Este documento resume una investigación sobre narrativas de maternidad en Instagram. Analizó los perfiles de dos mujeres durante un año, utilizando métodos cuantitativos como extraer metadatos y cualitativos como observación participante. Una mujer tenía una narrativa positiva con comentarios de apoyo, mientras que la otra generaba discusión sobre su estilo de maternidad. El documento también discute representaciones culturales de la maternidad e implicaciones de profesionalizarla a través de compartir conocimientos en redes sociales.

1. I Congreso Internacional sobre Fotografia: Nuevas
propuestas enInvestigacion y Docencia de la Fotografia
UPV, Valencia, 5 octubre 2017
Imágenes post-matern en instagram: el selfie como narrativa personal
Gemma San Cornelio,
Estudis de Ciències de la Informació i la
Comunicació
Mediaccions Research Group
Uiversitat Oberta de Catalunya
www.selfiestories.net

2. Contexto de la investigación
● Foco en las narrativas personales generadas por usuarios en redes
sociales.
● Selfie como objeto de estudio: ¿exponente actual de las formas de
representación del yo?
● Métodos mixtos: análisis cuantitativo y análisis cualitativo con un doble
objetivo:
1) estimular el debate sobre las posibilidades y limitaciones del “Data
Analytics” en investigación social.
2) expandir la investigación cualitativa en este tema, proporcionando
un marco de análisis proveniente del Big Data.
"Selfiestories y personal data" - Proyecto financiado por la Fundación BBVA - 12/2014- 06/2017

3. Referencias teóricas
● Selfies como ‘performance’ en diferentes contextos sociales, parte de una narrativa colectiva o
personal (Vivien and Burgess, 2013).
● Selfie en un espectro más amplio de imágenes e hilos narrativos que emergen dentro y entre
imágenes conformando una estructura narrativa más amplia en forma de flujos narrativos o ‘feeds’
(Fallon, 2014).
● Selfie entendido como una forma cultural más allá de la etiqueta ‘selfie’ propiamente dicha
(Gunthert, 2015)
● “Big data needs thick data” (Wang, 2013)

4. ● Los seres humanos somos fundamentalmente animales narrativos (MacIntyre 1984:216),
y el acto de contar historias “puede ser la manera en la que los seres humanos dotamos
de sentido a nuestras vidas y a las vidas de otros” (McAdams 1995: 207. En Loseke,
2007)
● Pequeñas historias. El selfie se comparte como una representación y/o se responde
como una historia” (Georgakopolou, 2016, p.315), de manera que los comentarios e
interacciones que desencadenan son una parte intrínseca de la misma, que se puede
extender potencialmente hasta que se agota la conversación.
● En esta misma línea, la aproximación de Gunthert (2014) a la fotografía digital como
‘imagen conversacional’
● Las narrativas personales asumen lo que denominamos ‘fórmulas’ o arquetipos,
incluyendo modelos narrativos conocidos que se van repitiendo porque aportan
significado. to a particular situation.
Referencias teóricas

5. ● Eventos: Primavera Sound, BCN Games World
● Retos: 2femmesen2cv,
● Categorías de sexo/género emergentes
● Campañas y activismo: vibramexico, meninhijab
● Historias cotidianas: sabado noche, halloweenselfie, pokemonselfie
● Historias focalizadas: maternidades
OBJETIVO
• Analizar el tipo de narrativas personales y discursos que emergen a través
de la publicación y discusión de imágenes relacionadas con la maternidad
en Instagram.
Estudios de caso

6. Caso: narrativas de maternidad. Punto de partida
● Sylvia y Marina
● Posicionamiento
sobre la
representación del
cuerpo natural vs el
cuerpo idealizado,
iconográficamente
similares.
● Yummie vs slummie
(Litter, 2013)
This is what 24 hours postpartum
looks like. Baby in sling. Skin to
skin. Adult diapers. And a rosy
glow. My body feels like it ran a
marathon and my heart is wide
open from yesterday's travels
Hoy hace 7 semanas que después
de 28 horas de parto provocado me
hicieron una cesárea y sacaron a lo
más bonito del mundo para mí y os
seré honesta así está mi cuerpo
hoy parece que sigo embarazada

