“Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea” (Ap.1:11).

2. MAR MEDITERRÁNEO
Isla de Patmos

4. “Yo soy el Alfa y la Omega, el
primero y el último. Escribe
en un libro lo que ves, y
envíalo a las siete iglesias
que están en Asia: a Éfeso,
Esmirna, Pérgamo, Tiatira,
Sardis, Filadelfia y Laodicea”
(Ap.1:11).

5. La respuesta de Cristo
a su siervo (Ap.1: 17;
cf. Dn.10:10;
Mt.17:6,7; primero y
último no ha habido
otro antes; el que
vivo: “el Dios viviente
Jos.3:10; Sl.42:2;
84:2; cf.Mt.16:16:
Hch.14:15;
Heb.10:31).

6. Enfatiza la
singularidad
absoluta de
Jesús en
contraste con los
dioses paganos y
los emperadores
romanos que se
habían declarado
dioses.

7. LOS GRIEGOS
Zeus . Que era, que es, que ha de
ser.
LOS RABINOS
Interpretaban el nombre divino de
Ex.3:14 diciendo que significa:
“Yo fui; todavía soy; y en el futuro
seguiré siendo (William Barclay,
Apocalipsis, p.40)

8. LOS 7 CANDELABROS (Ap.1:13,20)
En el desierto (Éx.25:31-37; 39:37)
En el templo de salomón (IRey.7:49)
En la visión de Zacarías (Zc.4:2,10)

9. FUNCIONES DE JESÚS
La usaba el sumo sacerdote
(Ex.28:4; 29:5; Lev.16:4)
Ropa similar la usaban los
príncipes y sacerdotes
(Ism.18:4; 24:5,11; Ez.26:16;
cf. Ap.17:14; 19:16.
Cristo como el revelador o
profeta (Dn.10:5)

10. JESÚS SEMEJANTE
A UN HIJO DE
HOMBRE (Ap.1:13)
Daniel usa el
título con
referencia a
Cristo
(Dn.7:13,14)

11. Jesús frecuentemente
usó ese título para
expresar su
percepción de tener
que cumplir el plan de
Dios (Mt.12:8;
13:37;Lc.19:10).

12. Su plan entrañaba la humillación
de identificarse con la humanidad
pecadora (Mt.8:20; 11:19) que
culmina con su muerte de cruz
(Mt.17:12; 20:18) y su exaltación
que se inicia con su resurrección
llegando a su manifestación plena
en su segunda venida (Mt.13:41;
24:27,30; 25:31)

13. 1
DEL GRIEGO EFESOS,
“PERMITIDO”
“deseable”
Ap.2:1-7

14. LA IGLESIA DE ÉFESO (Ap.2:1-7)
Su fundador: Pablo (Hch.19:1-10).
Entre sus primeros obreros
cristianos figuran: Aquila, Priscila y
Apolos (Hch.18:18,19,24,26).
Timoteo fue pastor allí después
que Pablo la fundara (ver ITim.1:3).
Más tarde, Juan asumió el
liderazgo hasta cuando Roma lo
envió al destierro (Ap.1:2,9)

15. La tradición
cristiana dice que
Juan trajo a Éfeso
a María, la madre
de Jesús; murió y
fue sepultada allí
(Jack Finegan,
“La arqueología
del Nuevo
Testamento,
pág.164).

16. Según la
tradición, Juan
murió en Éfeso y
fue sepultado en
ese lugar, donde
más tarde los
cristianos
construyeron la
Basílica de San
Juan (Ibid.164).

17. La ciudad gozaba de un gran
puerto, estaba ubicada en el
valle del río Caister; una red de
caminos que la conectaban con
las principales ciudades del
Asia, la Mesopotamia y con la
ruta comercial de la misma
Roma (Ramsay, Las siete cartas
a las iglesias, págs.210-239).

