Este documento resume los fundamentos de la cosmovisión bíblica según tres tipos de cosmovisión (premoderna, moderna y posmoderna) y conceptos clave como religión, tiempo, Dios, persona, familia y existencia. Explica que la cosmovisión premoderna dominó la cultura del Antiguo Testamento mientras que en el Nuevo Testamento se entremezcló con otras culturas. Los fundamentos bíblicos se originan en el libro del Génesis y promueven una visión del mundo basada en la creación, el pecado

1. Lic. Josué E. Turpo FUNDAMENTOS DE LA COSMOVISION BIBLICA

2. Esta presentación esta basada en un artículo de Chantal J. Klingbeil, “Iglesia y cultura ¿Amigas o enemigas? Definición de Cultura y Cosmovisión” y el artículo del Dr. Victor Armenteros, “Cosmovisión creacionista, la estructura de nuestro pensamiento”.

3. Cuando tocamos el tema de la cosmovisión debemos verla como: cosmovisión Pre - moderna, la Moderna y la Posmoderna.

4. Entre los fundamentos se encuentra la cultura que tiene que ver con el ser humano , quien a su vez esta interrelacionado con la cultura que es “toda la herencia social del hombre, que, tiene que ver con tradición de un grupo humano particular, un modo de vida aprendido, compartido con los miembros de aquel grupo” y mas que idioma vestido y costumbres, la cultura implica: como vemos, oímos, pensamos, nos relacionamos y creemos. Y entonces la cultura es el resultado de la interacción social, creando valores y afectando el comportamiento humano.

5. La cultura es como una cebolla con varias capas. Cuyo corazón es la cosmovisión, que es la encargada de formar los valores, que a su vez se expresaran en el comportamiento, la vestimenta, las costumbres, idiomas, tabúes, estructuras sociales, etc.

6. La cultura no es un valor libre, involucra nuestro sistema de creencias y actitudes sociales.

7. Cosmovisión premoderna, propio de la edad media, la fe y la vida cotidiana estaban juntas, la razón estaba correlacionada con la fe. Los valores daban estabilidad y orden, había un alto nivel de compromiso con la autoridad, la comunidad y el individuo, y la visión de universo está supeditado a la jerarquía divina.

8. Cosmovisión Moderna, estaba asociada con el iluminismo y la revolución industrial. La razón empezó a ser la base de la sociedad, los valores se medían en términos cuantitativos, (estándar de vida, mejora social, negocios) el valor se hizo objetivo. La religión paso a ser una ciencia mas, la autoridad estaba en la conciencia republicana y nacionalista, debido a la revolución industrial la comunidad y el individuo se desconectó. La religión paso a ser irrelevante. la visión del universo fue visto como una máquina gigante.

9. La cosmovisión Posmoderna, es la era del entretenimiento, cine radio TV, Internet. La base de la sociedad es la libertad sin límite, en busca del poder humano, la razón está influenciada por fuerzas subconscientes y económicas. Los valores cada quien los desarrolla. La autoridad es ausente, la comunidad se rompe y el individuo vive absorbido por la TV y el internet. La religión es escogida por cada quien, en la búsqueda del significado para la vida.

10. La cultura del AT. Fue dominada por la cosmovisión premoderna, aunque tuvo similitudes con la otras culturas, la religión marco toda la diferencia en la cultura de Israel.

11. En el NT, la cultura se entremezcló culturalmente. Por la predicación del evangelio. Trayendo conflictos a la iglesia primitiva entre judíos y griegos.

12. De este panorama sacamos los fundamentos. Todos que salen del libro de Génesis.

13. Concepto de religión: relacionado a monoteísmo. El pecado que trastorna la relación Dios – hombre y genera variaciones que cada vez más, se alejan del modelo original.

14. Concepto de tiempo. Para el creacionista existe un pasado y un futuro. La muerte sobrevalora cada instante y el futuro. La redención es la única solución que rompe el bucle temporal que ha degenerado el pecado. Si bien la historia es cíclica, sin embargo en la Biblia se la presenta lineal que parte del origen del mundo al futuro ideal. Donde hay un Dios activo, que interviene en los procesos históricos.

15. Concepto de Dios. No es un agente pasivo. Dios crea porque puede, es un Dios trascendente que supera los límites y capacidades del ser humano u de la naturaleza que lo rodea. Se relaciona con el hombre, es dialogante u cercano lo que comunica su inmanencia

16. Concepto de persona. Se lo concibe como un ser completo, poco menor que los ángeles. No existe la supervivencia del más apto, sino la supervivencia de todos. No competencia pero si cooperativismo. Posee libertad aunque limitada porque no es el creador.

17. Concepto de familia. La familia primigenia es nuclear. El ser humano es la suma de lo masculino y de los femenino. Es una relación heterosexual, y se concibe como perdurable. La familia es el espacio donde se forman, instruyen, expresan y potencian personas. La familia no se disuelve con el interés propio, más bien tiende a fortalecerse en la generosidad y el intercambio de empatías.

18. Concepto de Existencia. El creacionismo aporta escatología, o sea proporciona horizonte de existencia. Contrapone el placer al disfrute, el escapismo a la responsabilidad, la sexualidad desparramada a la enmarcada, la inmediatez del presente a la vida con perspectiva