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CONVIVIR EN LA ESCUELA,
CONVIVIR EN EL MUNDO
¿POR QUÉ HEMOS DEVIVIR JUNTOS SI SOMOS
DIFERENTES?
¿MALAS COMPAÑÍAS
O AMIGOS
DIFERENTES?
La educación en una sociedad plural,
diversa y cambiante
LA COMPLEJIDAD DE UN FENOMENO
QUE LAS ETIQUETAS REDUCEN
a. Del abuso clásico al suicidio “moderno”
b. Vivir en sociedades escindidas
c. Sufrir en silencio
d. Víctimas que tienen que definir su género
e. Dinámicas de integración, dinámicas de
exclusión
f. Víctimas propiciatòries de la afirmación de
otro
EL CLIMA ESCOLAR
(EDUCATIVO)
• Ambientes: dinámicas de relación entre pasillos,
confrontaciones, aislamientos, soledades
• El conflicto en el aula: las agrupaciones, las
reacciones adultas, la pedagogía y la didáctica
• Las confrontaciones en la calle y las dinámicas
paraescolars de pertenencia. “Tribus”
adolescentes dentro y fuera
• Las vidas virtuales y las dinámicas "on line"
• Un clima positivo es aquel en el que se
reducen a mínimos, o hace menos probables,
aspectos como: el uso de conductas
violentas para resolver los conflictos, los
procesos de aislamiento, la estigmatización
de diferentes colectivos, la conflictualización
sistemática de los procesos de aprendizaje, la
confrontación sistemática con los adultos, la
autodesvalorización y las tensiones derivadas
de la continua frustración, etc
CUANDO EN EL MUNDO SOBRA
DETERMINADA GENTE
• El rechazo a la diferencia, la doble
moral y la tendencia escondida a la
exclusión
• Las actitudes “fascistoides”: algo
más complejo que la confrontación
ideológica o el “racismo”
¿Por qué deberíamos entonces pensar que la
naturaleza humana se ha domesticado? Aunque
cojamos a la bestia y le hagamos la manicura o la
ortodoncia, no por ello dejara de tener garras y
colmillos. Conceptos como “derechos humanos”
o “dignidad de la persona” son creaciones -en el
fondo ficciones- de la civilización para hacer la
existencia más llevadera; y digo ficciones porque
no tienen ninguna relevancia más allá de sus
muros. Lo mismo puede decirse de lo que
conocemos como “moral” o “educación” o
“valores”. Son todo ello presiones destinadas a
inhibir los instintos (ya sean asesinos o de otra
clase); sin embargo, no son métodos infalibles: a
veces se escapa algún zarpazo o mordisco.
(reflexió sobre la violència d’un alumne universitari, brillant, de
l’elit econòmica)
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De la educación para la
ciudadania a la moral
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con valores
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1. De las etiquetas inadecuadas a las
soluciones falsas. Preocupaciones
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positivo
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aula
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6. El acompañamiento educativo y la tutoría
7. Profesionales no escolares en la escuela
8. Aquello que conocemos sobre la gestión
positiva de los conflictos (de las
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Convivir en la escuela, convivir en el mundo

  • 1. CONVIVIR EN LA ESCUELA, CONVIVIR EN EL MUNDO
  • 2. ¿POR QUÉ HEMOS DEVIVIR JUNTOS SI SOMOS DIFERENTES?
  • 3. ¿MALAS COMPAÑÍAS O AMIGOS DIFERENTES? La educación en una sociedad plural, diversa y cambiante
  • 4. LA COMPLEJIDAD DE UN FENOMENO QUE LAS ETIQUETAS REDUCEN a. Del abuso clásico al suicidio “moderno” b. Vivir en sociedades escindidas c. Sufrir en silencio d. Víctimas que tienen que definir su género e. Dinámicas de integración, dinámicas de exclusión f. Víctimas propiciatòries de la afirmación de otro
  • 6. • Ambientes: dinámicas de relación entre pasillos, confrontaciones, aislamientos, soledades • El conflicto en el aula: las agrupaciones, las reacciones adultas, la pedagogía y la didáctica • Las confrontaciones en la calle y las dinámicas paraescolars de pertenencia. “Tribus” adolescentes dentro y fuera • Las vidas virtuales y las dinámicas "on line"
  • 7. • Un clima positivo es aquel en el que se reducen a mínimos, o hace menos probables, aspectos como: el uso de conductas violentas para resolver los conflictos, los procesos de aislamiento, la estigmatización de diferentes colectivos, la conflictualización sistemática de los procesos de aprendizaje, la confrontación sistemática con los adultos, la autodesvalorización y las tensiones derivadas de la continua frustración, etc
  • 8. CUANDO EN EL MUNDO SOBRA DETERMINADA GENTE • El rechazo a la diferencia, la doble moral y la tendencia escondida a la exclusión • Las actitudes “fascistoides”: algo más complejo que la confrontación ideológica o el “racismo”
  • 9. ¿Por qué deberíamos entonces pensar que la naturaleza humana se ha domesticado? Aunque cojamos a la bestia y le hagamos la manicura o la ortodoncia, no por ello dejara de tener garras y colmillos. Conceptos como “derechos humanos” o “dignidad de la persona” son creaciones -en el fondo ficciones- de la civilización para hacer la existencia más llevadera; y digo ficciones porque no tienen ninguna relevancia más allá de sus muros. Lo mismo puede decirse de lo que conocemos como “moral” o “educación” o “valores”. Son todo ello presiones destinadas a inhibir los instintos (ya sean asesinos o de otra clase); sin embargo, no son métodos infalibles: a veces se escapa algún zarpazo o mordisco. (reflexió sobre la violència d’un alumne universitari, brillant, de l’elit econòmica)
  • 10. Educar eticamente al adolescente hoy De la educación para la ciudadania a la moral hacker, pasando por el humanisme digital PROPUESTAS ÉTICAS PARA LA ADOLESCENCIA Resolver las contradicciones adolescentes, también, con valores
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14. REFLEXIONS PER ACTUAR 1. De las etiquetas inadecuadas a las soluciones falsas. Preocupaciones sensatas y alarmas innecesarias 2. Componentes de un clima escolar positivo 3. La observación sistemática en el aula 4. El sujeto educativo es el grupo
  • 15. 6. El acompañamiento educativo y la tutoría 7. Profesionales no escolares en la escuela 8. Aquello que conocemos sobre la gestión positiva de los conflictos (de las habilidades sociales a la mediación) 9. Enseñar a pensar, descubrir el otro, entender el mundo 10.Educar considerando el paradigma digital y la sociabilidad virtual