que aparecían
del Salvador. Sus horas y momentos vinieron a ser como el tipo de los ángeles que vinieron
de ellos (los poderes), quién está sin el número.

Y cuando aquéllos quienes yo he discutido aparecían, el Todos-engendrador, su
padre, creó doce eones muy pronto para el séquito para los doce ángeles. Y en cada eón
había seis (los cielos), hay setenta y dos cielos de los setenta y dos poderes que aparecían
de él así que. Y en cada uno de los cielos había cinco firmamentos, hay así que (en total)
trescientos sesenta firmamentos de los trescientos sesenta poderes que aparecían de ellos.
Cuando los firmamentos estaban completos, ellos fueron llamados 'Los Trescientos Sesenta
Cielos, según el nombre de los cielos que estaban ante ellos. Y todos éstos son perfectos y
buenos. Y de esta manera el defecto de femineidad aparecía.

El primer eón, entonces, es eso de Hombre Inmortal. El segundo eón es eso de Hijo
de Hombre que es llamado 'Primero el Engendrador' ("quién se llama 'el Salvador' " agregó
en el Códice V). Que que abraza éstos es el eón encima de que no hay ningún reino, (el eón)
del Dios Infinito Eterno, el eón del eón de los inmortales que están en él, (el eón) sobre el
Octavo eso aparecía en los caoses.


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Ahora el Hombre Inmortal reveló eones y poderes y reinos y dio la autoridad a todos
que aparecíamos de él, para hacer cualquier cosa ellos desean hasta los días que es los
caoses anteriores. Para éstos consentidos entre sí y reveló cada magnificencia, incluso del
espíritu, luces innumerables que son gloriosas y sin el número. Estos nombres recibidos al
principio, es decir, el primero, el medio, el perfecto,; es decir, el primer eón y el segundo y el
tercio. El primero fue llamado 'la Unidad y Resto'. Desde que cada uno tiene su (propio) el
nombre, el <tercero> el eón fue designado 'la Asamblea', de la gran multitud que aparecía en
el innumerable. Por consiguiente, cuando la multitud recoge y viene a una unidad, ellos se
llaman 'la Asamblea', de la Asamblea que superó el cielo. Por consiguiente, la Asamblea del
Octavo se reveló como andrógino y se nombró en parte como el varón y en parte como
hembra. El varón fue llamado 'la Asamblea', la hembra, 'la Vida', que podría mostrarse que
de una hembra la vida entró en todos los eones. Cada nombre fue recibido, mientras
empezando del principio.

De su concurrencia con su pensamiento, los poderes aparecían quién donde llamó
'dioses; y los dioses de su considerings revelaron los dioses divinos; y los dioses de su
considerings revelaron a los señores; y los señores de los señores de sus palabras revelaron
a los señores; y los señores de sus poderes revelaron los arcángeles; los arcángeles
revelaron los ángeles; de <ellos,> la semejanza aparecía, con la estructura y forma por
nombrar todos los eones y sus mundos.

Todos los inmortales quienes yo simplemente he descrito, tenga la autoridad - todos
ellos - del poder de Hombre Inmortal y Sophia, su consorte que fue llamado 'el Silencio',
quién se nombró 'el Silencio' porque reflejando sin el discurso ella perfeccionó a su propia
majestada. Desde que los imperishabilities tenían la autoridad, cada uno proporcionó los
grandes reinos en todos los cielos inmortales y sus firmamentos, tronos (y) los templos, para
su propio majestad.

De hecho, algunos (quién es) en las moradas y en los carros, estando en el ineffable
se glorían y no capaz para ser enviado en cualquier criatura, con tal de que para ellos
organiza de ángeles, miríada sin el número para el séquito y se gloría, espíritus de la virgen
iguales, las luces del ineffable. Ellos tienen ninguna enfermedad ni debilidad, pero es sólo
testamento: viene a estar en un momento. Así se completó los eones con sus cielos y
firmamentos para la gloria de Hombre Inmortal y Sophia, su consorte,: el área que <contuvo
el modelo de> cada eón y sus mundos y aquéllos que vinieron después para proporcionar los
tipos de allí, su likenesses en los cielos de caoses y sus mundos.

Y todo las naturalezas del Inmortal, de Ingénito a la revelación de caoses, está en la
luz que brilla sin la sombra y (en) la alegría del ineffable y la jubilación indecible. Ellos alguna
vez se encantan a causa de su gloria que no cambia, y el resto que no es moderado que no
puede describirse o puede concebirse entre todos los eones que vinieron a ser y sus
poderes. Pero esto mucho es bastante. Todos que yo simplemente le he dicho, yo dije de la


BIBLIOTECA HAMMADI
manera que usted podría aceptar, hasta el que necesita no se enseñe aparece entre usted, y
él hablará todas estas cosas alegremente a usted y en el puro conocimiento.


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