Este documento resume el capítulo 4 del libro Romanos de la Biblia. Explica que Pablo usa el ejemplo de Abraham para mostrar que la justificación por la fe, no por las obras, era la doctrina del Antiguo Testamento. También analiza los puntos clave del capítulo sobre la salvación por la fe y la circuncisión como sello de la justicia de Abraham. Finalmente, resume brevemente los beneficios de la justificación explicados en el capítulo 5, incluyendo la nueva relación con Dios y un nuevo concepto del sufrimiento.

1. ROMANOSTH 108Dr. José L. Otero,Ph.D., R.N., M.S.N.

2. La Justificación por la feCapítulo 4:1-5:21

3. Asunto El capítulo 4 sirve como prueba de que el principio de justificación por la fe sin obras era de hecho el principio del Antiguo Testamento.No era una doctrina inventada por Pablo. El ejemplo de Abraham y la promesa de descendencia.

4. Puntos Claves La Salvación viene por la fe (3:30 – 4:25).Lectura jurídicaTrinitariamente, se inserta en el contexto del Padre (1:18 – 4:25).

5. Capítulo 4:1-8“Las obras de la ley”. Según textos tardíos y la tradición rabínica. Abraham había cumplido previamente todo el derecho, siglos antes de ser promulgados.Sin embargo Pablo apeló a Génesis 15: 6, Dios se le revelo a Abraham, y el respondió en fe.El mérito de Abraham dependió del sacrificio de su hijo. Declarado justo por la fe (Génesis 15: 6; Romanos 4: 3; Gálatas 3:6–9).El cumplimiento de la promesa de Génesis 18:19 se condiciona a la práctica "de la justicia y juicio".

6. Capítulo 4:1-8Pablo es categórico y se expresa en términos comerciales: “Pero al que obra” = “trabajar”, aquel que para sí está obrando. "salario o sueldo” – el jornal que debe realizar a cambio del trabajo realizado.“no se le cuenta” – “no le es reconocido” o “no le es puesto en su cuenta”.“gracia” – “don inmerecido” o un “favor recibido”.“sino como deuda” – aquel para quien se ha trabajado ha contraído una deuda con él.

7. Capítulo 4:1-8Pablo establece un contraste: “mas al que no obra”.“cree” – “confiar”“el declarar justo” – es un acto de Dios efectuado únicamente sobre la base de la fe.Es el proceso por el que una persona es llevada a una relación correcta con Dios de forma inmerecida.“impío” – “malvado” o “inicuo”. Aquel que por su condición espiritual es contrario a Dios.“su fe le es contada por justicia” – Dios acredita la fe del que confía en él como justicia.

8. Capítulo 4:6-8Lo qué Génesis enseña los Salmos lo confirman. Salmo 32:1-2 – el perdón inmerecido de los culpables. "No inculpa" (= no imputar) es el término forense que corresponde al término "comercial" de “no se le cuenta” . Ser perdonado por Dios sin nosotros ser dignos del perdón, es para cualquiera motivo de felicidad. Por su composición, la palabra "perdón" es un intensivo o superlativo y sugiere la realidad histórica del suceso y que el sujeto recibe la acción.

9. Capítulo 4:9-12La Circuncisión.Nuevamente Génesis proporciona una prueba, ya que 17:11 viene después de 15:6 (doctrina de la antigüedad: los más antiguo de la reclamación, más valor tendrá sobre los demás).La circuncisión es un marca corporal que sella lo ya realizado. Pablo expresa como “señal de justicia". “recibió” – “dar la bienvenida”.“señal” – “sello”

10. Capítulo 4:9-12Después introduce otro tema del Génesis, la promesa de la descendencia, extendiéndola a una nueva dimensión. La promesa de Génesis 17:5 cambia el nombre del Patriarca para que sea llamado "padre" de una multitud. Pablo lo interpreta: "padre de los circuncidados y no circuncidados", en virtud de su fe. "Nuestro padre" es el título que los judíos dan a Abraham.

11. Capítulo 4:13-16El tema de la paternidad se extiende sobre el tema de la herencia, con dirección polivalente: Heredero de Abraham (Génesis 15; 21:10), y Abraham , el heredero. Heredero de la tierra y, de acuerdo a la tradición rabínica, todas las familias del mundo. El éxito sus herederos o sucesores es la posesión de la tierra prometida (Génesis 22:17). Sin embargo, si se tratara de herederos legales, tendrían derecho a la herencia, sin tener que depender de promesas. Pero, ir al terreno de la legalidad es peligroso y mortal, porque legalmente tales transgresiones invalida los derechos. El delito supone ley; la transgresión supone frontera o límites.

