Homenaje A Larraaga Y Asarta

1942—1946

En el 4. n aniversario

del fusilamiento de

Jesús Larrañaga y

Manuel Asarta

EL PARTIDO COMUNISTA
Sigue la lucha por la libertad,
la democracia y el progreso
de Euzkadi

POR

RAMÓN ORMAZABAL

DISCURSO

de

RAMÓN ORMAZABAL

Homenaje a los comunistas Jesús Larrañaga y Manuel Asarta asesinados por los fascistas españoles

Sumario
Discurso de Ramón Ormazabal en el mitin, en Sayona, del Partido Comunista de
Euzkadi, el 27 de enero de 1946.

Cartas de los fusilados el 21 de enero de 1942;
Carta al Partido y al Pueblo Español.

Carta al Comité Central del Partido Comunista de España.

Despedida del camarada Jesús Larrañaga a sus familiares.

Despedida del camarada Manuel Asarta a su compañera.

Texto del Pacto de Sayona

Por ahora hace cuatro años que junto a una fría pared del Madrid franquista,
enhiestos e indomables como habían vivido, caían para siempre Jesús
Larrañaga y Manuel Asarta. Con ellos,-trágica expresión de la unidad
martirizada, pero combatiente de los pueblos hispanos-caían el madrileño
Dieguez, miembro del Buró del Partido Comunista de España, el catalán
Girabau, los gallegos Barreiro y Rodríguez.

Los verdugos de nuestra Euzkadi, los asesinos de todos los pueblos de
España, lograron así cortar las vidas preciosas de dos de los más intrépidos
luchadores de la causa de la democracia hispana, de dos de los más insignes
patriotas vascos.

Al unísono con los demás pueblos de España, la inmensa mayoría de
los patriotas vascos lloraron amargamente la desaparición de Larrañaga y
Asarta.

Y es que en aquellos días tenebrosos en que los hitlerianos avanzaban y
avanzaban sin parar; en aquellas horas aciagas en que para muchos la
teoría de la invencibilidad nazi cerraba, cercanos, todos los horizontes; en
aquellos momentos en que los vascos registraban tantas inhibiciones y
tantas ausencias, la voz viril y enteriza de Larrañaga y Asarta f rente al
Tribunal falangista, frente al pelotón de ejecución , les gritaba la
existencia y la presencia de la Patria, les demostraba que la República lejos
de haber muerto, luchaba.

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Cuadernos de debate de EHK


Un día no lejano ya, cuando sobre el viejo solar patrio brillen luces de
libertad, la Euzkadi nacional, la Euzkadi democrática, nuestra Euzkadi, la
del progreso, la de la libertad, aclamará como la de dos de sus más puros
héroes la memoria de los dos grandes mártires que, en momentos de
angustia, tan alto supieron poner el nombre de la Patria. En tanto suena
esa hora ansiada, la única forma que nosotros tenemos de honrar su
memoria es mirarnos en el Limpio espejo de su vida y de su muerte; es
seguir su camino duro pero glorioso; es imitar su intachable ejecutoria hecha
de intrepideces, de abnegaciones, de sacrificios...

Por eso al rendirles el debido homenaje, no entendemos deba éste consistir
en llorar y lamentar la pérdida de los grandes camaradas y amigos que
fueron.

iVenimos ante todo y sobre todo a proclamar que seremos fieles, fieles con
una fidelidad inquebrantable, al ejemplo de comunistas y de patriotas que
ellos nos dejaron!

El compromiso sería
una traición a Euzkadi
Venimos a seguir su lucha por la libertad, a seguir su lucha contra el
franquismo.

Como buenos militantes comunistas, uno de los rasgos más acusados y
permanentes en la vida de Larrañaga y Asarta, fue su intransigencia contra el
fascismo. Desde los tiempos iniciales de la falange, desde aquellas
primeras escaramuzas en las calles de San Sebastián, hasta el mismo
momento de su ejecución, nuestros dos camaradas, expresando la
actitud de nuestro Partido, mantuvieron permanente su ofensiva contra el
fascismo, no hallando nunca justificación ni para pensar siquiera en una
tregua.

Hoy, al cabo de cuatro años de su fusilamiento, nuestro Partido tiene que
venir a decir que se mantiene en aquella misma intransigencia que
informó su vida. Y lo tiene que decir bien alto, porque fuerzas extranjeras y
nacionales muy importantes, trabajan para sorprender la voluntad de los
pueblos hispanos, imponiéndoles un compromiso con el franquismo, Vemos
cómo se la n zan a la pub licid ad sin repo so n i t re gua, posib les
"soluciones" de la situación actual, en cuya base está la componenda
con los asesinos de tantos millares de patriotas, e invocando los dolores
sufridos, ir familiarizando a la gente con la idea de que el compromiso es
inevitable y hasta conveniente.

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iHal No es para eso que cayeron Larra, Asada y más de la mitad de
nuestro C. C.; para lo que cayeron Mateos y Zugazagoitia, Cándido Saseta
y el Consejero Espinosa con miles y miles de vascos de todas las
tendencias.

El compromiso sería una traición a nuestros muertos; sería una traición a
Euzkadi y a la República.

Nosotros no aceptamos que se pase la esponja sobre estos diez años de
sangre y horror. Y si queremos volver a la Patria como el que más, si es
cierto que ansiamos hallarnos entre nuestros obreros, nuestros
baserritarras, nuestros

arrantzales, queremos volver no para soportar a los asesinos de nuestros
hermanos, sino para castigarles. Nosotros exigimos una justicia, sin
venganzas ciegas, pero una justicia rápida e implacable. Una justicia que
castigando como se debe a los responsables de tanto crimen, arranque
también de raíz las fuerzas que amamantaron y vienen sosteniendo el
régimen siniestro de la Falange, estableciendo así las condiciones para
una auténtica democracia dentro de la cual Euzkadi pueda hallar satisfacción
a las aspiraciones por las que tanto sacrificio ha hecho.

