1. octubre-diciembre 2000
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Gaceta ISCEEM
Conjeturas y Refutaciones
(La Única Forma de Aprender)
Enrique Pacheco Reynoso1
(Esta es una trascripción de la charla inaugural de la serie de en acuerdo con la posición epistemológica que adopten, in-
eventos académicos que organizan el Área de informática y conscientemente, las autoridades electorales norteamerica-
el Área Documental de la División académica en Chalco del nas. La pregunta es ¿cómo saber quién ganó las elecciones?
ISCEEM, estas “Tardes de Reflexión” se realizarán todos los ¿Conteo manual? ¿Conteo automático? Las fuentes últimas
miércoles a las 3:00 P.M. en las instalaciones de la división). del conocimiento.
Como consecuencia del conflicto postelectoral que se vive Traduciendo la situación en términos de las diferentes
en los EUA desde el pasado martes 7 de este mes, hay voces epistemologías descriptas y refutadas por Sir Karl: La ver-
que piden / pidieron que se repitieran las elecciones. dad está allí, revelada, sólo se tiene que hacer una interpre-
tación correcta de esta “naturaleza” (las boletas electora-
En la BBC de Londres entrevistaron sobre este problema a les), para llegar al conocimiento de la verdad, es decir, esta-
una mujer anónima, de edad avanzada, que caminaba por mos hablando de una epistemología optimista: la mujer es
la calle, ella atinadamente respondió sobre ese conflicto; <<... capaz de conocer la naturaleza de las cosas, lo único que
debemos aprender a vivir con nuestros errores, todos debe hacer es recurrir a las fuentes apropiadas e interpretar
cometemos errores en nuestras vidas, lo importante es correctamente.
encontrar la forma de no volver a repetirlos.>> De eso trata
el método científico y una de las preocupaciones principales El problema electoral en su estado actual consiste en dar
del último y único filosofador científico que ha dado la respuesta a la mitad de la estrategia de la “escéptica
humanidad en este milenio que termina, después de Roberto justificacionista”; ¿cómo sabes eso?, en este caso, ¿cómo
Boyle2. sabes que ganó tal? Si se le permite a la escéptica cuestio-
nar haciendo uso de la otra mitad de su estrategia, el proce-
Sí, eso debe quedar asentado claramente en la memoria de so electoral nunca concluiría. ¿Los que ya llevan o tomaron
estas tardes de reflexión, ningún otro autor del acervo de epistemología ya saben cuál es la otra mitad de la estrategia
este instituto, ninguno, que haya sido un verdadero maestro de la escéptica justificacionista?3
de escuela ha sido, ni tampoco fue considerado un
FILOSOFADOR científico, ni un Gadamer, ni Adorno, ni Regresando a las reflexiones importantes para nosotros, los
Habermas, ni Foucault, ni Riqueur, ni Piaget, además ningu- interesados en las ciencias de la educación, por ejemplo,
no de los mencionados fue maestro de escuela. ¿cuál es el único modo de aprender? Tal vez el día de hoy no
lleguemos a la formulación completa de la respuesta a esta
Pero del autor del libro que hoy se comentará, hablaremos interrogante pero sí intentaremos especular un momento
un poco más adelante. sobre ello. Antes de seguir más adelante conviene iniciar
Es curioso que la epistemología, en particular, y la filosofía reflexionando sobre nuestra presencia en esta aula.
