El documento explora la terminología y los aspectos del apocalipticismo en el contexto de la historia del judaísmo y el cristianismo, resaltando su evolución desde la época persa hasta la helenista. Describe elementos clave de la literatura apocalíptica, incluyendo su simbolismo y los distintos grupos que surgieron, así como la canonicidad del Apocalipsis de Juan, sus características literarias y su mensaje a las comunidades cristianas que enfrentaban persecuciones. Finalmente, se aborda la interpretación de los símbolos y números en el Apocalipsis, posicionando el texto en debates sobre su significado y relevancia histórica.

1. Instructor: José Juan Valdez, MA.Instructor: José Juan Valdez, MA.
valdeus77@gmail.comvaldeus77@gmail.com

2.  Terminología
◦ Apocalipsis, del griego
“apokalypto” = Revelación y
se pueden aplicar algunos
verbos como: Revelar,
develar, mostrar y descubrir.
◦ Apocalíptico se utilizaba
como adjetivo.
◦ Apocalipticismo, se
aplicaba a un sistema de
pensamiento (ideologia)

3.  El uso de figuras, imagenes… el Arca de la
Alianza, la imagen de la nube, el carro de fuego, los
querubines.
 La profecia va cambiando del oráculo hablado
a la “Vision” de manera particular en Ezequiel, “el
padre de los apocalípticos”
 Durante el exilio (587-538 a.C) el Deutero-
Isaías propone algunos elementos que más tarde
seran usados en esta linea: Dios supremo, lleno de
majestad, Señor de la historia, vencedor del caos.

4.  Epoca Persa (539-333 a.C.) Prevalece una
tendencia nacionalista y antipagana. Los profetas
aumentan el exclusivismo de Israel al hablar de la
impureza de los paganos. El judaismo se hizo fuerte en
torno a sus valores (la Torah y el Templo)
 Perido Helenista (333-63 a.C.) En este momento
la literatura apocalíptica cobra importancia. Aparecen
fuertes corrientes religiosas nuevas (Jasidim, Fariseos,
Saduceos, Bautistas, Esenios, etc.)

5. 1. Las que se crearon un para-universo
utópico, huyeron de la dominacion y crearon
una especie de secta, ejem. Esenios, quienes
crearon su propio universo simbólico y se retiraron
geograficamente.
2. Otras erigieron un sub-universo, distante
del establecido, ejem. Los Jasidim y los
Fariseos.
3. La tercera creo un anti-universo, opto por el
enfrentamiento revolucionario.

6.  Las comunidades apocalípticas como grupos
separados fueron creando sus propios
escritos con parametros especiales que solo podían
entender los “iniciados.”
 Constantes y perspectivas; los contactos con la
cultura persa les hizo comenzar a interpretar la historia
y los sucesos presentes y sobretodos futuros
dualisticamente que al final desembocaría en la
creación de un nuevo orden.

7. ◦ Abandonaron las ideas escatológicas de los profetas, les dieron un
nuevo sentido, por ejemplo al termino del “Día del Señor”.
◦ Dividieron la historia en mala y gloriosa.
◦ Predicaron el fin del orden presente y anunciaron una nueva
creacion.
◦ Crearon textos propios algunos de los cuales son parte del canón
bíblico, tales como: Is. 24-37; 34-35; 56-66. Za. 9-14; Dan 7-12
entre otros. Mientras que otros quedaron en segundo plano por su
surrealismo y no pocas extravagancias y son catalogados como
literatura apocrifa, como: Libro de Henoc, los Jubileos, Apocalipsis
de Abrahan, de Baruc, de Sofonías, entre muchos otros.

8.  Libro en lugar de
oráculo
 Visión guiada
(Videntes)
 Rapto o éxtasis
 Seudonímia
 Esoterismo
 Inminencia del
futuro

9.  Elementos primordiales: Los puntos cardinales
 Cromatismo, los colores como señales de aviso:
Blanco, Rojo, Negro, Escarlata…
 El cielo y los cuerpos celestes, la luna, el sol, las
estrellas y demás cuerpos celestes cambian de color, se
estrellan uno con otro, etc.
 Teriomorfismos, representaciones animalescas,
míticas como: Los Leviatán, Tannin, Rajab, Nahash; o el
León, el Oso, el Leopardo y la Bestia mostruosa… el
León, el Toro, el Aguila, la Víbora o el Dragón.