El Partido Comunista de Euzkadi se levanta frente a toda idea de pacto o
compromiso con el franquismo. Pero esto no es bastante. Cuando una
labor de zapa sistemática va trabajando las voluntades y se filtra por
todos sitios en el ambiente sin que la mano que la provoca se deje ver,
nuestro Partido, unido a todas las fuerzas políticas y sindicales de Euzkadi
por el Pacto de Bayona, que en su día se enfrentó igualmente al
compromiso, estima que en el momento actual sería oportuna una declaración
conjunta de todo el antifranquismo vasco condenando esas maniobras
de compromiso y contribuyendo por lo tanto a deshacer la confusión que
están sembrando.

El P. C. de Euzkadi fiel
al Pacto de Bayona
Y puesto que hemos citado el Pacto de Bayona, bueno será que hablemos
un poco de él.

Consideramos como un paso positivo para Euzkadi y para la causa de la
República, la existencia desde hace cerca de un año de éste Pacto que
unifica las voluntades de todas las fuerzas republicanas de nuestro País. De
éste Pacto que las unifica en el propósito de terminar con la tiranía

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franquista, desembocando en un régimen de democracia en el que la
voluntad del pueblo, expresada libremente, sea el árbitro decisivo.

Con toda la responsabilidad que implica hablar en nombre del C. C. de
nuestro Partido, yo quiero declarar que el Partido Comunista de Euzkadi
se ratifica en el compromiso que adquirió al firmar dicho Pacto, y que
considera como una de sus más importantes tareas, no sólo esforzarse por
mantenerlo, sino también por reforzarlo y, siempre dentro de los principios
que lo informa, por ampliarlo en el sentido que lo exige hoy la situación de
nuestro País. El Partido Comunista estará siempre entre los defensores más
decididos del Pacto de Bayona.

Pero de inmediato surge esta pre gunt a ¿es qué el Pacto de Bayona de
por sí es suficiente para resolver el problema de la liberación de Euzkadi?

El Partido Comunista dice que el Pacto de Bayona, con todo lo que de
positivo tiene, no es bastante para resolver el problema de Euzkadi,
aunque sea como lo es, un elemento fundamental de dicha solución. No lo es
principalmente por dos razones:

En primer término, porque la liberación de Euzkadi de la tiranía franquista
nunca podrá ser la obra aislada, unilateral de los vascos, sino la
resultante de la acción combinada de los antifranquistas, de todos los
antifranquistas de los distintos pueblos de España.

En segundo término, porque hay que resolver, y el Pacto de Bayona,
todavía no lo resuelve, el problema de la incorporación a un a a cción
c on jun ta con la s f ue rza s re pub lica nas d e ot ra s fuerzas que en el pasado
han podido estar fuera del ámbito de la República e incluso contra ésta, pero
que hoy desean la caída de Franco y se enfrentan a él.

La unidad de los vascos debe ser una
contribución a la unidad antifranquista.
Creó que nada adelantaremos los republicanos imitando al avestruz y
negándonos a ver los problemas que la realidad nos presenta. Y éste último
es un problema que la realidad nos presenta igual en el área de la
República que en el más reducido de Euzkadi.

El camarada Lister, en su intervención, ha explicado cómo nuestro
Partido entiende resolver éste problema en los límites de la República. El os
ha detallado el Gobierno provisional de amplia concentración nacional que
propugnamos mediante la formación de un bloque de todos, absolutamente
todos, los que quieren terminar con el franquismo. Un bloque en el que

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todos tengan las garantías que les corresponden, un bloque cuyo árbitro
sea, en fin de cuentas, el pueblo mismo.

¿Es que no es esa misma finalidad la de la declaración de Bayona
cuando por ella nos comprometemos, en su punto t e r c e r o , a r e s p e t a r y
d e f e n d e r , u n a ve z r e s t a b l e c i d a l a normalidad democrática, los deseos del
pueblo vasco libremente expresados"?

¿Es que la declara ción de Bayona pa ra lo grar esos f ines no prevée, en
su apartado quinto, "la continuación de la lucha bajo todas sus formas, al
lado de las fuerzas de los demás pueblos hispánicos"? Pues esa es una de
las formas de lucha. De lo que se trata de saber si es la forma más
eficaz para llegar al restablecimiento de la República. Y en nuestra
opinión, enriquecida por el ejemplo de casi todos los países de Europa,
sin ninguna duda, lo es.

Pero el paso previo que el Partido Comunista estima hay que dar para llegar
al Gobierno provisional que preconiza es el entendimiento y el acuerdo
entre todas las fuerzas republicanas. Es natural, y no puede haber otro
camino.

Y es aqu í donde el conjunto de las f uerzas republica nas de Euzkadi
que ya han conseguido llegar a un principio de unidad deben jugar un gran
papel.

La historia demuestra la interdependencia entre Euzkadi y los demás
pueblos hispánicos, entre sus distintas fuerzas políticas y sociales. No es
casual que los progresos de Euzkadi en el orden social y nacional, hayan
correspondido siempre a los progresos de la democracia en el resto de
España. Es que en resumen las aspiraciones no sólo sociales sino también
nacionales de los vascos, no son sino una parte de más de los problemas
que ante sí re p re se n t a la d em o crat iza ció n d e l E st ad o e sp a ño l. T an
imposible es una Euzkadi libre junto a una España reaccionaria, como una
España democrática oprimiendo nacionalmente a Euzkadi. Así es en el
presente y así seguirá siendo en el futuro. De ahí la interdependencia y la
mutua influencia que se ejercen las fuerzas democráticas de los distintos
pueblos de España. Creo que debemos tener muy en cuenta esto los
vascos para que ante la realidad de la división que, desgraciadamente,
aún subsiste entre las fuerzas republicanas del resto de España,
sepamos preservar la unidad ya lograda por nosotros de posibles reflejos e
influencias divisionistas.

