El documento analiza la tecnología del comportamiento de B.F. Skinner y sus implicaciones en la filosofía educativa. Explica que Skinner propuso estudiar científicamente el comportamiento y su relación con el ambiente, en lugar de estados mentales. Esto cuestiona la libertad y dignidad humanas. Sin embargo, controlar positivamente el ambiente podría generar una sociedad más justa. Finalmente, concluye que bajo esta perspectiva el grado de libertad y dignidad del hombre está determinado por su ambiente.
2. Objetivo:
Analizar a la tecnología del comportamiento
con el fin de definir y valorar implicaciones de
ésta en el campo de la filosofía educativa
3. ¿Quién fue B.F. Skinner?
¿Qué es la tecnología del comportamiento?
¿Qué sucede con la libertad y la dignidad?
4. Antes… responder de forma individual en
una hoja a…
¿Qué me viene a la mente cuando escucho
«conductismo»?
¿El hombre es un ser libre? ¿Por qué?
¿Por qué las ciencias exactas han evolucionado
tanto mientras que las humanidades y ciencias
sociales no?
¿Por qué las culturas cambian?
¿Por qué admiramos a Bruce Wayne?
5. ¿Quién fue B.F. Skinner?
¿Qué es la tecnología del comportamiento?
¿Qué sucede con la libertad y la dignidad?
6. ¿Qué me viene a la mente cuando escucho
«conductismo»?
7. ¿Qué me viene a la mente cuando escucho
«conductismo»?
8. ¿Qué me viene a la mente cuando escucho
«conductismo»?
9. ¿Qué me viene a la mente cuando escucho
«conductismo»?
10. La persona
“I am a humanist in the sense that nothing
human is alien to me” –Entrevista, Marzo 1990
Nombre completo: Burruhus Frederick Skinner
Nace en Pensivania, E.U. en 1904
Muere en 1990
Quiso ser escritor pero sus dotes no eran los
mejores; lee a Watson y a Pavlov
Tiene «grandes amores», se casa con Martha
Young con quien tiene dos hijas
11. La persona
Rumores:
Versión oficial: diseña una cuna con tecnología
del comportamiento para la crianza (se
comercializa)
Versión no oficial: construye una caja de
Skinner para investigar; su hija Deborah
adquiere una enfermedad mental; lo lleva a
juicio, lo pierde y se da un tiro en la cabeza
Se le conoce por su buen sentido del humor
12.
13. El académico
“Almost all the negative criticism I have received seems
to me to involve vast misunderstanding of my position”
–Basement Archives, 1971
Estudia en la U. de Minnesota, Indiana y en 1929 realiza
su doctorado en Harvard
Gana premios nacionales e internacionales
Uno de sus mayores críticos fue Noam Chomsky
14. El académico
Para realizar investigación parte de eventos
observables no de hipótesis que podían
modificar los resultados de observación
Muchos conceptos surgen por suerte: «el
tercer principio informulado del ejercicio
científico es: algunas personas tienen buena
suerte»; ej.:
«Extinción»: se dañó un suministrador de comida
«Intervalo fijo»: necesidad de racionar la comida
para sus ratas en el fin de semana
15. El académico
Para realizar investigación parte de eventos
observables no de hipótesis que podían
modificar los resultados de observación
Muchos conceptos surgen por suerte: «el
tercer principio informulado del ejercicio
científico es: algunas personas tienen buena
suerte»; ej.:
«Extinción»: se dañó un suministrador de comida
«Intervalo fijo»: necesidad de racionar la comida
para sus ratas en el fin de semana
Fin de similitudes con el positivismo
16. ¿Quién fue B.F. Skinner?
¿Qué es la tecnología del
comportamiento?
¿Qué sucede con la libertad y la dignidad?
17. “The definition of the subject-matter of any
science… is determined largely by the
interest of the scientist… We are
interested… in what the organism does” –
”The concept of the reflex in the description
behavior” (1971)
¿Por qué las ciencias exactas han
evolucionado tanto mientras que las
humanidades y ciencias sociales no?