tengan alguna aplicación práctica o tengan que ver con as- Tardes de Reflexión
pectos cotidianos de la vida. Por ejemplo, regresando al con- (Que espero no sea Tarde Reflexión o Reflexiones Tardías)
flicto postelectoral de los vecinos del Norte los días 10 y 11
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del presente se dieron intensos debates sobre “Las Fuentes Reflexión, reflejar, espejo, especular, “espejear” son térmi- I
del Conocimiento” que permitieran discernir quién ha gana- nos que están relacionados. El título de esta serie de even- V
do las elecciones y por lo tanto será presidente de ese po- tos refleja, también, una posición epistemológica, la opues- I
deroso país. Se pidió de parte del partido en el poder un ta a la del optimismo epistemológico de los norteamericanos S
conteo manual de las boletas electorales del estado de Flori- con respecto a su problema electoral, la del pesimismo I
da, porque las máquinas no podían leer, “interpretar”, algu- epistemológico del Platón que describe al investigador como Ó
nas boletas que habían sido marcadas débilmente. Los Re- el esclavo en la cueva que sólo ve sombras, en las paredes N
publicanos alegaron que si ese fuera el caso, habría tantas de la caverna, y no la verdad de la realidad fuera de su
boletas no contabilizadas para los Republicanos como para cautiverio. Lo único que pueden hacer los esclavos de Platón
los Demócratas, las máquinas no tienen filiación política. es especular, hacerse imágenes aproximadas de la verdad,
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Además, se introduciría la falibilidad humana (se registró el reflexionar sobre lo que nunca verán para hacerse unos re- H
caso de un miembro del comité de conteo preguntando a flejos aproximados de ella. A
otro si una boleta electoral estaba marcada o no, el interpe- L
lado se encogió de hombros.) Espero que Juan Antonio4 no halla elegido el título de esta C
serie de eventos como resultado de su Pesimismo
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El problema que está por resolver quién será el próximo Epistemológico, por lo menos tengo la esperanza de que no
dictador mundial es el de las fuentes del conocimiento, esto lo haya hecho concientemente.
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Máx Weber creyó encontrar la salida al pesimismo siciones analizadas una a una o en contra de su conjunto no
epistemológico de Platón, nos describe la solución en “La deben mostrar inconsistencias, mucho menos contradiccio-
Ciencia como Vocación”5, recurriendo a dos descubrimientos nes. Esto en acuerdo con lo que expresan los analistas del
del mismo Platón, el concepto y la lógica. Otros trabajando texto. Por supuesto que todo discurso o símbolo podría ser
sobre ese pesimismo, y también atribuyéndolo a otras fuen- considerado un texto, una red, ya se trate de un anuncio, un
tes, dan diversas soluciones. El ejemplo más claro está en diario, un tríptico, un cartel, una tesis, etc. Fenómenos, pro-
Bacon: nuestras mentes son espejos que no pueden ver la blemas diferentes estudian los analistas del discurso, disci-
verdad de la naturaleza por estar deformes, resultado de los plinas ambas que en algún momento tendrán que conside-
prejuicios, anticipaciones, de los ídolos de diversa índole que rar tanto los que enseñan algo con base en las redes, libros,
deforman nuestros espejos, mentes, haciendo uso del mé- como los que aprenden algo de las redes, libros.
todo apropiado nuestras mentes-espejos se pueden pulir y
reflejar aproximadamente a la misma naturaleza veraz. Del estudio de los textos, tarde o temprano, se pasará a
considerar los contextos de las emisiones textuales, de las
Los pesimismos se convierten en optimismos, si se usan los redes, llamadas textos. Cuando se logra llegar a este paso,
métodos adecuados. Nuestras mentes-espejos mediante la se ha iniciado, se ha comenzado la tarea. Todos los que se
especulación y reflexión nos permitirán conocer la realidad, interesan por encontrar y resolver problemas, acertada o
siempre que estas mentes-espejos estén refrenadas, some- desafortunadamente, correctamente o errando, siempre lle-
tidas al método. De allí la importancia que algunos dan a los gan a este paso, de forma consciente o inconsciente, es de-
debates sobre “el método”, en particular sobre la hermenéu- cir siempre hacen su tarea. Algunos llaman a la etapa de
tica y la inducción (con su experimentación), como métodos hacer la tarea, hermenéutica, lo cual no es sino un nombre
de la ciencia. rimbombante para describir una antigua y común actividad.
Todos hacemos hermeneusis constantemente, con mayor o
En acuerdo con lo que el único maestro de escuela y menor interés, dependiendo de nuestros propósitos y del
filosofador científico reconocido por la Real Sociedad expre- problema con el que se esté tratando.