L a s c o i n c i d e n c i a s a q u e y a h e m o s l l e g a d o l a s f u e r z a s republicanas
vascas, lo declaramos antes, suponen un paso importante en la solución de
los problemas de Euzkadi y, por ende, una contribución a la unidad de
todas las fuerzas republicanas de España.

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Mirando, pues, hacia Euzkadi, es una obligación de todos los demócratas
vascos, no sólo trabajar con ahínco por mantener éste principio de
unidad ya alcanzado, sino redoblar los esfuerzos por consolidarlo y
llevarlo hasta sus máximas consecuencias, de forma que adquiera todo su
valor y relieve.

Éste no sólo es el espíritu del Pacto de Bayona. Es también el sentido de
repetidas declaraciones hechas por el Presidente Aguirre que, a no
dudarlo, expresa con ello un criterio del Gobierno Vasco.

Y al pedir que se lleve la unidad consagrada por la declaración de Bayona
hasta sus máximas consecuencias, estamos indicando la necesidad de que
Euzkadi tenga al fin un Gobierno que la represente fielmente.

Esta es una de las mayores ayudas que puede prestarse a nuestro
pueblo, y esto es lo que, dando a nuestra unidad todo ese valor y todo ese
relieve de que hablábamos antes, sería n u e st ra m e jo r co n t r ib u c ió n a la
u n id a d d e la s f u e r za s republicanas de España y a la causa antifranquista.

Vosotros sabéis que lo hemos dicho repetidas veces y lo hemos
argumentado también.

La reorganización del Gobierno Autónomo
sigue siendo una necesidad urgente
Hemos explicado que nos parece nocivo que habiendo llegado a esta
coincidencia las fuerzas vascas, se arrastre indefinidamente la existencia
del Gobierno Vasco con una confianza limitada y condicionada por parte de
las fuerzas del país. El Gobierno autónomo es la única institución que
expresa una voluntad, unos d e re ch o s a u t ó n o m o s qu e lo s va s co s h a n
c o n sa g ra d o y la República reconocido. En éste sentido, es cierto que
la declaración de Bayona afirma una confianza al Gobierno como única
expresión institucional de esa voluntad y de esos derechos. Pero no es
menos cierto que la confianza no puede extenderse al Gobierno como órgano
ejecutivo, porque ni su posición partidista actual lo aconseja, ni el
desconocimiento de su gestión lo permite.

Es evidente que, con daño para Euzkadi y para la República, eso merma su
autoridad y su influencia.

¿Es que los esfuerzos realizados por el Presidente Sr. Aguirre para que
las fuerzas republicanas lleguen a una coincidencia no hubiesen tenido mucha
más fuerza y eficacia si él mismo hubiese dado el ejemplo de un Gobierno
que representase a todas las fuerzas vascas?

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Hemos explicado, también, que creemos una necesidad urgente que el
Gobierno se transforme en el órgano capaz de fomentar y dirigir la acción
de todos los antifranquistas vascos, los de fuera y sobre todo los de dentro.

Nos parece que ésta de dirigir la acción, debe ser una de las tareas
fundamentales del Gobierno desde ahora mismo. Pero esa tarea la podrá
comprender y llevar a buen puerto, un gobierno con plena autoridad, un
Gobierno que cuente con una confianza plena. Y menguada será la confianza
que merezca a los que allí combaten contra Franco, un Gobierno en el que
empiezan por no verse representados.

Hemos explicado recientemente, como una razón más de la necesidad del
Gobierno Autónomo que preconizamos, que entendemos que en cualquier
situación los derechos autónomos de Euzkadi pueden y deben estar
garantizados por un Gobierno Vasco.

Todo indica que entre el momento actual y el restablecimiento de la
República habrá en España un Gobierno transitorio, provisional, hasta
que el pueblo se pronuncie. No son pocas las opiniones que en éste sentido
se han dado a la publicidad estos últimos tiempos, más concretamente
desde el discurso de nuestra querida Dolores, proponiendo Gobiernos
provisionales y en la mayoría de los casos iqué Gobiernos!

En el criterio del Partido Comunista, ese Gobierno provisional no puede ser
más que aquél que lo integren todas las fuerzas que están por la
desaparición de Franco y la Falange. Gobierno que, a base de las fuerzas
republicanas unidas, abarque también a otros sectores que están contra
Franco y quieran incorporarse a la coalición. Gobierno que de garantías a
todos y sobre todo al pueblo. Es claro que en ese Gobierno debe haber
una representación de Euzkadi, como de Cataluña, como de Galicia.

Pero es que, además, consideramos que en ese período de tránsito
provisional podría funcionar el Gobierno autónomo junto al Gobierno Central,
desarrollando una labor complementaria y paralela a la de éste. Nuestro
Partido desea y está dispuesto a defender la existencia y funcionamiento de
un tal Gobierno en el período de transición, porque para nosotros la realidad
nacional de Euzkadi no merece dudas y el respeto y garantía de los
derechos ya reconocidos en ese orden, pensamos será siempre un factor
positivo en toda situación.

Sin embargo, para que el Gobierno autónomo pueda llenar esa función
tendrá que tener esa composición que represente a todo el antifranquismo
vasco.

