1. La máscara es un objeto de carácter mediacional de épocas
y culturas; entre lo imaginario, lo simbólico y lo real, y en
ellas confluyen el individuo, la sociedad y el arte.

2. Las máscaras simbolizan las necesidades,
los miedos y las inquietudes de una comunidad
y representan el deseo del hombre de ocultarse
y a la vez de manifestarse transformado,
escondiendo su identidad
para revelarse en forma diferente.

3. Máscara mortuoria.
Cabeza de arcilla modelada sobre cabeza
humana, 7,000 AC. Jericó, Jordania

4. Una máscara mortuoria es una
copia fiel del rostro de una persona
fallecida recientemente obtenida
por la técnica de vaciado en yeso y
luego reproducido por medio de
materiales fluidos de punto de
fusión bajo tales como cera de
abejas o este mismo material
combinados con resinas con el
objeto de obtener un retrato en tres
dimensiones positivo del rostro, lo
más cercano al rostro en vida del
difunto.

5. Máscaras funerarias

6. EGIPTO (1334-1325 AC.)
Época: Dinastía XVIII, reinado del
faraón Tutankhamón (1334-1325
A.C.)
Dimensiones: Alto: 54 cm.
Materiales: Oro, lapislázuli, cornalina,
turquesa, pasta vítrea, cuarzo,
obsidiana...
Lugar de localización: Tumba de
Tutankhamón en el Valle de los
Reyes
Máscara funeraria de
Tutankhamón.

7. Máscara funeraria egipcia.
Este tipo de máscaras cubrían el
rostro del difunto en ciertos
enterramientos.
Fecha entre 1554 y 1080 A.C.
Técnica: madera policromada

8. Máscara funeraria de oro.1550-1500 AC.

9. Rituales funerarios en el Antiguo Egipto
Máscara de Anubis portada por los
sacerdotes en rituales funerarios.
Anubis, dios protector de los cadáveres
La cabeza de la momia se solía cubrir con
una máscara funeraria. Sin duda, la más
famosa es la máscara funeraria de
Tutankhamón.
Sin embargo, tanto nobles como la personas
sencillas disponían de máscaras más
económicas.

10. MÁSCARAS MAYAS
“La naturaleza es el protagonista principal de este
universo. Los hombres forman parte de esa naturaleza,
junto con las plantas y los animales”.
“Todo este universo
está compartido con los
dioses (…) concebidos
a imagen y semejanza
del hombre”
Máscara funeraria de jade.

11. MÁSCARAS FUNERARIAS
Además de representar a sus gobernantes,
tenían una asociación con lo divino, y los
materiales de la teselas o mosaicos hechas de
jade, caracol, concha, obsidiana, y hematita,
eran para representar lo sagrado.

12. MÁSCARAS AZTECAS
Los aztecas les atribuían
poderes mágicos y las
utilizaban para proteger a
los muertos, acentuando
sus rasgos con piedras
preciosas.

13. Máscaras teatrales

14. GRECIA
En el teatro griego no había, micrófonos y la voz
no era suficientemente potente como para llegar
a todos los espectadores. Por lo tanto, se
usaban máscaras, cada una de ellas expresaba
un sentimiento, a través de una mueca, como la
tristeza, o la alegría.

15. La primera noticia que
poseemos acerca del teatro
griego se localiza en Atenas
en el S.VI AC. dónde se dan
por primera vez
representaciones teatrales
públicas con motivo de
alguna fiesta en honor a
Dioniso.

16. MÁSCARAS VENECIANAS
El carnaval de Venecia surge a partir de la tradición del año 1601-1700, en
donde la nobleza se disfrazaba para salir a mezclarse con el pueblo. Desde
entonces las máscaras son el elemento más importante del carnaval.

18. MÁSCARAS CHINAS
En China se utilizan máscaras de
dragones principalmente en las
festividades de Año Nuevo.

19. El significado de los colores en Pekín; máscaras de la ópera
El color principal en un
maquillaje facial
simboliza la disposición El color rojo indica la
del carácter. devoción, coraje
valentía, honestidad y
lealtad.
Blanco sugiere que es
siniestro, desconfiado, astuto,
cruel o testarudo.
Una cara verde le dice al público que el personaje es
impulsivo y violento, terco, déspota, hosco, impetuoso y
tiene una total falta de autocontrol.

20. Negro simboliza la aspereza
y ferocidad, de carácter
áspero y audaz o una
personalidad imparcial y
desinteresada.
Amarillo significa
fiereza, ambición.
Púrpura es sinónimo de
rectitud y sofisticación;
de carácter justo y noble.
El azul representa la
firmeza, fiereza y astucia.

21. El color simbólico
Blanco:
Luz, paz, felicidad, pureza, inocencia y sinceridad;
pero a su vez también representa frialdad, asepsia, limpieza.

22. Negro:
Es el símbolo del silencio, del misterio, de la oscuridad, de la
tristeza; pero a la vez evoca a la elegancia.

23. Rojo:
Se asocia a la euforia, la exaltación y la vitalidad, pero también a la
sangre, a la agresividad, al peligro y a la guerra. Produce
dinamismo, acción y movimiento.

24. Naranja:
Posee un carácter acogedor, cálido, estimulante y una cualidad
dinámica positiva. También representa la energía radiante y expansiva.

25. Amarillo:
Significa luz, calor, animación, jovialidad, juventud, excitación o
afectividad; pero también representa el lujo, la riqueza.También está
relacionado con la naturaleza, luz solar, color del oro.

26. Verde:
Es el color más tranquilo y sedante, se le llama ecológico. Evoca
la vegetación, el frescor y la naturaleza. Es el color de la
esperanza y de la calma.

