1. Comentario teológico 4. Presentación
AMIGO CIBERNÉTICO: Le participo el comentario teológico 4 publicado en nuestra
página parroquial www.elrosarioylossalmnos.net.
Vamos a profundizar sobre el tema del Sacrificio (Sacrum Facere: hacer algo sagrado:
rito que ofrece algo a Dios normalmente a través de la muerte). El Paso por la Muerte y
la Nada conlleva el signo de la sangre del Cordero (Exod 12,7 y 12 donde lo coman untarán los dinteles
con su sangre para que el ángel exterminador no entre) con el cual podremos entrar a la Luminosidad de la
Verdad. Este signo de muerte nos permite llegar a Dios y participar plenamente de Él
manteniendo nuestra identidad de creaturas (o sea iguales a Dios pero
sustancialmente distintos). Insistimos en una doble argumentación: una filosófica y
científica que dice que El Ser es bueno (Bonum) y cognoscible (Verum) pues de lo
contrario El Ser sería un Absurdo. Por otro lado el llamado a su conocimiento está
incrustado en nuestra naturaleza. La otra argumentación se basa en la revelación y por
eso toda aserción la sustentamos con una cita bíblica.
Comentario teológico 4: ¿Por qué el sacrificio? Primera parte
Jaime Zuluaga E
Grupo Mariano de la parroquia San Juan Bautista de la Salle, Bogotá
www.elrosarioylossalmos.net
La Carta a los Hebreos es la propia para entrar a este misterio. Allí se afirma que no es a los
ángeles a quienes se les confiere este misterio, sino al hombre (Heb 2, 5ss: Dios no sometió a los ángeles el
mundo futuro… ¿qué es el hombre que todo se lo sometiste? ). El hombre, sometido a obedecer, tiene la posibilidad de
pensar que es capaz de ser igual a Dios (Gen 3, 4: seréis como dioses), algo inaudito, aparentemente
imposible, desafío incrustado por el mismo Dios, no en los ángeles, sino en el hombre. Al
pretender el hombre ser Dios, sin ayuda de Dios, llegó a la conciencia de su propia Nada, su
muerte, su desaparición (Gen 3, 10, se sintieron desnudos) pues Nada puede ser sin el Ser. Pero si el
hombre no puede llegar al Ser, sin presencia del Ser, Dios sí puede llegar hasta la Nada de su
creatura (anonadarse), rescatarla y levantarla hasta Sí. Manifestación suprema de la sencillez,
limpieza, humildad, capacidad de sacrificio, verdad, amor y virginidad prístina de Dios, y de
todo lo que llama a participar de su SER: María Madre y toda su Iglesia, cualidades que llevan
al sacrificio para poder tener contacto con lo descompuesto y ayudarlo a levantarse, sin temor
a la contaminación. En la naturaleza hay múltiples figuras reveladoras de este misterio del
sacrificio en pro de otro. La semilla, la flor, la crisálida y ante todo las madres que acompañan a
sus hijos y nunca pretenden ser mayores que ellos sino acompañarlos en su crecimiento hacia
la verdad, a veces por caminos tortuosos, en lágrimas, sin perder la fe, como Mónica a Agustín,
y María de pie en el calvario. Pero es Jesús, Dios - Hombre, la máxima revelación de este
aspecto de la sencillez, descomplicación y generosidad suprema del Ser. Su gozo es llamarse
Hijo del Hombre (Mt 11,19: vino el Hijo del hombre y decís que es un bebedor, Jn 19,5 y pilato dijo: Ecce Homo), a pesar de ser
Dios entre nosotros. Discute, habla, se expone al juicio de los hombres que no le creen y que
acaban trágicamente con Él. Dios sometido al capricho del hombre, en la espera paciente para
que sin forzarlo encuentre el verdadero camino en sus muchos tropiezos, Madre e Iglesia
acompañándolo, aún en la tragedia del calvario, sin perder la fe, para enseñar al hombre a
despojarse de todo y llegar desnudo ante Dios, encuentro frontal de nuestra Nada con el SER
en la muerte, para renacer humilde, bella, ingenua, flor niña, abierta a la Verdad y al Amor.