só y lo que se encuentra en la práctica científica exitosa
podemos afirmar, en contra del pesimismo epistemológico Y como ya dijimos líneas arriba, si se pretende que mediante
de Juan Antonio y de los que creen en algún tipo de método, el uso de algún método especial se llegará a descubrir la
que el Método Científico no existe y que al mismo tiempo verdad o a quien está ocultando la verdad, entonces se está
sólo hay un método para la ciencia, lo cual no es contradic- o por el optimismo epistemológico (el veracitas naturae p el
torio. veracitas dei) o por el pesimismo epistemológico, la verdad
no se puede conocer o alguien la está ocultando (las teorías
Para terminar con las especulaciones sobre las reflexiones conspiracionales del conocimiento.) Es decir vender la idea
diurnas que nos propone Juan Antonio, espero que nadie se de que por estudiar libros sobre hermenéutica, o interpreta-
sienta un esclavo que sólo reflexiona porque no puede co- ciones particulares sobre algunos problemas elaborados por
nocer la realidad, propongo que la intención y propósito de el autor de moda, se está aprendiendo una forma nueva,
estas reuniones sea la de refutar lo que creemos saber o método, herramienta para hacer investigación no es sino
damos por sentado y conjeturar, creer nuevas cosas con base vender aire caliente, el hilo negro, el agua tibia, es vender
en las discusiones internas o colectivas que se den. un fraude.
Baste de pesimismos epistémicos, conscientes o inconscien- La hermenéutica considerada un método o herramienta de
tes, y hablemos telegráficamente de este maestro de escue- investigación es un fraude. Además, me permito hacerles
la Sir Karl R. Popper y de nuestros objetos de conjeturas, los una invitación para que sean revolucionarios, el revolucio-
libros. nario no acepta el orden establecido, no sigan la moda
Textos, Pretextos y Contextos imperante de perderse en los laberintos de la verborrea her-
menéutica (considerada como método especial de las cien-
Texto significa tejido y con ese significado un texto se pare- cias humanas, sociales o del espíritu). Atrévanse a romper la
D ce mucho a una teoría, como son pensadas las teorías por dictadura del aire caliente, hay que considerar aunque sea
I los racionalistas de un tipo muy especial, los racionalistas por unos instantes lo que nos propone este maestro de es-
V críticos. A las teorías se les puede concebir como tejidos, cuela, Sir Karl Popper. El método científico no existe, y sólo
I como redes, las mejores teorías son las que permiten atra- hay un método para la ciencia y les aseguro que no es ese
S par de una manera más fina la realidad, aquellas cuya es- fraude al que llaman hermenéutica.
I tructura es más completa y sin huecos, como las redes. Las
redes deben ser tan finas como la especie que se intente Al tomar una red, un libro, entre las
Ó manos todos estamos haciendo una
atrapar, lo mismo sucede con las teorías, sus conceptos y
N aparato lógico. hermeneusis, la dificultad de la ta-
rea dependerá de la edad de la red
C La estructura de las redes, de los libros, debe ser coherente macroproposicional, del contexto o
H globalmente hablando, esta coherencia se debe manifestar contextos de origen de la misma red
A desde sus partes constituyentes básicas, que deben repre- y de la complejidad del problema que
L sentar la intención de su creación, su estructura individual se esté intentando resolver. Un libro
desde el título al volumen completo, pasando por los siempre será el mejor pretexto para
C parágrafos, capítulos, etc.. De cada una de las partes cons- construir nuestras propias redes y
O titutivas de la red se debería poder extraer una proposición especulaciones.
que la representara con fidelidad y este conjunto de propo-
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A propósito, como nota al margen, la hermenéutica tiene su ¿Si no es así, entonces cuántas y cuáles son?
acta de nacimiento asentada en “El Libro” más antiguo y
bello jamás escrito. En el libro de Esdras se da cuenta de los ¿Si solamente hay una forma de aprender, entonces cuántas
dos niveles de interpretación de la escritura. Se señalan años formas hay de enseñar?
y circunstancias del nacimiento de esa actividad común, no ¿Si solamente hay una forma de aprender, entonces cuáles
método, que todos realizamos. son las condiciones para que se dé ese aprendizaje, cuáles
Podemos decir en particular sobre el tejido, el texto, la red son las características de los docentes para que se dé ese
de hoy y para no mentirles que en realidad no es un libro, aprendizaje, cuáles son las características de los contenidos
tiene la apariencia de un libro, la extensión, índice, introduc- que generen esos docentes para que se dé ese aprendizaje?
ción, capítulos etc. de un libro. Y que el maestro de escuela Si llegamos a contar con otra oportunidad para especular
Popper nunca escribió un libro, ninguno de sus libros es un sobre los problemas filosóficos que planteó y resolvió el úni-
libro, en acuerdo con la tipología de los analistas del texto. co maestro de escuela reconocido como filósofo científico
“Conjeturas y Refutaciones” es una colección de artículos, por la Real Sociedad, entonces trataremos de plantear más
de conferencias en las que se tratan diversos problemas que problemas y tal vez algunas soluciones, mientras tanto a
tienen que ver con el origen del conocimiento que llamamos hacer la tarea para no caer en los fraudes de la hermenéuti-
científico, con las tradiciones inherentes al mismo conoci- ca con pretensiones de “Verdad y Método”6.
miento, con sus características básicas (lo que permite, si
fuera necesario, adelantar un criterio de demarcación entre
lo científico y lo que no lo es.)