Todas estas son razones que nuestro Partido las ha expuesto muy
repetidas veces, tanto en Francia como en Méjico. La mayoría de ellas las

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ha expuesto al propio Presidente Sr. Aguirre, todas ellas, en la prensa y en
sus campañas. Y si las tenemos que repetir hoy es porque la necesidad
de ese Gobierno sigue siendo tan urgente como antes.

Por fortuna, hace muy pocas semanas en el Consejo Consultivo Vasco
hemos podido escuchar de boca de quien puede hacerlo, la promesa de
una rápida reorganización del Gobierno. Nosotros nos alegramos que se lleve a
cabo tan rápidamente como se anunció. y ante la eventualidad de esta
reorganización, el Partido Comunista de Euzkadi, que entiende desarrollar su
política ante la vista del pueblo, quiere fijar cuál es su opinión sobre la forma de
integrarlo.

El P. C. de Euzkadi propugna por un Gobierno de
amplia coalición nacional vasca.
En nuestro criterio, Euzkadi precisa en los momentos actuales un Gobierno de la
máxima capacidad representativa, porque su principal finalidad ha de ser la de
levantar la confianza y el entusiasmo de todo el patriotismo para la acción. No
compartimos el criterio de que deba limitarse a tener las mismas
representaciones que tuvo en el momento de su constitución en Guernica en
octubre de 1936. Desde entonces ha llovido mucho y son muchas las cosas que
han cambiado en el mundo, en España y, por lo tanto también en Euzkadi.

Queremos exponer con toda claridad, para que no haya dudas ni malentendidos,
que estimamos como una obligación de las fuerzas republicanas, realizar todos
los esfuerzos posibles para que en dicho Gobierno haya una representación de
fuerzas que habiéndose mantenido antes indiferentes o en frente de la
República, la experiencia del régimen les ha llevado a enfrentarse con el
franquismo.

No hay duda de que los esfuerzos existen. No hay duda de que zonas de opinión
importantes que se dejaron impresionar por el espejuelo franquista del
anticomunismo están hoy, activa o pasivamente; en una actitud hostil al
franquismo.

Es evidente que ante el panorama que hasta el presente hemos ofrecido las
fuerzas republicanas con nuestras diferencias y pugnas, el miedo de que a la
caída del franquismo siga el caos, o las ha mantenido indecisas o las ha situado
tras de todas las maniobras antipopulares que se intentan.

Me parece, nos parece a los comunistas que, si las fuerzas republicanas les
ofreciésemos el espectáculo de una fuerte Unidad y de una firme decisión de
condicionar la salida del franquismo a una consulta popular, en cuya
dirección, además, ellas tuviesen la garantía de su participación , estas

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fuerzas o parte de ellas aceptarían la solución porque lo que ante todo
desean es terminar con éste estado de cosas en que siendo todo inestable
e insoportable, la inseguridad de lo que va a pasar es el trazo
fundamental.

Por eso —insistimos en nuestra opinión —nuestro criterio es que, el que se
forme, debe ser un Gobierno de la más amplia concentración nacional
vasca.

'Ha! Es cierto, y nosotros no lo ignoramos, que entre las fuerzas republicanas
vascas no todos comparten éste criterio. Que hay q u i e n e s d i s c r e p a n y
s e o p o n e n t e r m i n a n t e m e n t e a e s t a participación de otras fuerzas que
las que antes integraron el Gobierno Autónomo.

Nosotros lo lamentamos porque consideramos que es una equivocación que
no favorece ni a Euzkadi ni a la República. Consecuentes, seguiremos
trabajando para lo que creemos es de razón llegue a ser comprendido
por los demás, y tenemos la seguridad de que los acontecimientos nos
ayudarán a ello.

Pe ro, ent re ta nto, h o y, como a ye r y como maña na, no s mantenemos
firmes en nuestra convicción de que lo principal y lo primero es el
entendimiento y la colaboración de las fuerzas republicanas. Y logrado ese
entendimiento y esa colaboración por el Pacto de Bayona, estimamos
que si no se puede hoy formar el Gobierno con la participación de todas las
fuerzas que nosotros estimamos conveniente, no debe ser ello obstáculo
para qu e se in t e g re u n G o b ie rn o V a sco co n t o d a s la s f u e r za s
republicanas, Estimamos que el Pacto de Bayona, en su espíritu, quita toda
justificación a que continúe por más tiempo la situación actual, y obliga
por lo menos a la integración de un Gobierno altamente representativo de la
democracia vasca.

Fo rm a do e se G obie rn o , e n e l qu e e l P a rt id o Co mu n ist a d e Euzkadi
declara explícitamente estar dispuesto a tomar parte, nosotros no tenemos
por qué ocultar que, iremos a él a seguir propugnando y trabajando porque
se amplié a todas las fuerzas que desean la desaparición de Franco y
Falange.

El Gobierno debe tener un
programa claro y actual
Y respondiendo también a nuestro criterio de que dicho Gobierno dirija desde
el mismo momento en que se forme la acción de todos los vascos contra el

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franquismo, creemos debe tener un p r o g r a m a a ct u a l q u e debe de
r e s p o n d e r a e sa su f u n c i ó n principal.

El programa de Guernica, elaborado hace cerca de diez años, en una
situación bien distinta de la presente, no puede ofrecer solución a los
problemas de hoy, por lo menos a todos, y yo diría a los principales
problemas de hoy.

Precisamos un programa por el que proyectando la principalísima atención del
Gobierno a los que en el interior luchan, dé a nuestro pueblo, a todo
nuestro pueblo, una idea de conjunto de lo que de inmediato, la
desaparición del franquismo, les traería como mejora en su situación. Un
programa en el que se hallasen la justificación y la razón de ser, de los
esfuerzos y sacrificios que hoy todos los patriotas tenemos que realizar.
Un programa que, devolviendo la libertad a todos los patriotas y asegurando
la vuelta de los emigrados; que restableciendo las libertades
democráticas elementales; que depurando y castigando el franquismo; que
aplicando las primeras medidas económicas, aseguren un mejoramiento
en las condiciones de vida del pueblo; que, en una palabra,
resolviendo los problemas imprescindibles, asegurándose las condiciones
para celebrar una consulta popular.