Únicamente podemos llegar a Dios, en el sacrificio reconocedor de nuestra Nada, ejecutada
inexorablemente en la muerte tanto del rebelde arrogante como del humilde creyente. Esta
sensación de ser Nada, no se da en los ángeles, seres perfectos en sí, ni en los animales,
carentes de la conciencia del Ser Absoluto. Sólo el hombre tiene conciencia de su pequeñez
delante de Dios anhelando poseerlo, deseo pecaminoso si se pretende llevarse a cabo sin Dios.
Los demás seres se encuentran satisfechos con lo que se les dio. Es el hombre en el que toda la

2. naturaleza está llamada a gozar plenamente de Dios: Jesús (el Hijo del hombre), Dios que se
abajó hasta nosotros a los que nos llama hermanos (leer Hebreos cap 2), contacto directo,
sencillo de Dios para que el hombre y toda la creación participen plenamente de su Ser (Jn
15,15: porque todo lo que he oído a mil Padre, os lo he dado a conocer. Jn 14,6 nadie viene al Padre sino por mí.). En Él, podemos dialogar
de tú a tú con Dios, discutir el ser que recibimos de Él. En Él, hemos crucificado al
Todopoderoso para que nadie le tenga temor. En Él, junto a su Madre en pie, y a su Iglesia, la
espera paciente hasta que aprendamos a empequeñecernos para poder llegar hasta el Ser
Total (Jn 1612,13: mucho podría deciros pero ahora no podéis con ello). Él es quien se presenta ante el Padre con todas
las llagas de los hombres (Jn 20 20,27: les mostró las manos y el costado…y dijo a Tomás: mete tu dedo; salmo 89,51: Llevo en mi seno todos
los ultrajes de los pueblos), pues el mal y la arrogancia no pueden existir fuera del SER, y donde existan,
estarán también Cristo y su Iglesia, Virgen Madre, en silencioso sacrificio, larga espera, hasta
que la última voluntad se doblegue. Difícil lección: Ser Grande, humilde, sencillo, sacrificado y
asequible como Dios Equivocado está el hombre que crea que Dios, Creador de todo y para
quien mil años son una noche que ya pasó, es demasiado grande para tratar de tú a tú con Él.
Un niño no se siente inferior a su Madre, un hermano mayor ayuda al menor. Dios en su
sencillez, en su simpleza, en su llaneza, se ha igualado a nosotros para que cuando poseamos
el Ser Total, lo mismo que Él, estemos inundados de humildad y perdón y podamos abajarnos
ante el necesitado sin temor de ser sacrificados (Mateo 20, 17-28: al Hijo lo condenarán… y cuando los Zebedeos
quisieron la máxima honra, Jesús les dijo:¿seréis capaces de beber el cáliz? ). Dios está a un paso de nosotros, y no lo
alcanzamos porque nos cuesta aceptar su sencillez, y el sacrificio de su paciente espera (Luc
15,11 parábola del hijo pródigo, Mateo 18,3: si no os hacéis como niños…). ORACIÓN: Gracias Señor porque puedo
conversar contigo con certeza de mi fe en Ti, y tu fe de Madre en mí. Gracias por mis lágrimas
cuando pienso todas estas cosas, Verdad pura y sencilla, que nunca fallas en tus obras y que me
creaste. Dame el amor de Jesús a mis hermanos antes de presentarme ante Ti (Mateo Sermón de la
montaña capítulos 5,6,7).
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Comentario teológico 5: Continuamos: ¿Por qué el sacrificio? 2 parte
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JAIME ZULUAGA E.