7. Método mixto:
1) Extractor de datos (scraper) instagram API durante 1 año
(10/2015-10/2016) monitoreando ambos perfiles
Muestra: 300 entradas de cada perfil
Analizamos metadatos: foto, likes, hahstags, comentarios,
A partir de una query, obtenemos un archivo json que se
convierte en excel y que tratamos con tableau.
2) Etnografía digital (observación participante) (2/2016-8/2017)
Metodología

8. Sylvia
● Tipo de imágenes: selfies 8%, coincide con otros
estudios, 25% niños, 40% retratos, resto (dibujos,
objetos, etc.)
● 18.300 followers
● Narrativa personal, profesional y familiar, relato como
catársis, función pegagógica y promocional
● Relato afirmativo, comentarios positivos no se genera
discusión
● La palabra que más aparece es love
● Imagen con más likes (1.186)
Caso: narrativas de maternidad. Análisis de perfiles

9. Marina
● Tipo de imágenes: selfies 30% (incluyendo las del
bebe) 10% niños, 19% retratos, resto (dibujos, etc.)
● 479.000 followers
● Narrativa personal, profesional, y familiar, vida cotidiana
y promocional
● Discusión y vigilancia (Marwick, 2013) de los famosos,
● Se sanciona el modo en que cuida a su hijo, diferentes
episodios. Coche, mochila. Se la trata de ignorante.
● No hay patron en los comentarios
● Lactancia
● Imagen con más likes
● 37212 likes
Caso: narrativas de maternidad. Análisis de perfiles

10. La maternidad ha sido mitificada y mediada a través de la cultura popular (Kaplan, 2013;
Woodward, 2003)
A finales del siglo XX, resignificación del arquetipo de feminidad a partir del cuestionamiento
de la maternidad como único eje de la vida de las mujeres, el derecho al placer sexual y
al trabajo remunerado (Nash, 2014).
La maternidad ‘intensiva’ definida como; “una ideología romántica y exigente que enfatiza la
necesidad por parte de las madres de dedicar una gran cantidad de tiempo, energía y
dinero al cuidado de los hijos”.
hipernatalismo (Douglas & Michaels, 2005). Según esta visión las madres se posicionan
como las principales cuidadoras y la maternidad exitosa requiere renunciar a la
autonomía.
Madre progre “evoca una maternidad que transita con contradicciones permanentes
respecto a convicciones ideológicas, pertenencia de clase y gustos estético, generando
un estado de ansiedad, insatisfacción y culpa en las madres” (Sánchez de Bustamante,
2017, 251)
Representaciones contemporáneas de la maternidad

11. Dualidades:
• Mujer atractiva /mujer dejada
• Mujer natural/mujer artificial
Por parte de las seguidoras:
• Maternidad intensiva/hipernatalismo, super madres
• Anécdota coche
Informada/ignorante. Sociedad de la información
Profesionalización de la maternidad
Discusión

12. Celebrities, authenticity and the
feminized body
Profesionalización de la maternidad
1) sería una lectura literal del término a partir del cual una madre dejaría su profesión para
dedicarse única y exclusivamente a la crianza de los hijos. Y en caso de no dejarla, dejaría
a un lado una buena parte de esta dedicación para ejercer la denominada maternidad
intensiva.
2) Trasladar las responsabilidades, lógica y discurso laboral-profesional al de la maternidad.
Aquí es donde se pondrían en juego todos los conocimientos, competencias
informacionales, etc. con el fin de realizar lo que vendríamos a llamar una maternidad
exitosa.
3) Se diferenciaría de la primera instancia en que se ponen en juego, además de los afectos
y dedicación, un número de saberes que se han conseguido a partir de la información
conseguida, etc. De este modo, ambas dimensiones -la emocional (recogida en los mitos
de la madre ideal y dedicada) y la racional (recogida en los saberes acumulados)
quedarían integradas en esta idea de madres ‘avanzadas’ e intensivas.
Conclusiones y líneas de continuidad

13. Celebrities, authenticity and the
feminized body
¡Gracias!
gsan_cornelio@uoc.edu
Mediaccions Research Group, UOC
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