10.  Datación y numerología, el uno, el dos, el tres, el tres y
medio, el cuatro, el siete, el seis y el ocho y el doce; fechas,
los mil años, los 144,000, el 666 etc.
 Cratofanías o manifestaciones de poder, el preludio de
una nueva creación, la “guerra santa” lucha entre el bien y el
mal.
 Escritos de consolación.
 Angelología y Demonología, los seres espirituales buenos
que anuncian y ejecutan los designios divinos o eliminan los
estorbos que los impiden; junto a estos aparecen los angeles
del mal capitaneados por el Diablo o Satan, el Seductor.

11.  Apocalipsis—quitar el velo, abrir la
tapa. [No es una carta, es mas bien un
libro de una lectura litúrgica] (Vanni,
Apocalipsis, p.11).
 Autor—Juan pero tal vez un
discípulo de la comunidad Joanica o
Juanina.
 Fecha de Composición—Alrededor
de 92-96 A.D. Durante el Imperio de
Domiciano.
 ¿Para quién fue escrito? A las
Iglesias del sector oeste de Asia Menor
que sufrían persecución.
 ¿En qué Idioma fue escrito? Griego
Helenista

12.  A finales del primer siglo y el segundo el apocaliticismo
se ha convertido en un fenómeno generalizado, así no lo
revela los escritos de Qumram. También las cartas
católicas… el mismo Pablo recurrió a esquemas y
parametros heredados de esa mentalidad.
 Algunos dichos que los evangelistas ponen en labios de
Jesús pertenecen al género literario de los apocalípticos:
◦ Juicio divino
◦ El fin de “este mundo” y el Reinado de Dios
◦ El Banquete Mesiánico
◦ El Hijo del Hombre.

13.  En tres partes:
1. Lo que sucederá en
breve (1-3)
2. Lo que sucederá
después (4-12)
3. Lo que sucederá en los
últimos tiempos (19-21)

14.  Introducción y Cartas a las Iglesias (Ap 1-3).
Como si fuera una Epítola (pero sin serlo), se podría
reconocer aquí a los destinatarios del libro.
 El Cordero y los Siete Sellos y Trompetas (
Ap 4-11). Se ven aquí muchos símbolos que hacen
alusión a la Liturgia Cristiana primitiva
 El Dragón y el combate (Ap 12-20). La historia se
vuelca ahora a un combate cósmico para explicar el
sentido de la historia.
 La Nueva Jerusalén (Ap 21-22). De forma
conclusiva, como una despedida al final del libro, se
menciona la esperanza que guía a todo el libro.

15.  Introducción y Presentación (Ap 1).
 El mensaje a las Iglesias (Ap 2-3).
 Las Teofanías de Dios (Ap 4).
 El Cordero (Ap 5).
 Los Siete Sellos (Ap 6-8).
 Las Siete Trompetas (Ap 8-11).
 El Dragón y las Bestias (Ap 12-13).
 Los Vencedores (Ap 14-15).
 Las Siete Copas (Ap 16).
 La Prostituta y la caída de Babilonia (Ap 17-19).
 La Derrota (Ap 20).

16.  Título del libro y prólogo (Ap 1:1-3)
 1. Las siete cartas a las Iglesias (Ap 1:4-3:22)
 2. Los siete sellos (Ap 4:1-8:1)
 3. Las siete trompetas (Ap 8:2-11:19)
 4. Las siete visiones de la Mujer y el combate con el
Dragón (Ap 12:1-14:20)
 5. Las siete copas (Ap 15:1-16:21)
 6. Los siete cuadros sobre la caída de Babilonia (
Ap 17:1-19:10)
 7. Las siete visiones del fin (Ap 19:11-22:5)
 Un epílogo (Ap 22:6-21)

17.  Una lectura literal del libro puede dejar distintas
impresiones en el lector.
 El nivel de género literario permite ubicar al Apocalipsis
dentro del contexto de otros libros; pertenece de hecho al
género Apocalíptico, aunque presenta algunas
características que lo diferencian.
 El nivel histórico permite también ubicar la época del autor.
 A nivel simbólico , lo que para el autor representarían los
numerosos símbolos que aparecen en el libro.