18. Referentes en ciencias exactas hoy…
Referentes en humanidades hoy…
19. Referentes en ciencias exactas hoy…
Newton: “decir que cada especie de cosas está
constituida por una cualidad específica oculta, en
virtud de la cual actúa y produce efectos
manifiestos… es no decir nada”
Referentes en humanidades hoy…
Skinner: “la conducta, sin embargo, todavía se
atribuye a la naturaleza humana, y existe, de hecho,
una amplia psicología de las diferencias individuales
en la que los individuos se les compara y se les
describe en términos de peculiaridades, de carácter,
capacidades y aptitudes” (pre-científico)
20. "Unable to
understand how or
why the person we
see behaves as he
does, we attribute his
behavior to a person
inside“ (Time, 1971)
21. Análisis científico de la conducta:
“Deberíamos seguir el camino que nos
trazan la física y la biología. Deberíamos
prestar atención directamente a la relación
entre la conducta y su ambiente, olvidando
supuestos estados mentales intermedios”
(Skinner, 1980)
22. ¿Por qué hemos logrado hazañas tan
grandes como enviar al hombre a la Luna y
no hemos podido abolir el hambre y la
pobreza?
Descartes y los jardines reales de Francia
La conducta que actúa sobre el ambiente para
producir consecuencias puede estudiarse
controlando los ambientes
El ambiente puede ser utilizado a voluntad
(lentamente puede cambiar tendencias genéticas)
El ambiente no empuja o absorbe, sino que
selecciona (Skinner, 1980)
23. ¿Por qué hemos logrado hazañas tan
grandes como enviar al hombre a la Luna
y no hemos podido abolir el hambre y la
pobreza?
“El mundo feliz” de Aldous Huxley
“1984” de George Orwell
“Walden Two” de B.F. Skinner
24. ¿Por qué hemos logrado hazañas tan grandes como
enviar al hombre a la Luna y no hemos podido abolir
el hambre y la pobreza?
"I've had only one idea in my life—a true idée fixe. To put it
as bluntly as possible—the idea of having my own way.
'Control' expresses it. The control of human behavior. In my
early experimental days it was a frenzied, selfish desire to
dominate. I remember the rage I used to feel when a
prediction went awry. I could have shouted at the subjects of
my experiments, 'Behave, damn you! Behave as you ought!' "
—B.F. Skinner's Walden Two. 1948
Read more:
http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,90999
4,00.html#ixzz12il4z1Yj
25. ¿Por qué hemos logrado hazañas tan
grandes como enviar al hombre a la Luna
y no hemos podido abolir el hambre y la
pobreza?
"Unable to understand how
or why the person we see
behaves as he
does, we attribute his
behavior to a person inside“
(Time, 1971)
26. La tecnología del comportamiento:
Es el estudio científico de la conducta humana y
su relación con el medio y que “busca cambiar
al ambiente más que a las personas” (Time,
1971)
27. ¿Quién fue B.F. Skinner?
¿Qué es la tecnología del comportamiento?
¿Qué sucede con la libertad y la
dignidad?
28. “Al poner en duda el control ejercido por el hombre
autónomo, al demostrar el control ejercido por el
ambiente, la ciencia de la conducta parece, por ello
mismo, poner en duda la dignidad” (Skinner, 1980)
“La libertad y la dignidad (…) constituyen un tesoro
irrenunciable del hombre autónomo de la teoría
tradicional, y resultan de esencial importanica para
explicar situaciones prácticas en las que a la persona
se le reputa como responsable de sus actos, y
acreedora, por tanto, de reconocimiento por los
éxitos obtenidos” (Skinner, 1980)
29. “Al poner en duda el control ejercido por el hombre
autónomo, al demostrar el control ejercido por el
ambiente, la ciencia de la conducta parece, por ello
mismo, poner en duda la dignidad” (Skinner, 1980)
“La libertad y la dignidad (…) constituyen un tesoro
irrenunciable del hombre autónomo de la teoría
tradicional, y resultan de esencial importanica para
explicar situaciones prácticas en las que a la persona
se le reputa como responsable de sus actos, y
acreedora, por tanto, de reconocimiento por los
éxitos obtenidos” (Skinner, 1980)
30. Analicemos…
Un ser humano es arrojado al mundo…
La sociedad tiene “mecanismos”, “rutinas”,
“tradiciones” preestablecidas…
31. Analicemos…
Un ser humano es arrojado al mundo…
La sociedad tiene “mecanismos”, “rutinas”,
“tradiciones” preestablecidas…
32. Analicemos…
¿Dónde fue arrojado?
