filosofia del criticismo

1. FACULTAD DE ECONOMÍA Y CONTABILIDAD
UNIVERSIDAD NACIONAL ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE
SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO CONTABILIDAD
ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE
CONTABILIDAD
Curso:
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACION CIENTÍFICA
TEMA : EL CRITICISMO CIENTIFICO
Por:
CANCHA CASTRO EFRAIN
CERNA DOMINGUEZ KELY
DE LA CRUZ MARINO FELIPE
SUAREZ HUERTA JAIME
SETIEMBRE , 2012

3. Immanuel Kant
Nacido en Königsberg (Prusia oriental) en 1724, es el
principal exponente del criticismo. Murió en 1804 en la
misma ciudad y su cuerpo se halla en la catedral de esa
ciudad.
A partir de 1770 fue profesor en su ciudad natal y es
con Kant con quien comienza una nueva etapa en la
filosofía, siendo considerado una figura en la búsqueda
de una visión sistemática y cerrada de la totalidad del
ser, partiendo de un principio unitario.
Kant fue pequeño de estatura y de constitución
débil, era tímido y escrupuloso hasta hundirse en
graves depresiones de desesperación, sin embargo,
gracias a su rígida disciplina logró superarse y hacer
de sí mismo un hombre alegre y sociable; su
método de vida era ordenado y metódico, los dos
grandes principios de su ética, la autonomía y la
conciencia del deber, se habían encarnado en él
mismo.

4. • Kant propuso que el problema
fundamental de la filosofía es
“Saber si la razón humana es
capaz de conocer”. Kant piensa
que lo primero que debe
hacerse es someter la razón a
juicio o valoración, para saber si
la razón de uno tiene la
capacidad de resolver los
problemas que acomete. El
resultado de esto, es un sistema
filosófico formado en torno al
análisis de la razón misma.

5. Karl Popper
Karl Popper fue hijo del abogado judío Simon Siegmund
Carl Popper, nacido en Praga, y de su esposa Jenny Schiff.
De la familia Schiff.
Es reconocido alrededor del mundo como el más
grande filósofo de la ciencia del siglo XX y como el más
influyente crítico del marxismo y de las sociedades
cerradas. Es famoso por proponer la falsabilidad como
criterio científico. Pero es más famoso por su
falibilismo, por su identificación de la racionalidad con
la actitud crítica, por su crítica del autoritarismo en la
ciencia y en la sociedad, y por su caracterización de la
ciencia como una interminable actividad de resolución
de problemas que crece a través del ensayo y el error. Y
quizás, Popper sea más importante aún por su defensa
de la sociedad abierta y la libertad de pensamiento.

6. Popper creció en Viena, y su vida se vio profundamente afectada por los
conflictos políticos que plagaron la ciudad tras la Primera Guerra Mundial. Su
padre era un destacado abogado, pero la pobreza que veía en la calles lo
condujo hacia el socialismo y, brevemente, al comunismo.
Popper fue también influenciado por esa
combinación de música, ciencia y filosofia.
Estudió composición para piano en el
Conservatorio y física matemática en la
Universidad. Trabajó con niños
abandonados junto a Alfred Adler. Fue
uno de los primeros estudiantes
admitidos en el Instituto Pedagógico de
Viena, donde conoció a Karl Bühler, quien
más tarde dirigiría su tesis doctoral sobre
el problema del método en psicología.
Popper enseñó ciencia y matemática
durante varios años tras doctorarse.

8. El criticismo de kant.
• El criticismo (del griego, kríno, "distinguir",
"separar" o "dividir") es la doctrina
epistemológica desarrollada por el filósofo
Emmanuel Kant, que pretende establecer los
límites del conocimiento cierto a través de una
investigación sistemática de las condiciones de
posibilidad del pensamiento.
“ según esta filosofía todo conocimiento
esta limitado a la condición del ser por lo
tanto nada es absoluto”

9. • El término Crítica de la razón pura tiene un significado
específico para Kant. A la razón se le debe someter a
“crítica” para establecer los límites de su capacidad, ya
que muchas veces los errores suceden por
extralimitarse o por rebasar los límites del
conocimiento.

10. Partimos de la base que toda
critica es constructiva por lo
tanto, nos ayuda a
perfeccionar el razonamiento
humano , hasta un limite
lógico. Pero según esta
corriente filosófica para
elaborar esta critica a la razón
tiene que ser pura es decir sin
la experiencia, pero casi
ningún conocimiento esta
fuera de la experiencia, nacer
solamente de la razon a la
critica y la imaginacion.