¿Puede el hombre conocer todo? ¿Pasado, presente, futuro? De Dios se dice que conoce
todo pasado, todo presente, y todo porvenir. Si no fuera así, El Ser sería un absurdo,
pues tendría incógnitas. El hombre, en el momento de ser consciente de que hay un
Dios que conoce Todo y es Origen de Todo, está llamado al conocimiento de Dios. De
lo contrario, Dios sería malo al infundir una conciencia que no puede satisfacer, y
esto sería un absurdo peor que el primero. ¿Puede Dios dejar de conocer algo de lo
presente, de lo pasado o de lo porvenir? Siendo Dios Trino en Personas, sí puede ocurrir
en una de las personas, basado en la fe inconmovible que tiene en el conocimiento de
las otras dos personas. En ese momento la fe es tan segura y sólida como el
conocimiento directo de Dios. Cuando el Verbo se hizo hombre (Jn cap1), sacrifica el
conocimiento directo para convertirlo en fe. Los hombres no le creen que conozca a
Dios y lo condenan por igualarse a Dios (Jn 10,32 ss). ¿Por qué Jesús, en vez de dejarse
condenar por blasfemo, no dio una prueba contundente de que conocía a Dios? Él dio la
prueba definitiva: Nunca una creatura puede llegar a Dios, si no atraviesa primero el
portal de su Nada, o sea, si no se desnuda de sí. Ser sencillo, limpio y veraz. No cabe
allí ni la soberbia, ni la mentira, ni la autosuficiencia, ni la fe en sí mismo, ni la fe
en el dinero (Ex 32,7 ss: le dijo a Moisés: ve porque se han postrado ante un becerro de oro), ni en ciencia humana
(Job 9), ni en otros dioses. Jesús enseñó el camino (Jn14, 6 yo soy el camino la verdad y la vida). Es el
mismo hombre quien determina la manera de probar si Jesús es Dios: (Sabi 2,12 ss)
Tendamos lazos al justo…condenémosle a una muerte afrentosa pues Dios le asistirá.

3. Todos los creyentes están llamados a testimoniar esta fe. Todos los mártires así la
testimoniaron. ¿Habrá algún hombre que no esté llamado a esta fe? Todos están
llamados (Rom 5,18 ss: como por Adán todos se condenaron, Cristo a todos los justifica y da vida), y cada quien en
forma distinta y momento oportuno (Mat 20: parábola de los trabajadores llamados a trabajar a distintas horas).
¿Habrá quien no la alcance? El que no la alcance perecerá. Lo cierto es que está llamado
a no perecer, y nadie puede quitarle este llamado pues está escrito en su naturaleza el
deseo de conocer El Todo. Sólo si se despoja de todo, puede llenarse del Todo. Jesús,
semilla y Niño en el vientre y en brazos de una mujer (fe en la creatura y en Quien la
creó), vilipendiado por los hombres (entrega y sacrificio), demuestra cómo se llega a
Dios. Dios no es un Ser Altanero, lleno de sí. Dios es Familia, Trina en personas que se
dan mutuamente y confían plenamente el Uno en el Otro, capaces de inmolarse el uno
por el otro. Jesús: Regalo del Padre devuelto en Sacrficio por la Madre e Iglesia.
Rescate; abrazo hermano de la Creación. Gloria del Creador, es el mismo Dios sencillo
que devuelve a la creación su belleza prístina, al igualarse a ella como hombre, Hijo
niño de la niña Madre Inmaculada e Iglesia, divinizada al engendrarlo como Hombre,
para gloria del Padre (sal 45). ORACIÓN: Señor, Trino y Uno: Familia que todo lo
conoces, que todo lo soportas, que todo lo gozas, que todo lo sufres (1 Cor cap|3).
Señor Jesús. Verbo: Expresión divina de la sencillez, limpieza, desprendimiento, fe
inconmovible que todo es perfecto pues procede de Dios y vuelve a Dios. Tuviste fe
en nosotros, y en nuestro Creador, al entregarte Niño indefenso en brazos
cuidadosos de una Mujer, y maduro entraste en discusión abierta con nosotros
(Jn6,30 ¿Qué milagros haces para que viéndolos creamos en ti?). Yo quiero ponerme de tu lado, junto a tu
Madre, a Juan y a tu Iglesia, firme en fe profunda en el Padre, Quien creó buenas,
a mí y a todas las cosas (Gen 1,31). Alimentado con La Sagrada Palabra y el
Sacrificio Eucarístico con que te rememoramos (Mt 26,26 ss), enséñame a llevar el
peso de mi carne que tu asumiste en generosa entrega para charlar conmigo.
GRACIAS, Maestro, Guía (Jn 6,50 ss), Pan y Cordero manso entregado a mis y a
tus hermanos.
En los links La Respuesta del Ángel encontrará lo que piensa los ángeles sobre el Holocausto de la
Segunda Guerra final y nos pueden ayudar a comprender el Mal y el Sacrificio visto desde el cielo.