LA IGLESIA ESPOSA DE CRISTOJESUS, NACE DE SU COSTADO, JESUS, ES EL NUEVO ADAN, QUE DE SU COSTADO EN EL MADERO DE LA CRUZ, NACE LA IGLESIA. ! CARNE DE SU CARNE, Y SANGRE DE SU SANGRE.! A LA QUE LA BANO Y PURIFICO , CON EL AGUA DEL BAUTISMO, PARA HACERLA DIGNMA DE EL, CASTA, PURA Y SIN MANCHA.

1. la iglesiayel corazónde Jesús
La Iglesiayel Corazónde Jesús
En este sentido,pues,creemosque hoyespermitidodarlarespuestaafirmativa,yque podemospíay
sólidamentepensarque laIglesiasalió,nosólode lahaga del costado,sinomásconcretamente,de la
heridadel Corazónde Jesús.Vamosapresentaralgunosargumentosenprode estaafirmación.
El R. Pontífice PíoIX,enel Breve de Beatificaciónde SantaMargarita, dice:
«¿Habráalgunoque no se sientaincitadoahonrar con toda clase de obsequiosaaquel
sacratísimoCorazón de cuya heridamanósangre y agua, esdecir,lafuente de nuestravidaysalud?».
Segúnel R.Pontífice el aguay la sangre de laheridasonla fuente de nuestravidaysalud;es
decir,que así Como de la fuente brotanlasaguas,así de aquellasangre yde aquel aguabrotó,tuvo su
origennuestravida,lade todosnosotros,lade laIglesia;oséase que laIglesianacióde lasangre ydel
agua del costado;perocomo éstassalieronde lallagadel Corazón,segúnafirmael Pontífice,síguese
que la Iglesianaciódel Corazónde Jesús.
Pruebaslitúrgicas
Suele decirse que enlaIglesiacatólicalex orandi lex credendi,lamanerade orarexpresala
manerade creer,o sea,que lasoracionesoficialesdel catolicismo,suliturgia,reflejanjuntamentesus
creencias;poresolosteólogosensusinvestigacionesunade lasfuentesaque acudenesa los
documentoslitúrgicos.Tambiénnosotroseneste puntovamosaacudira ellos.
En 1929, con motivode habersidoelevadaamásalto ritola fiestadel SagradoCorazón,imponía
el R. Pontífice ala Iglesiauniversal unnuevoOficiolitúrgico,belloymagnífico porcierto.Ahorabien,en
él se afirmacon la mayor claridadque laIglesianaciódel Corazónsacrosanto.
Así enel himnode lasprimerasVísperasleemos:
«Del Corazónrasgado,la Iglesia,esposade Cristo,nace.Ex Corde scissoEcclesia- Christofugata
nascitur».En el himnode Maitinesañade:«Poresole hiriólalanza, -poresorecibióherida, -paralavar
nuestrasmanchas - con corriente de aguay sangre. Percussumadhoc estlancea - Passumque adhoc est

2. vulnera, - Ut nos lavaretsordibus - Unda fluente etsanguine». Viene hablandodel Corazónde Jesús;yal
decirque de él saliósangre y agua, y que esasangre y esa agua,nos lavande nuestrasmanchas,da a
entenderque de él salieronlossacramentos,que sonlosque propiamentenoslimpiande lospecados;y
por tanto que de él nacióla Iglesia.
«Conel agua y con la sangre manó el preciode nuestrasalud,el cual brotandode la fuente,asaber,de
loíntimo del Corazón,dioa lossacramentosde laIglesiavirtudparaconferirlagracia».
Y añade el textoque todoestosucedió«paraque del costadodel Cristodormidoenlacruz fuese
formadala Iglesia».De donde parece que,enlamente del escritor,decirque laIglesiasaliódel costado
eslo mismoque afirmarque saliódel Corazónde Jesús.
Conciliosprovinciales
El Pontífice PíoIX proclamóy que Pío XIha insertadoenlaliturgiade la Iglesiauniversal,flotabanhacia
ya tiempoenel ambiente católico,yasí aparecenconfrecuenciaacá y allá,unasvecesenConcilios
provinciales,otrasenOficiosdel Corazónde Jesúsaprobadosporlaautoridadeclesiásticapara
determinadoslugares,otrasenescritoresdiversos.
En el año 1849 el Concilioprovincial de Aviñón,enel actaenque resolvíaconsagrarse al Corazón
de Jesússe decía: «De aquel Corazónatravesadoporla lanzaen lacruz nació la Iglesia,brotaronlos
sacramentos,salimostodoscuantoshemosrenacidoporel Bautismodel aguayde la sangre que de allí
manaron,y hemossidoconstituidosenmiembros delcuerpoyde lacarne de Cristo».«OhCorazón
amantísimode Jesús, - exclamabaunaño despuésel Conciliode Bourges... - Corazóndulce,Corazón
amable,del cual nacióy fue formadalasanta Iglesiaque nosha engendrado...».«De aquel Divino
Corazónatravesadopor lalanza enla cruz- añadía el Conciliode Auch - nacióla Iglesia,manaronlos
sacramentos...».Yel Conciliode Quebecen1883 repetíala mismaidea,copiandolaspalabrasde San
Buenaventura.
El cuerpomístico
Perohay aquí otro misterioque merececonsiderarse.Losque conocenunpoco lasEpístolasde
San Pablosabenque unode losprincipiosde que másconsecuenciasyaplicacionesdeduce,unode los
focosde luzpotente que másde continuoestáirradiandoensusideasyensu vida,esaquellafecunday
consoladoraverdadde laincorporaciónde losfielesenJesucristo.Enefecto,esunaasercióncatólica,
cienvecesrepetidaenlaEscrituraSagrada,que CristoNuestroSeñores,usandolaalegoría de San

3. Pablo,comouna olivadivina,enlacual por el Bautismoquedaninjertosloshombres,paranoformar
sinoun misteriosoárbol,cuyotroncoesel Dios-Hombre,ylasramas sonlosfieles.Vieneaserlo mismo
que dijoCristoenel sermónde la Cena:Yo soyla vidy vosotroslossarmientos.El que estáenmí y yo en
él,éste llevamuchofruto(15,5).Comoel sarmientonopuede llevarfrutode símismo,si no estuviere
enla vid,así tampoco vosotros,si noestuviereisenmí(15,4). El que en mí no estuviere seráechado
fuera,comoel sarmiento,yse secará, lorecogerán,loarrojarán enel fuegoyarderá (15,6.).
En efecto:a) Si loscristianossonmiembrosde Jesucristo,losmiembros,comoessabido,participande la
naturalezadel cuerpo,yasí si el cuerpoesde un hombre,losmiembrossonmiembrosde hombre o
humanos,perocomoCristoes Dios,susmiembroshabránde sermiembrosde Diosodivinos;luegolos
hombresal ser injertosenCristohande quedarcon ellodivinizados,elevadosacategoríadivina,
partícipesde la naturalezade Dios;y así escomo sucede enefecto,puesmediante lainfusiónde la
gracia santificante,que eslaque incorporaloshombresaJesucristo,quedanéstos,comodice la
Escritura y lateologíacatólica:divinae consortesnaturae,partícipesde lanaturalezadivina,que esuna
de las verdadesmásbellasdel cristianismo.
BENDICIONES
tu catequistaen línea
MORAYMA