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Fuente: documentos extraídos del Manual de Olimpíadas de Historia – Categoría A. Páginas 33 y 34.

ENGELS, F. (1844): La situación de la clase obrera en Inglaterra.
Yo iba una vez por Manchester con uno de estos burgueses y le hablaba de la mala estructura
de las casas, de la horrible condición de la vivienda obrera y declaraba no haber visto nunca
una ciudad tan mal construida. El señor observó todo tranquilamente, y en la esquina me dejó
diciendo: « ¡Ah, señor. Y sin embargo, aquí se ha ganado mucho dinero!».

Relato de un obrero en 1818
Por lo que se refiere a los patronos, con muy pocas excepciones, son un grupo de hombres que
han surgido del negocio del algodón, sin educación ni preparación, excepto la que hayan podido
adquirir gracias a su relación con el pequeño mundo de comerciantes en la lonja de Manchester,
pero para contrarrestar este defecto, dan unas apariencias, gracias a un ostentoso desfile de
mansiones elegantes, ajuares, parques, caballos, perros de caza, etc., que se cuidan de exhibir
ante el comerciante extranjero de la forma más fastuosa. Por supuesto, sus casas son elegantes
palacios que superan con mucho, en volumen y extensión, las residencias refinadas y
fascinantes que se pueden ver en los alrededores de Londres. [...] Educan a sus familias en las
escuelas más caras, decididos a dar a su descendencia una doble ración de lo que a ellos les falta.
Así, son materialmente pequeños monarcas despóticos en sus distritos particulares; y para que
todo esto se mantenga, ocupan su tiempo en maquinar cómo obtener la mayor ganancia.

MONTALDO, Ignacio; «Segundo prospecto de la Fraternidad», reproducido en Eco del
Comercio, 4 de septiembre de 1847.
Todas las sociedades actuales tienen por base el individualismo o el egoísmo. De aquí nacen
necesariamente todos los males, todas las discordias, todos los desórdenes, todos los vicios y
todos los crímenes.
El que no piensa más que en sí, no tiene sensibilidad, amor, justicia en una palabra, no abriga
ninguna pasión generosa. ¿Qué le importa qué los demás tengan hambre, con tal que él coma;
que los demás sufran y estén enfermos, con tal que él rebose salud; que los demás
enflaquezcan, con tal que él engorde; que los demás sean pobres y miserables, con tal que él
sea rico; que los demás lloren, con tal que él tenga un motivo de risa; que los demás mueran de
desesperanza con tal que él viva entre placeres?
Por otro lado, como el lujo multiplica las necesidades, nunca se es bastante rico para
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