18. En los días de Juan, Éfeso
llegó a ser conocida como el
comercio de Asia.
Posteriormente fue
denominada como “la puerta
de los mártires “ porque por
allí pasaban los cristianos
que iban a ser ejecutados en
Roma (R. C. Trench Barclay,
pág.70)

19. El paganismo con su gran idolatría
prosperaba en la ciudad. El gran templo
de Artemisa (o Diana de los efesios; (ver
Hech.19:23-41)., se elevaba sobre la
ciudad constituyendo una de las siete
maravillas del mundo antiguo y allí se
efigiaban los criminales que huían.
Debido a la los centenares de
sacerdotisas que servían como
prostitutas del templo, la ciudad fue
reputada como ce3ntro de inmoralidad.

20. LOS NICOLAITAS
Irineo señala a los nicolitas
como una secta gnóstica.
Enseñaban que las obras de
la carne no afectaban el
alma. Hipólito e Irineo,
padres de la iglesia, creen
que su fundador era Nicolás
el diácono de Antioquía
(Hch.6:5).

21. LA PROMESA DEL ÁRBOL DE LA VIDA
En el paganismo, los árboles considerados
sagrados renovaban las fuerzas de sus
adoradores. Creían que al comer del fruto de
esos árboles, recibirían el poder vital de los
dioses. Para el cristiano, el árbol de la vida no es
el medio para alcanzar la victoria sino la
recompensa por alcanzarla. Lo que nos da poder
para vencer es el conocimiento de la verdad. “el
conocimiento que procede de Dios , es el pan de
vida. Las hojas del árbol de la vida son para la
sanidad de las naciones. La corriente de la vida
espiritual estremece el alma al creer y practicar
las palabras de Cristo” (CBA. Vol. 7, comentario
de E.G.W.)

22. 2

23. LA IGLESIA DE ESMIRNA (Ap.1:8-
11)
Situada en la costa oriental del
mar Egeo, a unos 55 km. Al norte
de Éfeso. Esta cuidad tenía un
excelente puerto y seguía a Éfeso
en exportaciones. Situada al final
del camino que cruzaba a Lidia y
Frigia, llegó a ser una gran ciudad
comercial y rival de Éfeso.
Ap.2:8-11

24. Ciudad que estaba bien
organizada a finales de siglo I
d.C.
Para esta iglesia no hay
reprensión.
La iglesia está siendo
perseguida.
De que Cristo se presente
como que murió pero vive
(Ap.2:8)

25. LA PERSECUCIÓN
1. De gr. Thlipsis, tribulación o aflicción
con la idea de un peso
demoledor.
El período de esta iglesia es llamado la
era de los mártires hasta la llegada de
Constantino (313)
2. La iglesia sufre la pobreza, del gr.
Ptojéia, que significa indigencia total.
Los perseguidores entraban en sus
casas saqueando sus bienes
(Barclay,93)

26. 3. Eran calumniados por los judíos y los
paganos, denunciaron a Policarpo
delante del pro-consul.
Eran calumniados de ser canívales.
Los acusaban de incendiarios
Los acusaban de ateos
Ir a la cárcel era el preludio de la
muerte (promesa Ap.2:10)
En lo juegos olímpico los ganadores
recibían una corona.
los paganos las usaban en los
banquetes y para adorar a sus dioses en
sus templos

27. 3
(Ap.2:12-17)

28. Situada en lo alto de una colina cónica
que dominaba el valle del río Caico.
Su nombre e griego posiblemente significa
ciudadela.
Pérgamo se destacó en tres áreas:
1.En lo cultural, su biblioteca de 200.00
rollos de pergamino solo era superada
por la de Alejandría.
2.En lo religioso, su templo más notable
fue el de Zeus en una colina de más de
300 mts.

29. Otros cultos florecieron
como los de de Atenea (la
diosa patrona), Dionisio, y
Esculapio (el dios de la
sanidad comúnmente
llamado “salvador”).
Pérgamo era el centro
administrativo de Asia.

30. La presencia del
culto imperial hace
de Pérgamo la
sinagoga de
Satanás (Ap.2:13)
Algunos en la
iglesia aceptaban
a los maestros
corruptos y falsos
(Ap.2:14-15; ver
Núm.31:15-16).