18.  La introduccion; Juan y el Angel celeste… no
solo el que lea pero “oiga” = obedecer y ser fiel.
 Sesión Epistolar; para saludar a 7
comunidades de Asia Menor…

20.  Década de los años 30: muerte de Jesús.
 Años 60, 67: probables fechas de las muertes de los
apóstoles Simón Pedro y Pablo de Tarso. Persecución
de los cristianos bajo el emperador Nerón.
 70 – 73: destrucción por parte de los romanos del
templo de Jerusalén, expulsión de los judíos de
Jerusalén. Crecen los conflictos entre Cristianos y
Judios.
 81 – 96: Domiciano es emperador de Roma. Impone
con fuerza el culto divinizante al emperador. Las
persecuciones de cristianos se acrecientan.

21.  Universalidad
 Dualismo Cósmico
 Dualismo Ético y
Moral
 Escatología—
Cualitativa
Parusía, cronológica
(Vanni, no. 19).
 Imagen de un Dios
violento

22.  Canonicidad. La admisión de este texto en el
canon bíblico del NT no fue nada fácil, la polémica entre
los Padres de la Iglesia respecto a la canonicidad del
Apocalipsis duró varios siglos.
 Partidarios de la canonicidad del Apocalipsis:
Al final del siglo II el Apocalipsis fue reconocido por los
representantes de las iglesias principales como una
obra genuina del apóstol Juan. En Asia, Melitón, obispo
de Sardes. En la Galia, Ireneo de Lyon creía firmemente
en su autoridad divina y apostólica En África, Tertuliano.
En Roma, el obispo Hipólito asignó su autoría al apóstol
Juan, La Vetus Latina contenía el Apocalipsis. En

23.  Adversarios de la canonicidad del Apocalipsis
el romano Cayo, por fomentar el milenarismo. Dionisio,
obispo de Alejandría, discípulo de Orígenes. Otro
discípulo de Orígenes, Eusebio de Cesarea discrepaba
de su maestro alejandrino al rechazar el Apocalipsis
como no bíblico, Cirilo de Jerusalén no lo nombró entre
los libros canónicos; tampoco aparece en la lista del
Sínodo de Laodicea, En el siglo IV, san
Juan Crisóstomo y otros obispos. Los cristianos de Siria
también lo rechazaron debido a que los montanistas se
apoyaban mucho en él. Martín Lutero consideraba que
el Apocalipsis "no es ni apostólico ni profético", y decía

24.  Los colores también juegan un papel importante y
tendrían un significado propio (Prévost).
 Blanco. Pureza, victoria. (p.ej.
Ap 1:14;4:4;19:14;20:11)
 Negro. Desgracia, miseria. (p.ej. Ap 6:5,12)
 Rojo. Violencia. (p.ej. Ap 6:4;9:17;12:3)
 Verde o Amarillo. Muerte. (p.ej. Ap 6:8)
 Púrpura. Desenfreno. (p.ej. Ap 17:4;18:12,16)
 Escarlata. Desenfreno. (p.ej. Ap 17:3-4;18:12,16)

25.  Prévost (2001: 39-43) menciona que los distintos
números mencionados en el Apocalipsis tienen siempre
un carácter simbólico.
 Uno. Normalmente se usa para referirse a Dios. (p.ej.
Ap 4:2)
 Un medio, tres y medio, tiempo limitado y restringido.
Daniel
 Cuatro. Se puede referir a lo terrenal o Universal, o
Creación (por los cuatro puntos cardinales), e
igualmente se aplica a los cuatro Vivientes

26.  Siete. Para los judíos, el número siete (en hebreo,
Sheba) denota la perfección.
 Doce. Representa en primer lugar a las doce
tribus de Israel, y el nuevo pueblo de Dios), en particular
representados por el número de los apóstoles.
 Mil. Este número no representaría la cantidad exacta de
1000, sino la idea general de un gran número (por
ejemplo, los mil años de encierro del Dragón antes de
que se vuelva a levantar y sea vencido para siempre (
Ap 20), no representarían un período de exactamente
mil años sino solamente la idea general de mucho
tiempo).