Queremos para Euzkadi una
auténtica democracia
Y si algún torpe de entendederas o algún malicioso nos preguntan a
dónde queremos ir a parar con esa coalición antifranquista que
propugnamos y con ese programa, nuestra contestación es simple:

Queremos ir a parar por el camino que, mientras no se nos demuestre lo
contrario, estimamos el más corto, como lo han probado casi todos los
países de Europa, a la realización del punto tercero del Pacto de Bayona: a
hacer posible que el Pueblo vasco, dentro de una España profundamente
democrática, pueda decidir libremente de sus destinos.

Queremos llegar, por fin, al momento en que regida España por una amplia
democracia, el Pueblo vasco por sí y ante sí, pueda en el disf rute de
una plena libertad nacional, determinar su futuro; queremos que Euzkadi
pueda resolver de una vez y para siempre, a su plena satisfacción, esa vieja
aspiración de construir ella misma su mañana.

Y lo queremos porque el Estatuto, que fue un adelanto a esas aspiraciones y a
esos derechos; el Estatuto que todavía será una breve etapa hasta que los
pueblos de España ensanchen el contenido democrático de la Constitución

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de la República, no ha sido ni puede ser la solución total del problema
nacional de Euzkadi.

La solución total está en el ejercicio de una plena y absoluta libertad
nacional.

Y ahí es donde el Partido Comunista quiere ir a parar.

Pero al propugnar la máxima libertad nacional para Euzkadi, el Partido
Comunista tiene que denunciar con más fuerza que nunca el separatismo
como nocivo y contrario a los intereses de Euzkadi. Y en el momento en que
nuestro país tenga que decidir de su suerte, nuestro Partido Comunista
trabajará porque los vascos comprendan que su bienestar y su felicidad
están en mantenerse unidos federativamente, por su libérrima voluntad,
al conjunto de los pueblos libres de España.

El separatismo le conduciría fatalmente a caer bajo influencias y sujeciones
extranjeras. Federada libremente a la democracia que le reconozca el
pleno derecho a decidir de sus destinos, contribuirá a formar un fuerte y
poderoso Estado federal hispano que será la mejor garantía de la libertad y
el progreso de todas y cada una de las nacionalidades que le integran.

Nuestro Partido quiere y trabaja por el establecimiento de un régimen que
dé esta total solución a las aspiraciones nacionales de los vascos. Pero en
ese momento también, y precisamente para asegurar esa libertad nacional
que queremos para nuestra Patria, el Partido Comunista aconsejará al Pueblo
Vasco la nacionalización de las grandes Empresas fundamentales, de la
banca, de los trust y de los monopolios de ese monstruoso capital
financiero y antivasco que es causa, a veces no apreciada con la debida
claridad y con la debida severidad, de muchos de los males, no sólo de
Euzkadi, sino también de todos los pueblos de España. Le aconsejaremos
una honda reforma agraria que haga de nuestro baserritarra el dueño
del caserío y liquide, particularmente en Álava, los grandes problemas de la
tierra. Le aconsejaremos que, siguiendo las viejas costumbres del país,
imponga una absoluta libertad de conciencia y cultos, fundamentada en
la más estricta separación de la Iglesia y del Estado. Todo ello
acompañado de una política social que reponga rápidamente al pueblo de
los estragos que le han producido estos diez años de terror y de miseria del
franquismo. Vamos, pues, lo decimos con claridad, a trabajar porque en
nuestro País se establezca una auténtica democracia, cuya característica
sea su tendencia progresiva en lo social, dentro del marco de una Euzkadi
plenamente satisfecha en lo nacional.

iY lo cumple, porque al frente del gran Partido Comunista de España, del
que el Partido Comunista de Euzkadi es su parte vasca, se hallan el cerebro
y el corazón de Dolores Ibarruri, en quien viven con extraordinaria fuerza, el

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sentir, los dolores y las aspiraciones de nuestra Euzka di. A esa gran
vasca que es nuestra Dolores, es a quien corresponde el merito y el honor
de haber planteado como una realización cercana, como un problema
actual, porque seguirá de cerca a fa caída del franquismo, el de la total
solución del problema nacional!

Ella es quien presta el más insigne de los servicios a Euzkadi, al orientar las
energías de los pueblos hispanos y, en primer término, de la clase
obrera, por la senda que antes nos hará tocar esa ansiada y esplendorosa
realidad.

Para alcanzar esa realidad es para lo que estamos insistiendo en que se
termine con ese Gobierno mutilado y del que faltan fuerzas fundamentales
y muy principalmente las fuerzas obreras

E s u na ne ce sida d vit a l, e s u na ne ce sid a d n a cio n a l, qu e la s fuerzas
obreras tengan plena participación que les corresponde en el Gobierno, en
la dirección de la lucha contra el franquismo. Sin esa plena participación del
proletariado, la acción contra el franquismo nunca dejaría de ser una
acción extremadamente limitada. Porque es en el proletariado en quien
de una forma m á s f e ro z r e c a e e l t e r r o r , l a e xp lo t a c i ó n y l a m i se r ia
d e l franquismo, es también en quien se acumula la mayor energía y la
más firme decisión de luchar.