Clase social alta, media, baja?
En Latinoamérica, Europa, Asia?
“Una persona no solamente queda expuestas a
las contingencias que constituyen una cultura,
sino que incluso contribuye a mantenerlas, y en
la medida que las contingencias lo inducen a
actuar así, la cultura se auto-mantiene y se
perpetúa [y se refina]” (Skinner, 1980)
33. Analicemos…
Caso típico #1:
Niño quiere
juguete
Papá no
quiere/puede
Niño llora
(antecedente)
Papá pega
Niño se calma
34. Analicemos…
Caso típico #1:
¿Por qué el bebé llora?... Porque le ha servido
¿Por qué el papá pega?... Porque le ha servido
37. Analicemos…
¿Bajo esta perspectiva el hombre… es libre o en
gran medida está determinado por su
ambiente?
38. Analicemos…
Caso típico #2: ¿Por qué admiramos a B.W.?
Piloto que maneja avión vs presidente que lo aterriza
Militares asalariados vs Rambo/Batman
¿Qué necesidad tienen de arriesgarse?
39. Analicemos…
“Reconocemos la valía o la dignidad de una
persona cuando elogiamos lo que ha hecho. El
grado de elogio es inversamente proporcional a
la claridad de las causas de su conducta”
(Skinner, 1980)
Elogio
Claridad
40. Analicemos…
Por lo tanto…
Dignidad ontológica es entendible (cuestiones
filosóficas, etc.)
¿Por qué una dignidad individual?
Elogio
Claridad
41. Objetivo:
Analizar a la tecnología del comportamiento
con el fin de definir y valorar implicaciones de
ésta en el campo de la filosofía educativa
¿Qué me viene a la mente cuando escucho
«conductismo»?
42. Objetivo:
Analizar a la tecnología del comportamiento con
el fin de definir y valorar implicaciones de ésta en
el campo de la filosofía educativa
¿Qué me viene a la mente cuando escucho
«conductismo»?
Conclusiones:
Estudio científico del comportamiento y sus
implicaciones en la educación
Necesidad de usar el ambiente a nuestro favor: sociedad
más justa
Bajo este esquema… ¿El hombre es libre y es sujeto de
dignidad (no ontológica)?
43. Objetivo:
Analizar a la tecnología del comportamiento con
el fin de definir y valorar implicaciones de ésta en
el campo de la filosofía educativa
¿Qué me viene a la mente cuando escucho
«conductismo»?
Conclusiones:
Estudio científico del comportamiento y sus
implicaciones en la educación
Necesidad de usar el ambiente a nuestro favor: sociedad
más justa
Bajo este esquema… ¿El hombre es libre y es sujeto de
dignidad (no ontológica)? ¡Qué fuerte!
44. Referencias:
(1971). Behavior: Skinner’s Utopia: Panacea, or path to hell?. Estados
Unidos de Norteamérica: Time (Septiembre 20). Obtenido de
http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,909994,00.html#ix
zz12il4z1Yj el 18 de octubre de 2010.
Blanck. G. (1987). Una conversación con Skinner. Estados Unidos de
Norteamérica: Harvard University. Obtenido de: http://hipotesis-
carolus.blogspot.com/2008/10/entrevista-bf-skinner-univ-de-
harvard.html el 18 de octubre de 2010.
Bjork, D.W. (1987). B.F. Skinner, a life. New York, Estados Unidos de
Norteamérica: American Psychological Association.
Rozo, J. y Pérez, A. (1992). Conferencia sobre pensamiento y obra de B.F.
Skinner. Paraninfo, España: Universidad Católica.
Skinner, B.F. (1980). Más allá de la libertad y la dignidad. Madrid, España:
Ediciones Martínez Roca.
Contacto: medinagual@gmail.com