27.  Preterista. Subraya el
cumplimiento de las
profecías del Apocalipsis
durante el siglo I.
 Idealista. Ve al
Apocalipsis como una
alegoría del combate
espiritual entre el bien y el
mal que debe tener todo
fiel.

28.  Futurista. la identificación de
las Bestias del Apocalipsis
con Napoleon, Hitler, Sadam,
Hugo Chavez, etc.
 Historicista. Sostiene que el
Apocalipsis expone el plan
maestro de Dios para la
historia, de principio a fin,
incluyendo la historia
particular de la Iglesia.

29.  Saludo InicialSaludo Inicial
 Siete IglesiasSiete Iglesias
 Alfa y OmegaAlfa y Omega
 Día del SeñorDía del Señor
 Éxtasis—Contacto con elÉxtasis—Contacto con el
Espíritu.Espíritu.
 Siete candelabros de OroSiete candelabros de Oro
(Cristo presente en su(Cristo presente en su
Iglesia en oración)Iglesia en oración)

30.  Figura humana—MesiasFigura humana—Mesias
 Larga túnica y faja dorada—funcionLarga túnica y faja dorada—funcion
sacerdotalsacerdotal
 Pelo blanco—(celestial)Pelo blanco—(celestial)
 Ojos de fuego, pies de bronceOjos de fuego, pies de bronce
 Siete estrellas—Los siete ÁngelesSiete estrellas—Los siete Ángeles
de la Iglesiade la Iglesia
 Espada cortante de doble filo—susEspada cortante de doble filo—sus
palabras, enseñanza.palabras, enseñanza.

31.  Esto dice-Esto dice---recuerda el Antiguo--recuerda el Antiguo
Testamento,Testamento, así habla Yahvéasí habla Yahvé..
 Pasea en medio de los siete…--Pasea en medio de los siete…--
Significa que Cristo esta presente.Significa que Cristo esta presente.
 Exhortación particular—Exhortación particular—conozco tusconozco tus
obrasobras
 Dejaste enfriar el primer…-Dejaste enfriar el primer…-- la- la
rectitud doctrinal, la constancia,rectitud doctrinal, la constancia,
amor a Cristo.amor a Cristo.
 Nicolaitas—cristianos que noNicolaitas—cristianos que no
querían apartarse de los paganos.querían apartarse de los paganos.
 Exhortación general—Exhortación general—quien tengaquien tenga
oídosoídos y le promete la vida eterna.y le promete la vida eterna.

32.  SufrimientoSufrimiento—objeto de—objeto de
persecución por parte de lospersecución por parte de los
judíos.judíos.
 Sinagoga de satanásSinagoga de satanás——
llamados polémicamente.llamados polémicamente.
 segunda muertesegunda muerte– perdición– perdición
definitiva.definitiva.

33.  Pérgamo—capital de AsiaPérgamo—capital de Asia
Menor, ciudad pagana.Menor, ciudad pagana.
 Cortante espada de dobleCortante espada de doble
filofilo—fuerza irresistible, su—fuerza irresistible, su
doctrina.doctrina.
 Balaán—Balaán—cf. (Nm 31,16; 25,cf. (Nm 31,16; 25,
1-2)1-2)
 Mana escondido—Mana escondido—Don deDon de
la Eucaristía y promesala Eucaristía y promesa
mesiánicamesiánica

34.  Pequeña ciudad dedicada alPequeña ciudad dedicada al
comercio, pagana ycomercio, pagana y
corrompida.corrompida.
 Hijo de Dios—el ResucitadoHijo de Dios—el Resucitado
 Jezabel—la esposa del ReyJezabel—la esposa del Rey
Acab cf. 1 Re 16, 31; 21;Acab cf. 1 Re 16, 31; 21;
etc..etc..
 Conducta lujuriosa—Conducta lujuriosa—
fornicación en el sentidofornicación en el sentido
metafórico de idolatríametafórico de idolatría

35.  SieteSiete espíritusespíritus——
plenitud del Espíritu.plenitud del Espíritu.
 Vestido deVestido de blancoblanco——
nueva personalidadnueva personalidad
celestialcelestial