Para concluir con esta plática breve sobre uno de los libros
más importantes, que deberían tomar en cuenta todos aque-
llos que piensen que vale la pena enseñar algo a alguien,
planteare algunas preguntas con relación a la propuesta
1
Área de informática – ISCEEM Chalco
general del único método para resolver problemas de todo 2
Esto en acuerdo con los comentarios personales que nos
tipo, prácticos o teóricos, y que es el antiguo método del hizo el profesor D. W. Miller y publicados en su “ Sir Karl
Raimund Popper, C. H., F. B. A.”, Biogr. Mems. Fell. R. Soc.
ensayo y error, las conjeturas y refutaciones.
Lond. 43, 367-409 (1997)
Es evidente que el principio más importante de este método 3
La solución definitiva a las estrategias de la escéptica en su
consiste en proveer a nuestras conjeturas de la capacidad escepticismo justificacionista la ha dado el Racionalismo Crí-
de ser sometidas a prueba, de no ser este el caso solamente tico en los desarrollos, también, del professor D.W. Miller
estaríamos adelantando mitos, cuentos, leyendas y enga- (1999), “Being an Absolute skeptic”, Science, Vol. 284 1625-
26.
ñando a los receptores de nuestras propuestas de enseñan-
za. Toda conjetura en su misma estructura lógica deberá
4
Juan A. S. R. Es el responsable del área documental de la
división académica en Chalco del ISCEEM, uno de los
llevar las herramientas para su destrucción.
organizadores de las tardes de reflexión, el otro organizador
Todas las conjeturas dignas de ser transmitidas, enseñadas es el autor de esta charla inaugural, el responsable del Área
de Informática en la misma división.
y aprendidas deberán estar destinadas a morir, para poner
un ejemplo drástico desde fuera de este ámbito: Si se pro-
5
Weber se refiere al Platón de “La República”, es decir, un
ponen conjeturas, como soluciones a posibles problemas, Platón no socrático. Recordemos que Sócrates, como otros
de los más grandes intelectuales (en el sentido no peyorati-
que no sea posible, dada su estructura lógica o por restric-
vo de este término) jamás escribió algo. Max Weber cita ese
ciones metodológicas, que puedan ser sometidas a prueba y descubrimiento de Platón en su ensayo de 1919 “La Ciencia
en consecuencia refutadas, entonces esto sería como si es- como Vocación” que se encuentra en “El Político y El Cien-
tuviéramos ofreciendo células cancerosas para aliviar las tífico” (1991) Alianza Editorial, México, 180-231.
enfermedades. Aquí dos preguntas para inquietarlos: 6
El Maestro Pablo F de R, Coord. Acad. de la División lanzó D
un reto al Racionalismo Crítico porque creyó que se atacaba I
¿Cómo podemos nosotros, los que nos interesamos en la a H.G. Gadamer autor de un libro que lleva por título “Ver-
enseñanza y las ciencias de la educación, identificar la es- dad y Método”, como consta en el audio cassette y video del V
tructura lógica de nuestras conjeturas, si no contamos con evento ese nombre no se mencionó jamás, se espera un I
una mínima cultura lógico – metodológica? debate que hará más interesantes las Tardes de Reflexión. S
La Racionalidad y la Crítica serán defendidas por el comen- I
¿Cómo podemos someter a prueba nuestras propuestas para tarista de esta Charla inaugural.
resolver los problemas educativos a que nos enfrentamos, si Ó
el método de moda, la hermenéutica, no contempla, no per- N
mite las pruebas y refutaciones?
C
Dado que el problema que planteamos para reflexionar esta
tarde es muy importante y su explicación y solución implican
H
varias explicaciones preliminares, entonces lo que se hará A
será plantearlo, junto con su pregunta de investigación y L
preguntas particulares de la misma. C
O
¿Hay una forma, que es única, de aprender?
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