El documento describe la división entre lo culto y lo popular en la literatura medieval, representado por el mester de clerecía y el mester de juglaría. El mester de clerecía era literatura religiosa escrita por el clero usando rimas y cultismos latinos. Su principal exponente fue Gonzalo de Berceo. El mester de juglaría era literatura épica y sentimental recitada por juglares de origen humilde para entretener al público. El Cantar del Mio Cid es el ejemplo más importante de este género en España.

1. Moda y otras yerbas.

2. Noción de lo popular y lo culturalmente alto: en esta época se gesta la división entre los tipos de cultura propias del mundo moderno, lo culto y lo popular. Estos son visibles en las nociones del mester de juglaria, en lo popular representado con el juglar, y el mester de clerecia, representado en por el clero.

3. Mester viene de ministerium, que significa “oficio”. Así, mester de clerecía es el oficio de escribir por parte del clero. Sus temas eran siempre religiosos, morales y se alejaban de lo mundano y de los temas guerreros. Usaban rimas y cultismos latinos, además de muchos recursos retóricos propios de la literatura de la edad Antigua.

4. El mester de clerecia se desarrolla en el siglo XIII Y XIV, con más fuerza. Un ejemplo es este: Mester traigo fermoso non es de juglaría mester es sin pecado, ca es de clerecía, fablar curso rimado por la cuaderna vía a sílabas cunctadas, ca es grant maestría.

5. El principal exponente de este tipo de literatura es Gonzalo de Berceo, que se basa en el Libro de Aleixandre. Usan la rima más compleja, y además se mezclan las ascendencias árabes, judías y romanas en los diferentes tipos de literatura. En este tipo de literatura no hay héroes. Sólo se tratan temas religiosos y filosóficos

7. FRAGMENTO DE MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA. Yo maestro Gonzalvo de Berceo nomnado Iendo en romería, caecí en un prado Verde e bien sençido, de flores bien poblado, Logar cobdiçiaduero pora omne cansado. Daban olor sobeio las flores bien olientes, Refrescaban en omne las caras e las mientes, Manaban cada canto fuentes claras corrientes, En verano bien frías, y en yvierno calientes. Avíe hy grand abondo de buenas arboledas, Milgranos e figueras, peros e manzanedas, E muchas otras fructas de diversas monedas; Mas non avíe ningunas podridas nin açedas. La verdura del prado, la olor de las flores, Las sombras de los árbores de temprados sabores Refrescáronme todo, e perdí los sudores: Podríe vevir el omne con aquellos olores. Nunqua trobé en sieglo logar tan deleitoso, Nin sombra tan temprada, nin olor tan sabroso, Descargué mi ropiella por iaçer más viçioso, Poséme á la sombra de un árbol fermoso. Yaçiendo á la sombra perdí todos cuidados, Odí sonos de aves dulçces e modulados: Nunqua udieron omnes organos más temprados, Nin que formar pudiessen sones más acordados....

10. Juglar viene de “jocularis”, que significa “bromista” A lo largo de la edad media existieron dos tipos de juglares, los épicos que recitaban sobre historias de héroes, y los que se dedicaban a la poesía sentimental y de amor. En los primeros siglos eran más comunes los primeros, luego se hicieron más famosos los segundos.

11. El juglar era de origen humilde, se dedicaba a aprender el oficio de entretener mediante diversas técnicas: malabarismo, música, imitaciones y narrar poesía. El juglar no se preocupaba del tipo de rima ni de ocupar palabras cultas, sino solo de cantar en verso de cualquier extensión, que fuera entretenido al publico que lo escuchaba.

12. Los juglares cantaban escenas seleccionadas de cantares de gesta, relatos de caballeros que identificaban lo más selecto de la sociedad medieval: valores propios de las identidades nacionales, acciones propias de buenos cristianos y una valentía a toda prueba. A diferencia de los oficios del clero, los juglares aprendían todos los poemas de memoria, incluso cuando algunos tenían cerca de 20.000 versos.

13. Este tipo de literatura se da en toda la narrativa europea: en Francia, España, Germania, Inglaterra y Rusia. Sin embargo, la más importante es la española, donde dentro de los cantares de gesta se inscribe el más importante: El cantar del Mio Cid.

14. CANTAR I 1. De los sos ojos tan fuerte mientre lorando tornava la cabeça y estava los catando. Vio puertas abiertas e uços sin cañados, alcandaras vazias sin pielles e sin mantos e sin falcones e sin adtores mudados. Sospiro mio Çid ca mucho avie grandes cuidados. Ffablo mio Çid bien e tan mesurado: "¡Grado a ti, señor, padre que estas en alto! ¡Esto me an buelto mios enemigos malos!" Alli pienssan de aguijar, alli sueltan las riendas. 2 A la exida de Bivar ovieron la corneja diestra y entrando a Burgos ovieron la siniestra. Meçio mio Çid los ombros y engrameo la tiesta: "¡Albriçia, Albar Ffañez, ca echados somos de tierra!" 3 Mio Çid Ruy Diaz por Burgos entrava, en su compaña lx. pendones levava. Exien lo ver mugieres e varones, burgeses e burgesas por las finiestras son, plorando de los ojos tanto avien el dolor. De las sus bocas todos dizian una razon: "¡Dios, que buen vassalo! ¡Si oviesse buen señor!"

15. Moda medieval

16. Moda medieval

21. El carnaval El carnaval es una tradición pagana, que en la edad media se hizo parte del pueblo. Se tomaba la noción de celebrar los equinoccios de los cambios de estación con un enorme banquete en los campos, y se traslado hacia la plaza publica para celebrar el termino de la cuaresma. El carnaval viene del concepto de invertir cosas (poner arriba las cosas que estaban abajo). La idea de volver sagrado lo profano enmarcaba esta celebración