11. Criticismo
influenciable
El problema que había que resolver era la
necesidad de conciliar la evidencia de la
existencia de leyes universales —expresadas,
por ejemplo, en los principios de la matemática,
que no parecen ser el resultado de una
inducción contingente; es difícil sostener que
existe algún caso en que el resultado de una
operación como 5 + 7 no vaya a ser 12— con la
doctrina de que todo el conocimiento proviene
de la experiencia de los sentidos — que, por su
propia naturaleza, no pueden conocer
principios generales, sino sólo hechos y objetos
individuales.

12. Juicios cuánticos y sintéticos
La formulación
kantiana de este
problema se
corresponde con su
distinción entre las Los juicios
afirmaciones o analíticos pueden
juicios analíticos . hacerse de
manera universal,
e independien-
Los juicios sintéticos temente de la
aumentan el conocimiento, experiencia;
pero dependen de la
experiencia de un hecho
particular; parecen ser, por lo
tanto, a posteriori, algo
inadmisible, en la opinión de
Kant, para la ciencia, que debe
producir afirmaciones no
contingentes
Kant define el problema de la ciencia como la fundamentación de los juicios
sintéticos a priori, es decir, afirmaciones de validez universal que puedan
realizarse independientemente de la enumeración de los hechos constatados.

13. Kant nos muestra como hay también diferentes tipos de
juicios:

14. Formas a priori
La solución kantiana afirma que, si bien nada hay en la
inteligencia que no tenga origen en la experiencia de los
sentidos, no todo el contenido del conocimiento se
deriva de lo percibido sensorialmente. Lo conocido es
el resultado de la aplicación de las facultades del
intelecto al objeto del conocimiento; esto es, las
características de aquello que se conoce provienen en
parte del objeto conocido, pero también se derivan en
parte de la estructura de la inteligencia que conoce, una
doctrina conocida como idealismo subjetivo.
Las propiedades del intelecto que permiten conocer son
las que Kant llama formas a priori de la inteligencia;
divididas en tres niveles,
El hecho de que sea imposible pensar un objeto sin
colocarlo en el espacio no indica nada acerca de la
naturaleza de los objetos, sino de la mente que los
piensa.

15. Para Kant existen dos conocimientos :

16. Esto lo hace porque, según él, este tipo de
juicios es evidente en las matemáticas, pues
además de tener la fundamentación
apriorística no dicen algo nuevo de la
realidad. Por lo cual llega a afirmar que las
¿Cómo son posibles juicios proposiciones aritméticas son sintéticas
sintéticos apriori? siempre, pues el resultado al que se obtiene
por medio de ellas se da por medio de
Es esta la pregunta central de la la Intuición.
Critica.
El conocimiento para Kant siempre es
una relación existente entre el sujeto que
conoce y el mundo, más precisamente, los
objetos en él. Kant propone que sobre los
objetos se pueda tener una doble
perspectiva.

17. FILOSOFÍA DEL
RACIONALISMO
CRÍTICO DE
POPPER
El pensamiento de Popper se desarrolló en Viena
principalmente durante el paréntesis entre las dos
guerras mundiales. Su obra “La lógica de la
Investigación Científica”, motivada en gran parte por
su postura crítica contra el Círculo de Viena,
delineará el rumbo de su concepción
epistemológica.
En este trabajo, Popper describe su
conocida crítica de la inducción, su
intención de fijar los límites entre la ciencia
y lo que no es ciencia y su modo de pensar
sobre el método científico.

18. • El racionalismo crítico de Popper estuvo en
contra de toda forma de relativismo,
convencionalismo y escepticismo.
• Popper se definía en primer lugar como un
indeterminista, luego como realista y
finalmente como racionalista.
• Popper concibe a la ciencia como la búsqueda
eterna de conocimiento que nunca estará
prisionera de verdades incuestionables. El
saber jamás será definitivo, sólo se podrán
alcanzar conjeturas provisorias.

19. Popper expuso su visión sobre la filosofía de
la ciencia en su obra, ahora clásica, La lógica
de la investigación científica. En ella el PROPOSICION CIENTIFICA
filósofo austríaco aborda el problema de los
límites entre la ciencia y la metafísica, y se
propone la búsqueda de un llamado criterio
Para Popper una proposición es
de demarcación entre las mismas que científica si puede ser refutable, es
permita, de forma tan objetiva como sea decir, susceptible de que en algún
posible, distinguir las proposiciones
científicas de aquellas que no lo son. Es
momento se puedan plantear
importante señalar que el criterio de ensayos o pruebas para refutarla
demarcación no decide sobre la veracidad o independientemente de que salgan
falsedad de una afirmación, sino sólo sobre si airosas o no de dichos ensayos.
tal afirmación ha de ser estudiada y discutida
dentro de la ciencia o, por el contrario, se
sitúa en el campo más especulativo de la
metafísica.