Unida, la clase obrera debe ser y será la que dirija
los destinos de Euzkadi.
En medio de su miseria, nuestra clase obrera recordará en su propia
experiencia, que nunca las mejoras le fueron otorgadas sin lucha. En su
pasado, rico en duras batallas, encontrará el secreto que hoy tiene que
ayudarle a salir de la situación tremenda que le ha creado el régimen de
Franco y la Falange. Ese pasado le indicará que sin esperar a que las
soluciones vengan de fuera, hay que luchar por la elevación de jornales, por
condiciones de trabajo más llevaderas, por mayores racionamientos,
etc. Hay que luchar con el arma de la huelga, que también conocen los
obreros de Vizcaya y de Guipúzcoa, con la del sabotaje, con todas las
múltiples formas de coacción que en su mano tiene la clase obrera.

Nos parece que todo ello será más fácil en la medida en que más
compenetración y unidad haya entre las dist intas f uerzas obreras, igual
en el orden político que en el sindical.

Hace unas semanas, muy pocas, charlaba con Paulino Gómez, el presidente
del C. C. Socialista de Euzkadi, añorando el Bilbao sietecallero, sus obreros,

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sus tascas... Y recordando pasados episodios de la lucha me contaba lo bien
que se entendió, precisamente con nuestro Larra, en la Alianza Obrera
de Bilbao por los años 34 y 35.

iQue gran cosa para nuestra clase obrera y para Euzkadi esa mutua
comprensión! Nosotros, nuestro Partido, desea fervientemente que tales
tiempos vuelvan. Es cierto que a socialistas y comunistas vascos nos une el
Pacto de Bayona. Es cierto que convivimos y coincidimos en el Consejo
Consultivo Vasco desde hace cerca de un año. Pero lo confesamos
abiertamente: no creemos que eso sea bastante. Estimamos que por la
identidad de necesidades y de aspiraciones de las masas que
representamos ambos, por la proximidad, y yo diría por el parentesco de
nuestras ideologías, socialistas y comunistas podríamos llegar a una
coincidencia más íntima que aquella a que con el Pacto de Bayona hemos
llegado con todas las fuerzas democráticas del país. Además, ello habría de
redundar en beneficio de esa unidad democrática que se sentiría
fortalecida por la mayor compenetración nuestra.

Por eso nuestro Partido ha querido tener una entrevista oficial de la
dirección de los dos Partidos para ver de articular una política común. Por
razones que los compañeros socialistas nos han expuesto, el Comité Central
Socialista de Euzkadi no ha creído o p o rt u n a e sa e n t re vist a a h o ra . Cla ro
qu e n o s o t ro s lo lamentamos. Pero esperamos que no tardando mucho, no
sólo p o d re m o s ce le b ra r e sa e n t re vist a , sin o qu e n u e st r o s d o s Partidos
entrarán por la vía de una acción común que reclaman al unísono los
intereses de la clase obrera y los de Euzkadi. Y respon diendo a esos
intereses al igual que hoy, nosotros seguiremos haciendo todo lo que
esté a nuestro alcance para facilitar ese entendimiento.

¿Y es que en el terreno sindical no pueden igualmente estrecharse los
contactos más allá de los límites del Pacto de Bayona?

Por ejemplo, tomemos la declaración de octubre de Solidaridad de Obreros
Vascos. En ella se pronuncia por la colaboración intersindical, al mismo tiempo
que detallan un programa social tendente a mejorar las condiciones de vida de
los obreros y baserritarras, pronunciándose contra los trustes y monopolios y
previendo, incluso, su nacionalización.

¿Es que todos los obreros de la U. G. T. no estarían de acuerdo con mucho
de éste programa?

¿Es que no ofrece dicho programa puntos de coincidencia bastantes para
articular una acción conjunta intersindical?

Naturalmente que sí.

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¡Ah! Es cierto que hay diferencias en cuanto a creencias religiosas y en
cuanto a concepciones en lo nacional. Pero no es menos cierto que esas
diferencias siguen un rápido curso de difuminación en los últimos años. A
salvar esas diferencias debemos todos dedicar los esfuerzos, teniendo
para ello en cuenta, sobre todo, que en la función sindical nada de eso es
decisivo. Y que a pesar de dichas diferencias, se puede llegar al
entendimiento y al trabajo común, cuando mediante un espíritu amplio y
transigente se establece como norma de convivencia el respeto mutuo para
las ideas y creencias de cada cual, situando en primer término aquellos
problemas fundamentales que en el orden social unen.

Esos problemas fundamentales, existen. La unidad, es posible. ¡Trabajemos
todos por esa unidad, tanto en el orden sindical como en el político, para
que logrado todo el peso que la clase obrera tiene realmente en nuestro
país, pueda jugar en nuestra vida pública el papel decisivo que le
corresponde! De sg ra cia d am e nt e p a ra E u zka d i, e st o nu nca su ce d ió en
s u Historia. No sólo dividida, sino enfrentada con frecuencia en luchas
fratricidas, se vio desarmada para ser el factor decisivo de la vida política
de Euzkadi que debió y debe ser, a pesar de las fabulosas energías
derrochadas en batallas gigantescas, que quedan como hitos decisivos en
la historia del proletariado de los pueblos de España.

Las luchas fratricidas desaparecieron ya creando un clima más propicio a la
concordia y a la comprensión. El desperdigamiento y la división subsisten y
es lo que tenemos que terminar por ser una necesidad de clase, por ser
también una necesidad nacional. Sólo la clase obrera garantizará en Euzkadi
una auténtica libertad social, una auténtica libertad nacional. Pero ello será
únicamente posible cuando el proletariado unido se transforme en el eje y
en el dirigente de las fuerzas democráticas y patrióticas vascas.

En la acción diaria por terminar con el franquismo, fiel al ejemplo de
comunistas y de patriotas que le dejaran Larrañaga y Asarta, el Partido
Comunista trabaja y lucha por lograr esa unidad de la clase obrera que dé a
Euzkadi el timonel fuerte y seguro que le conduzca a puertos de libertad.