31. Por ello Cristo llama al
arrepentimiento (Ap.2:16).
Aunque solo algunos miembros
estaban andando mal, la iglesia
como un todo era culpable por
su permisividad irresponsable.
En el pueblo de Dios no hay lugar
para hacer concesiones morales
y no hay tiempo que perder en
tomar una decisión.

32. A los fieles se les hace dos promesas:
1. Comerán del maná escondido (Ap.2:17;
ver Éx.16:11-15,31-34; Heb.9:4; sl.78:24-
25; Jn.6:48,51; 2Cor.11:23-26).
En contraste con el alimento que se
ofrecía en sacrificio a los dioses
paganos y se servía en las festividades
del templo.
2. Se dará una piedrecita blanca y en ella
escrito un nombre nuevo (Ap.2:17)

33. En el AT era una costumbre dar un
nuevo nombre significando un nuevo
estatus a quien lo recibía . En
relación con el pacto dios cambió el
nombre de Abram por el de Abrahán,
en el papel de padre de
muchedumbres (Gn.17:5). Jacob,
recibió el nuevo nombre de Israel
significando la nueva relación que
gozaría como resultado de la
bendición divina (Gn.32:28,29)

34. 4
(Ap.2:18-29)

35. De las siete ciudades, Tiatira era la más débil,
menos famosa y más oscura. Su ubicación
geográfica la expone a la destrucción por cada
conquistador, y sin embargo, obliga a su
restauración después de cada sitio y saqueo.
Estaba directamente en el camino del invasor;
bloqueaba el camino y debe ser capturada por el
invasor; protegía un distrito rico, y por ello,
de3be ser defendida hasta el final, con lo que
provocaba el salvajismo de loas sitiadores; pero
nunca podía ser fortificada en forma plena como
para resistir con éxito. Esta iglesia encaja en la
Edad Media.

36. Los ojos llameantes y las piernas
de bronce bruñido simboliza su
poder, lo penetrante de su mirada
y la actitud que no acepta
compromisos hacia las
influencias corruptoras en la
iglesia. Pero primero destaca los
corazones fieles que no han
hecho concesiones morales
(Ap.2:19)

37. Cristo reprende la tolerancia con Jezabel
(Ap.2:20-21).
1.Esta es una mujer malvada (ver
1Rey.16:31;19; 21)
2.Tiene pretensiones de profetisa.
Procuraba guiar a la iglesia hacia la
destrucción.
3.Atraía a los miembros de la iglesia hacia
la inmoralidad y a la idolatría (adulterio
espiritual ver Éx.34:15,16; Deut.31:16;
Os,9:1; Jr.2:20-28; Ez.23:1-3). Quiere
decir que tanto loa licencia como la
idolatría azotaron a la iglesia de Tiatira.

38. Aparentemente la mujer Jezabel,
condujo un fuerte movimiento en la
iglesia que procuraba promover los
gremios y las actividades asociadas
con ellos por el interés creado de
los negocios y la propiedad
comercial e intentaba justificar su
posición con la racionalización
teológica. La Jezabel de Tiatira no
procedía de acuerdo con los
principios sino con los intereses
personales.

39. 4.Ella rehusó arrepentirse
(Ap.2:21). Las amenazas y las
promesas procura despertar
a quienes fueron atraídos por
ella al pecado, y conducirlos
al arrepentimiento. La
enfermedad dejará a la mujer
postrada en cama (Ap.2:22-
23).

40. Dos promesas para los leales
(Ap.2:26-28):
1.Autoridad sobre las naciones
(ver Sl.2:8,9; Ap.20:4; 22:5)
2.La estre4lla de la mañana
(Ap.2216). Esto es que los
redimidos no solo reinarán con
Cristo sino que disfrutarán para
siempre de su presencia.

41. 5(Ap.3:1-6)
GRIEGO SÁRDEIS,
“EL SOL”

42. 6
(Ap.3:7-13).

43. 7
(Ap.3:714-23).
GRIEGO, LAODÍKEIA.
“CORTE (DE JUSTICIA) DEL
PUEBLO”, “JUICIO, (JUSTICIA)
DEL PUEBLO” O “UN PUEBLO
JUZGZDO”