20. Popper cortó el nudo gordiano al sugerir que
las teorías científicas, en última instancia, no
pueden ser justificadas. También al afirmar
que el conocimiento científico es racional, no
porque lo hayamos justificado, sino porque
podemos criticarlo.
Al contrario, Popper afirmó que ‘el principal
problema de la filosofía es el análisis crítico del
recurso a la autoridad de la ‘experiencia’ –
precisamente la ‘experiencia’ que todo
partidario del positivismo ingenuamente da
por sentada’.
Popper creía que los enunciados
observacionales jamás pueden suponer la
veracidad de una ley universal.
Las teorías científicas pueden ser falsadas, mas
no verificadas; los enunciados observacionales
pueden ser verificados, aunque no falsados

21. Por tanto, el crecimiento de la ciencia es tanto
Negó que las teorías científicas sean empírico como racional. Es empírico porque
descubiertas a través de un proceso inductivo. podemos testear nuestras hipótesis frente a
Popper pensaba que los científicos no observaciones y a la experiencia. Es racional
desarrollan sus teorías generalizando puesto que utilizamos las formas válidas de
observaciones, sino que inventan dichas argumentos de la lógica deductiva para criticar
teorías a modo de soluciones hipotéticas para las hipótesis que contradicen enunciados
los problemas con los que se enfrentan; y que observacionales que pensamos son
deben recurrir a la experiencia y a las verdaderos, y porque nunca arribamos a la
observaciones –no para justificar– sino para conclusión de haber demostrado que una
testear sus hipótesis. teoría es verdadera cuando la misma ha
sobrevivido a nuestros tests.

22. Los principales obstáculos en
En la investigación el progreso de la ciencia son
científica se utiliza el de naturaleza social y se
método de ensayo y de dividen en los económicos y
eliminación del error y los ideológicos, pero el mayor
poner a prueba las peligro en teoría científica es
hipótesis. que se pueda convertir en
una moda intelectual.

23. Popper expresa así que todo el tiempo estamos elaborando teorías e
hipótesis de acuerdo a nuestras expectativas y la mayor parte del tiempo las
estamos experimentando, a las cuales las llama conjeturas. Al momento de
que una teoría puede ser contrastable, aunque no se pueda verificar, es
falsable. Cuando se generaliza algo y puede haber una excepción, una
refutación, se convierte en teoría científica. Así él confirma que no se trata de
verificar infinitamente una teoría, sino de encontrar algo que la convierta en
falsa; haciéndolo lógico y no metodológico.
Con esta idea el crecimiento del conocimiento científico se encarga de
eliminar teorías y crear una división entre la ciencia y la metafísica, por medio
de conjeturas, que se ponen a prueba y refutan principalmente por científicos.

24. • Las ideas de Popper sobre el
conocimiento científico pueden
considerarse como la base que sustenta el
resto de sus contribuciones a la filosofía.
Además han gozado de enorme
popularidad desde que fueron publicadas
por primera vez y, al menos entre la
comunidad científica, el concepto de
falsabilidad ha enraizado fuertemente y es
comúnmente aceptado como criterio
válido para juzgar la respetabilidad de una
teoría científica.

26. • Se puede decir que, el conocimiento científico no parte de la
observación directa del problema sino el problema
inicialmente dado por una teoría, lo que esta misma logra
explicar, los problemas surgidos son producto de dificultades
descubiertas por la refutación en dichas teorías.
 La mente humana no puede alcanzar un conocimiento de la
realidad en sí misma: el conocimiento metafísico le está
vedado al ser humano.
 El conocimiento sintético a priori es posible porque todo
objeto cognoscible tiene que someterse a las condiciones
formales de la experiencia que imponen nuestras facultades
cognoscitivas.
 La razón humana no puede explicar mas allá de lo que puede
asimilar.

27. Una de las tareas más importantes para los científicos es realizar un buen trabajo en sus
campos particulares e interesarse por los demás campos para no ser excluido de la
participación en la auto liberación del conocimiento y ayudar a los demás a comprender la
jerga de los científicos es una constante competencia entre unos y otros ya que la
comunicación no se expresa clara y simplemente, para Karl Popper esta es quizá la
responsabilidad mas grande y urgente entre ellos pues esta ligada a la supervivencia de
una sociedad abierta y democrática y no podría florecer si se vuelve en una posesión
exclusiva de un conjunto cerrado de especialistas.

28. BIBLIOGRAFIA

29. PAG. WEB.:
• www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sint
efilos.shtml
• www.monografias.com/trabajos6/pefi/pefi.sht
ml#hom
• www.profesorenlinea.cl. Registro Nº 188.540
• http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-
monografias/12524972/Epistemologia-Moderna-
_Kant---Descartes---Hume_.html
• http://www.fundacionbases.org/cms/index.php?
option=com_content&task=view&id=217