12. Capítulo 4:17-22La fe, la confianza, la esperanza (cf. Hebreos 11). Abraham creyó en tres cosas que una persona debe creer: Dios que perdona, puede hacer justo al culpable (cf. en términos de la pureza y la impureza, Job 14:4).Dios puede hacer fructífera a dos ancianos ya estériles.Dios da vida a los muertos (Deuteronomio 32:39) como dio existencia de la nada (Génesis 1). Los términos "crear" y "perdonar" se cruzan en el Salmo 51:12 y en 2 Corintios 5:17-21. Esto equivale a asociar la muerte con el no - ser y la resurrección con la creación. Pablo, esta vez, pasa por alto la risa incrédula de Abraham y Sara (Génesis 17:17, 18:12).

13. Capítulo 4:23-24La figura de Abraham es ejemplar, es válida para todos los que le imitan creyendo a Dios y Jesucristo.El tema de la resurrección de Jesucristo, anunciada en Romanos 1:4, se afirma con fuerza para completar esta sección.

14. Capítulo 4:25El final es muy breve. Por la ley del paralelismo, el efecto es acumulativo: para liberarnos del pecado y nos lleve a la justificación, Jesucristo murió y fue resucitado(Isaías 53:5-6).

15. Los beneficios de la justificaciónRomanos 5:1-11

16. Una Nueva Relación con DiosRomanos 5:1-2Se caracteriza por:Paz para con Dios – es estar en una relación con Dios en la toda hostilidad causada por el pecado ha sido eliminada.Acceso a Dios – Por medio de Jesucristo hemos introducidos a la presencia de Dios el Padre.Efesios 2:18Esperanza de compartir la gloria de Dios.Por esta promesa enfrentamos el futuro con gozo.El plan de Dios es que reflejemos su gloria

17. Un Nuevo Concepto del SufrimientoRomanos 5:3-5El gozo del creyente no es algo que espera sentir en el futuro, sino una realidad presente incluso en tiempos de pruebas y sufrimientos.El sufrimiento cristiano es una fuente de gozo por que el propósito es edificar el carácter del creyente.

18. Eslabones en la Cadena del Proceso del Sufrimiento Cristiano

19. Un Nuevo Concepto del SufrimientoRomanos 5:3-5“Produce” – “lograr”, es “obrar a lo largo hasta el final” o “produce completamente”.“La tribulación produce paciencia” – literalmente “presión”. Describe la aflicción producida en nosotros por circunstancias externas.“y la paciencia, prueba” – la prueba describe la calidad de haber sido aprobado, lo que ha sido examinado por la prueba.

20. Un Nuevo Concepto del SufrimientoRomanos 5:3-5“Y la prueba, esperanza” – la esperanza es el nivel final en los tres pasos hacia la madurez espiritual.La esperanza cristiana no avergüenza (no desilusiona).No es ilusoria.“No es la matrícula que pagamos cuando nos inscribimos en la escuela de la adversidad. Más bien, el diploma concedido a aquellos que por la gracia de Dios pasan bien los exámenes.

21. Una Nueva Seguridad en el JuicioRomanos 5:6-11La justificación proporciona seguridad en el día del juicio final.Esta basada en el fundamento sólido de lo que Dios ha hecho por nosotros en la muerte de su hijo.Argumento: si Dios hizo esto cuando éramos enemigos, mucho mas hará ahora que hemos sido reconciliados con el por la muerte de su hijo.El creyente será liberado de la ira del último día.

22. El Don de la JusticiaRomanos 5:12-21Desde Adán hasta Moisés – Romanos 5:12-14El contraste entre el primer Adán y el segundo AdánEl resultado de su pecado Adán.Las provisiones gratuitas de su vida y su muerte expiatoria – Jesucristo.¿Qué hay de la presencia del pecado antes de que fuera dada la ley?Adán Romanos 5:13El pecado de Adán se manifestó como una trasgresión deliberada del mandamiento de Dios.No era posible para quienes vivieron entre Adán y Moisés pecar de esta manera.

23. El Don de la JusticiaRomanos 5:12-21Romanos 5:14La humanidad presidida por Adán estaba caracterizada por el pecado y la muerte incluso antes de la ley.