El P. C. de Euzkadi es un partido
nacional, es un partido patriótico.
Y decimos fieles a su ejemplo de comunistas y de patriotas, porque si
Larrañaga y Asarta cumplieron como buenos su deber de patriotas, es
porque como buenos supieron cumplir su deber de comunistas.

E s t o , h a y a l g u n a s g e n t e s q u e n o p u e d e n o n o q u i e r e n comprender.

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No hace muchos días, en un debate político en el Consejo Consultivo
Vasco, se podía escuchar todavía, no sin asombro, cómo un delegado
hablaba de lo susceptible que es el Partido Comunista a las influencias
extranjeras. ¡Cómo recordaba esa insinuación al viejo estribillo tan
manoseado por el fascismo en todo el mundo de las "consignas de Moscú"!

iY es hora de que los ingenuos se enteren que en todos los países del
mundo, a la vanguardia del patriotismo, a la vanguardia de la defensa
de los intereses nacionales, se han hallado y se hallan los comunistas!

Y es claro que cuando queremos ver en el mundo ejemplos de patriotismo -lo
proclamamos a voz en grito, para que se nos oiga bien! - miramos ante todo
el patriotismo sublime que el gran Stalin supo insuflar a los combatientes
del Ejército Rojo y a los pueblos soviéticos, patriotismo que liberando a su
patria liberó también a la humanidad de la peste nazi.

Miramos al patriotismo que a la multinacional Yugoslavia, dirigida por el gran
héroe nacional Tito, le llevó a través de la más cruel de las guerras, a la
esplendida libertad actual, en la que han hallado su satisf acción plena
las diferentes nacionalidades yugoslavas.

Miramos al patriotismo insuperable de un Gabriel Peri que dio su vida para
que continuase la de Francia.

Es hora de que se comprenda que los comunistas miramos al patriotismo que
realmente conduce a los pueblos a su libertad, y que se comprenda
también que en Euzkadi existe un Partido Comunista cuyo patriotismo, que
no cede ante el de nadie, ha demostrado sus quilates en las más duras
pruebas, porque es un patriotismo que por encima de todo sitúa los
intereses nacionales de Euzkadi.

Pero somos patriotas sin chovinismo. Somos incompatibles con la cerrazón y
el localismo aldeanos; somos patriotas mirando hacia delante, hacia el
futuro y no hacia atrás, hacia el pasado. Y porque el progreso está reñido
con el chovinismo nos anima un espíritu universalista.

Nos inspira –como Partido obrero que somos- [a ideología del proletariado en
todo el mundo, el marxismo-leninismo, que es en nuestros días la ideología
renovadora que corresponde al futuro emancipador que, en lo nacional y en
lo social, compete a la clase obrera vasca, a la clase más avanzada.
Pero, justamente por eso mismo, recogemos y prolongamos la más
bella y la mejor de las tradiciones vascas: la tradición que asomándose al
mundo, nutriéndose y vinculándose a las corrientes avanzadas y progresivas,
impulsa al adelanto de nuestro país, haciendo de él un elemento positivo y
actuante de la civilización.

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La traición de los Elcano y de los Legazpi, que, instruidos en los
conocimientos del arte de navegar, que en su tiempo habían acumulado los
nautas de todo el mundo, llevaron sus proas audaces por rutas
desconocidas que abrían a la civilización nuevos horizontes en los que
ellos hicieron brillar la fama de los vascos.

La tradición gloriosa de los ilustres. Caballeritos de Azcoitia, aquellos
precursores de la nacionalidad vasca; aquellos hombres p ro g r e s i vo s q u e ,
c o n p e r m is o o s in é l d e l a t e n e b r o sa Inquisición, y a veces perseguidos
por ella, se instruían en el racionalismo de la Enciclopedia que ya entonces
iba alumbrando a la Gran Revolución Francesa, para desde la Real Sociedad
Vascongada de Amigos del País, impulsar el progreso de los vascos en
todos los sentidos.

La tradición de un Mitxelena, alcalde donostiarra, personificación de los
guipuzcoanos y vizcaínos de su tiempo que, dignos hijos espirituales de los
Caballeritos de Azcoitia, tendieron sus manos amigas a la Gran Revolución
Francesa atacada por la España feudal y situaron Guipúzcoa y Vizcaya bajo
la protección de los Ejércitos revolucionarios de la Convención, a los que
recibieron y ayudaron como amigos.

La tradición heroica y enorgullecedora de nuestra clase obrera, consolidando
con su sudor desde hace más de medio siglo los fundamentos de la nación
vasca, en lucha gigantesca contra sus feroces explotadores que
saqueaban la Patria para llenar sus arcas; en lucha también, contra el
Poder feudal y reaccionario del Estado español.

La tradición democrática, progresiva, universalista que, lejos de encerrarnos en
el estatismo de nuestros caseríos, saca a Euzkadi por el mundo para que
de él aprenda y para que en la medida de sus posibilidades la ayude.
Esa tradición universalista y progresiva, cuyo máximo exponente hoy es la
figura señera de la gran hija del proletariado de Vizcaya, Dolores Ibarruri, el
jefe querido de nuestro Partido que, al laborar por la clase obrera mundial y
por la libertad de los pueblos, lleva por todos los continentes el nombre de
Euzkadi, nimbo de la gloria de haberla criado.

Pero también porque somos un Partido nacional y patriótico rechazamos junto
al chovinismo que pasa la vida mirándose el ombligo, como si en él
estuviese el centro del mundo, todo lo que en nuestro pasado fue
retrógrado y fue reaccionario.

