1. Amor cortésAmor cortés
Tópicos de la literatura medievalTópicos de la literatura medieval

2. Amor cortesano: origenAmor cortesano: origen
 Francia, Siglo XI.Francia, Siglo XI.
 Creador: Guillermo XI, duque de AquitaniaCreador: Guillermo XI, duque de Aquitania
 Este duque firma los primeros poemasEste duque firma los primeros poemas
donde es visible este tipo de amordonde es visible este tipo de amor
literario, un hito dentro de la literaturaliterario, un hito dentro de la literatura
medieval.medieval.

3. Amor cortesAmor cortes

4. Nociones generalesNociones generales
 En los comienzos el tono de los poemasEn los comienzos el tono de los poemas
era altamente erótico, incitado por laera altamente erótico, incitado por la
pasión carnal entre un hombre y unapasión carnal entre un hombre y una
mujer. Con el paso de tiempo y lamujer. Con el paso de tiempo y la
refinación de la técnica, esa relación entrerefinación de la técnica, esa relación entre
ambos fue transformándose en amor, enambos fue transformándose en amor, en
un juego secreto entre una mujer y unun juego secreto entre una mujer y un
hombre que llega a alcanzar el estadohombre que llega a alcanzar el estado
máximo de virtuosismo.máximo de virtuosismo.

5. Imágenes de personajesImágenes de personajes
 La mujer siempre es descrita comoLa mujer siempre es descrita como
hermosa, como alguien de una bellezahermosa, como alguien de una belleza
celestial. El hombre, en este casocelestial. El hombre, en este caso
caballero, quiere conquistar a la mujer porcaballero, quiere conquistar a la mujer por
sus cualidades y no por la fuerza, como losus cualidades y no por la fuerza, como lo
harían los plebeyos. Se humilla ante ellaharían los plebeyos. Se humilla ante ella
quien siempre toma de la decisión dequien siempre toma de la decisión de
aceptar o no su amistad y su amor.aceptar o no su amistad y su amor.

6.  Ese "amor" que siente por la dama no esEse "amor" que siente por la dama no es
sino un fuerte deseo sensual alimentadosino un fuerte deseo sensual alimentado
por el reto que supone conseguir a unapor el reto que supone conseguir a una
mujer que pertenece a otro hombre -mujer que pertenece a otro hombre -
normalmente su señor-. Es por tanto unnormalmente su señor-. Es por tanto un
amor infiel, que nunca es sinónimo deamor infiel, que nunca es sinónimo de
matrimonio- es decir, no es el fin último-matrimonio- es decir, no es el fin último-
sino de encuentro pasional.sino de encuentro pasional.

7.  Pero, ¿se producía realmente elPero, ¿se producía realmente el
encuentro? ¿Llegaban a consumar laencuentro? ¿Llegaban a consumar la
relación adúltera? Los trovadores norelación adúltera? Los trovadores no
llegaron a ese punto sino que describíanllegaron a ese punto sino que describían
momentos que podían tener un doblemomentos que podían tener un doble
significado, de los que no sólo era posiblesignificado, de los que no sólo era posible
deducir ese encuentro sexual. Hoy en díadeducir ese encuentro sexual. Hoy en día
la teoría que más fuerza cobra es aquellala teoría que más fuerza cobra es aquella
que los interpreta como encuentrosque los interpreta como encuentros
platónicos.platónicos.

8.  El amor cortés concedía a la mujer un poderEl amor cortés concedía a la mujer un poder
indudable pero mantenía ese poder confinadoindudable pero mantenía ese poder confinado
en el interior de un campo bien definido, el delen el interior de un campo bien definido, el del
imaginario y el juego. Por tanto primaría la razónimaginario y el juego. Por tanto primaría la razón
frente a los sentimientos. Bajo esta teoría esfrente a los sentimientos. Bajo esta teoría es
donde se sitúa la idea de hegemonía de la mujerdonde se sitúa la idea de hegemonía de la mujer
respecto al varón y es que ella lo hace mejorrespecto al varón y es que ella lo hace mejor
persona y le ayuda a cultivar virtudes como lapersona y le ayuda a cultivar virtudes como la
paciencia, la contención o el dominio.paciencia, la contención o el dominio.

9. En síntesisEn síntesis
 Es el sentido de cortesía y caballería, deEs el sentido de cortesía y caballería, de
nobleza y vasallajes así como de servicionobleza y vasallajes así como de servicio
permanente y desinteresado, lo que induce a laspermanente y desinteresado, lo que induce a las
clases altas a imponerlo como un código declases altas a imponerlo como un código de
conducta que llega incluso a modificar las reglasconducta que llega incluso a modificar las reglas
de comportamiento, del amor y de la visión de lade comportamiento, del amor y de la visión de la
mujer hasta el Renacimiento, debido a que lamujer hasta el Renacimiento, debido a que la
ubica en mejor condición y crea entorno a ellaubica en mejor condición y crea entorno a ella
una obligación de trato similar a la que se launa obligación de trato similar a la que se la
otorga en los poemas.otorga en los poemas.

10. EjemplosEjemplos
 Non solamente alNon solamente al templo divinotemplo divino, [cielo], [cielo]
donde yo creo seasdonde yo creo seas receptadareceptada [acogida] [acogida]
según tu santo ánimo y beni[g]no,según tu santo ánimo y beni[g]no,
preclarapreclara Infanta, mujer mucho amada; [muy noble]Infanta, mujer mucho amada; [muy noble]
mas al mas al abismoabismo yy centro mali[g]nocentro mali[g]no [el infierno] [el infierno]
te seguiría, si fuese otorgadate seguiría, si fuese otorgada
a caballero, por golpea caballero, por golpe ferrinoferrino [adj.hierro] [adj.hierro]
cortar la tela porcortar la tela por ClotoCloto filadafilada
 No lloren la tu muerte,No lloren la tu muerte, maguermaguer sea [aunque]sea [aunque]
enen edad tiernaedad tierna yy tiempo triunfantetiempo triunfante
 mas la mi triste vida, que deseamas la mi triste vida, que desea
ir donde fueres, como fiel amante, ir donde fueres, como fiel amante,
y conseguirte, dulce Idea mía,y conseguirte, dulce Idea mía,
y mi dolory mi dolor acerboacerbo e incesante [cruel]e incesante [cruel]