27. Azul:
Armonía, serenidad, sosiego, la calma y la higiene pero también la
tristeza. Es un color frío y se asocia con el cielo, el mar y el aire.

28. Violeta:
Es místico, melancólico y podría representar también la introversión.

29. En los ecosistemas distinguimos
biotopo y biocenosis.
BIOTOPO.
• Con el término Biotopo se nombran a todos los factores abióticos
de cualquier ecosistema, entre ellos están:
- La Luz solar
- El Agua
- El Aire
- El Suelo
- La Temperatura
- La Humedad
BIOCENOSIS.
• La constituyen todos los seres vivos del ecosistema: árboles,
insectos, mamíferos, aves…

30. Reinos de la naturaleza
Reino monera
Bacterias, también pertenecen a él las llamadas algas verde azuladas.

31. Reino protista

32. Reino Fungi
Hongos, levaduras y setas

33. El Reino de las Plantas o Plantae

34. El Reino Animal o Animalia.

35. África es el continente donde las máscaras tienen gran valor simbólico, para
comunicarse con ancestros, espíritus o dioses o para representar las fuerzas
del bien, del mal, de la muerte, de animales o de otros personajes. Siendo
utilizadas para rituales de fertilidad, de iniciación y también en los funerales en
los que se intenta atrapar la fuerza vital de alguien que muere para evitar que
haga daño a los vivos, honrar al muerto y conectar su espíritu al espíritu
universal; y su aspecto aterrador tiene el objetivo de ahuyentar a los espíritus
malignos.
Las máscaras se elaboran con materiales muy diversos como cuero, madera o
piedra y son de forma muy distinta dependiendo de la comunidad que las haga
o del uso para el que sean destinadas.

36. MÁSCARAS AFRICANAS
Mali

37. Máscara Bamana/Bambara, (Mali),
las conchas de cauri, dan felicidad y
fertilidad, fueron utilizadas como
monedas en varias culturas.
Se utilizan durante los rituales de
iniciación, y con motivo de otros
eventos como bodas, nacimientos,
ritos en los que se rinde culto a los
antepasados y a la tierra, o para
purificaciones de objetos y seres.

38. Las aplicaciones de las máscaras son
productos naturales que estaban al alcance
de los nativos, como conchas, plumas,
cuero, pelo humano o de animales, y en
algunos casos metales como cobre.
(Malí) Representa la hiena,
símbolo del conocimiento
terrestre, con cuernos de
antílope que simboliza la
ligereza.

39. MÁSCARAS DAN
Las máscaras de madera son muy numerosas y encarnan la fuerza espiritual
sobrenatural denominada gle, que habita en el bosque y desea participar en la
vida local.

41. A los Salampasu, de
Congo, se les llamo los
cortadores de cabezas,
eran muy temidos.
Eran cazadores que
estaban en continua
confrontación con otras
tribus.

47. “Las señoritas de Avignón”
Obra de 1907 en el
cual se inspiró en el
Arte Africano.
• Quedo extasiado ante ese
arte no occidental, que
influyo es su trabajo
pictórico y escultórico, así
comenzó el período
protocubista, que se sitúa
entre 1907 y 1909, es
conocido también como
el Período
Africano, Período
Negro o Período Oscuro de
Picasso; su estilo se vio
fuertemente influenciado
por la escultura africana.

48. En "Tres figuras debajo
de un árbol", también de
1907, se pueden
distinguir las formas de
las máscaras africanas.

52. Picasso en su estudio de Bateau
Lavoir donde de fondo se
aprecian tallas africanas.

53. Luis Solari nació en Fray Bentos (1918- 1993), pintor y grabador uruguayo.
Fue a partir 1948 que develó contenidos característicos de la cultura
uruguaya (mitos, folklore, tradiciones orales y la sabiduría de los dichos
populares).
Solari desarrolló un mundo de realismo mágico.

55. Los mascaritos de don Luis A. Solari esconden
solamente su identidad, no su personalidad. Están
obligados, por el Artista - a usar la máscara (la
careta, dicen en Fray Bentos) que le corresponde.
Así, el alcahuete está disfrazado con la careta de
loro, el llorón con la de cocodrilo, el jefe cruel con
la de chancho, el cobarde con la gallina y así
todos.

56. El primario objetivo del mascarito fraybentino es el de no ser
descubierto en su identidad. Una persona disfrazada puede ser
delatada hasta por el color de la piel; por ello los marcaritos no dejan
ningún centímetro de su cuerpo sin cubrir. Usan hasta guantes.
Agregado a ello, deforman sus cuerpos aumentando con
almohadas, rellenos, etc.
También usan pañuelos, trapos, plumas y lo que se le ocurra, une
la máscara (careta) al cuerpo, dando así una visión errónea de
animal-hombre o de hombre-animal.

59. Y este “sacar los trapitos al sol” es elaborado con tanta
originalidad, que va más allá de un hecho casual de una
noche carnavalera para transformarse en una serie de
riquísimas creaciones.

60. Ku Klux Klan (KKK) es el nombre que han adoptado varias organizaciones
de extrema derecha en Estados Unidos, creadas en el siglo XIX.

61. Burkas, que obligan a las
mujeres musulmanas a
ocultar todo el cuerpo de
manera que ni siquiera se
les ven los ojos.

62. Último grito de la moda en China:
el carakini
En el balneario de Qingdao, provincia de Shandong, al
noreste de China, Estos chinos no muy amigos del sol
han bautizado sus atuendos como carakinis, pues les
protegen el rostro de quemaduras solares.