36.  Cristo se presenta comoCristo se presenta como
el Santoel Santo
 Puerta ante tiPuerta ante ti——
perspectiva nueva deperspectiva nueva de
apostoladoapostolado
 Corona—recompensaCorona—recompensa
celestialcelestial

37.  Tibio—Tibio—Apatía moralApatía moral
 Oro refinado en el fuegoOro refinado en el fuego—amor ferviente—amor ferviente
 Vestido blancoVestido blanco—personalidad nueva—personalidad nueva
 ColirioColirio—capacidad de conocimiento y de—capacidad de conocimiento y de
discernimiento religioso y espiritual.discernimiento religioso y espiritual.

38.  Un trono y alguien sentado enUn trono y alguien sentado en
el tronoel trono—imagen muy—imagen muy
difundida en el ambiente judiodifundida en el ambiente judio
(cf. Sal 47, 8; Is, 6,1; Ez 1, 26-(cf. Sal 47, 8; Is, 6,1; Ez 1, 26-
27) es Dios inefable e27) es Dios inefable e
indescriptible.indescriptible.
 24 Ancianos– 12 de la tribu de24 Ancianos– 12 de la tribu de
Israel y 12 Apóstoles, son laIsrael y 12 Apóstoles, son la
base, el fundamento.base, el fundamento.
 Mar transparenteMar transparente– las fuerzas– las fuerzas
enemigasa de Dios.enemigasa de Dios.
 Cuatro vivientesCuatro vivientes– inspirándose– inspirándose
en Ezequiel (1,5-10).en Ezequiel (1,5-10).

39.  LibroLibro—donde se—donde se
contiene el plan decontiene el plan de
salvaciónsalvación

40.  Caballo de color rojo—Caballo de color rojo—
violenciaviolencia
 Caballo de color negro—Caballo de color negro—
injusticia socialinjusticia social
 Caballo de amarillento—Caballo de amarillento—
la muerte con su cortejola muerte con su cortejo
 Caballo de color blancoCaballo de color blanco
—Cristo, fuerza—Cristo, fuerza
mesiánica.mesiánica.
Los Cuatro Jinetes (6,1-8)

41.  Impaciencia de losImpaciencia de los
mártires.mártires.
 Sexto sello—presentaSexto sello—presenta
el final de la historiael final de la historia
de la salvación.de la salvación.
 Cuatro Ángeles cuatroCuatro Ángeles cuatro
puntos cardinalespuntos cardinales
 144,000—12 x 12 x144,000—12 x 12 x
10001000

42.  SilencioSilencio—silencio sagrado—silencio sagrado
que acompaña la acciónque acompaña la acción
litúrgicalitúrgica
 IncensarioIncensario—el efecto que—el efecto que
dichas oraciones tienendichas oraciones tienen
sobre la tierra.sobre la tierra.

43.  La mujer—La mujer—representa al pueblo derepresenta al pueblo de
DiosDios
 El dragon—El dragon—las fuerzas diabólicas.las fuerzas diabólicas.
 Corona de doce estrellas—sonCorona de doce estrellas—son loslos
doce apóstolesdoce apóstoles
 Siete cabezas y siete diademas—Siete cabezas y siete diademas—
centros de podercentros de poder
 Estrellas arrojadas a la tierra—Estrellas arrojadas a la tierra—
demonios, carácter desacralizador.demonios, carácter desacralizador.
 DesiertoDesierto—como en el Éxodo ante—como en el Éxodo ante
el faraón.el faraón.

44.  Primera bestia—
cualquier fuerza terrena,
enemiga de Dios.
 Una de sus cabezas—
leyendas de que Neron
habria resucitado.
 Segunda bestia—falso
profeta

45. cesar neron = qsr nrwncesar neron = qsr nrwn
Español Letra hebrea Valor numérico NombreEspañol Letra hebrea Valor numérico Nombre

46. José Juan Valdez, MA.José Juan Valdez, MA.
vvaldeus77@gmail.comaldeus77@gmail.com
www.seranlosdosuno.comwww.seranlosdosuno.com
281-748-0851281-748-0851