Rechazamos el salvajismo reaccionario y oscurantista de los aundikis,
aquellos señores poderosos y bárbaros, enfeudados a la nobleza
castellana, por cuya ambición y deseo de tener sometidos a los vascos a
su feroz régimen feudal, Euzkadi estuvo desangrándose y empobreciéndose
durante siglos.

17


Nos levantamos contra él, porque esos audikis los encontramos hoy en los
Consejos de Administración de la Banca, de los trustres y de los
monopolios, en la sombra de cuyo anonimato se vinculan igualmente a los
grandes poderes de la finanza internacional, reforzando las cadenas que
impiden la libertad nacional de Euzkadi; porque vemos su obra en la
explotación inhumana y antipatriótica de las minas y de las fábricas que
de hace mucho tiempo ya viene manteniendo a Euzkadi en una guerra
civil sorda pero constante; porque en la política vemos su mano en los
afanes de predominio y de absorción que trata de excluir la participación del
pueblo, en primer término, de la clase obrera.

Dentro de la más pura tradición vasca del universalismo, de la libertad y del
progreso, el Partido Comunista quiere una Euzkadi vinculada por libre
determinación a las fuerzas de la democracia mundial, y en primer término
a la de los pueblos de España, a los que por imperativo de la Historia nos
hallamos estrechamente ligados.

Queremos una Euzkadi limpia de audikis modernos y donde los privilegios y
las ambiciones particulares no mantengan a la Patria en una lucha banderiza
permanente.

Queremos una Euzkadi libre de trustres y de monopolios, los nidos de los
audikis de hoy, para la vida de los vascos sea más conforme con un amplio
concepto de la democracia, sin la cual no es posible la libre existencia de la
nación.

Queremos una Euzkadi libre en lo nacional, pero emancipada del yugo
social, porque en fin de cuentas no hay libertad nacional en medio del
desastre y de la miseria social.

Seguiremos el glorioso camino que
nos trazaron Larrañaga y Asarta
Y al tratar de comprender el heroísmo patriótico de Larrañaga y Asarta, la
explicación hay que hallarla en que ellos eran dos de los más destacados
dirigentes de nuestro Partido; en que a ellos l e s a n i m a b a e s e e sp í r i t u
p a t r ió t i c o q u e a n im a a l P a rt i d o Comunista de Euzkadi; en que nuestro
Goierri y nuestro Imanol aplicaban y realizaban la política de nuestro Partido
tendente a lograr esa Euzkadi libre y feliz que constituye la finalidad y la
ra zó n d e se r de los co mu n ista s va sco s, y cu yo p rin cipa l obstáculo hoy
lo constituye el franquismo.

La explicación está simplemente, en que eran comunistas.

18


Horas antes de su ejecución, en el testamento que redactaron junto a los
demás camaradas fusilados, proclamaban así su orgullo de ser
comunistas:

"Nosotros, queridos camaradas, en el umbral de la muerte, nos marchamos
orgullosos de haber cumplido los deberes que nos ha impuesto nuestro
Partido, ordenándonos venir a reforzar la lucha y la unidad de los
pueblos de España".

Y un poco más abajo:

"Caemos cara al enemigo, con la gallardía revolucionaria de nuestro
gran Partido Comunista".

Esa es la explicación de su patriótico heroísmo.

¡Ha! Sentimos un orgullo inmenso, ¡que no queremos callarlo!, de haber
tenido por dirigentes y por camaradas a gigantes de la talla de Larrarlaga y
Asarta; de pertenecer al Partido que sabe forjar luchadores del temple que
ellos han demostrado en las más adversa de las situaciones.

¡Sentimos un orgullo inmenso, de militar en un Partido que tiene por dirigentes
hombres como Sebastián Zapirain, que junto con Santiago Álvarez, mantienen
hoy bien alto, frente a la ira ciega de la Falange, el pabellón de combate de
los pueblos hispanos. iA ellos les prometemos no cejar hasta arrancarles de
las garras de sus sicarios!

¡Sentimos un orgullo inmenso por los camaradas que siguiendo las huellas
de Larra de Asarta y de Zapirain, forman la delegación que dirige
nuestro Partido en el interior de Euzkadil iA todos ellos, -dirigentes y
dirigidos, nuestra promesa de que seguiremos aplicando la política por la que
murieron Larra y Asarta, la política por la que sufre Zapirain; la política por la
que ellos combaten!

¡Sentimos sobre todo, un orgullo inmenso de que en nuestras filas y a la
cabeza de ellas se encuentre una de las figuras más grandes que registra la
historia de Euzkadi; se encuentre nuestra Dolores Ibarruri!

Bajo su dirección y siguiendo sus consejos, el Partido Comunista de Euzkadi
continuará la lucha en la que cayeron Larrahaga y Asarta y tantos miles de
compatriotas; continuará la lucha contra el franquismo asesina; continuará
trabajando por la ¡Libertad y la felicidad de nuestra Patria!

Continuaremos luchando para que pronto, muy pronto, bajo el sol de una
República profundamente democrática, mezclándose a los vivas de los
demás pueblos de España, pueda resonar en Euzkadi, victorioso y libre, nuestro
¡DORA EUZKADI AZKATUTA!

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Cartas de los fusilados el 21 de Enero de 1942

Carta al Partido y al Pueblo Español
Dentro de pocas horas, la pandilla franco-falangista habrá cometido en
nuestros cuerpos un nuevo asesinato. Unos minutos más y nuestros
nombres se sumarán a los de la legión de antifascistas, de españoles
honrados que han caído bajo el plomo de los esbirros nazi-franquistas.

Caemos orgullosamente en nuestro puesto de combate, como caen los
valientes soldados del Ejército Rojo, vanguardia de la lucha por la
liberación de la humanidad del azote fascista. Caemos con la seguridad
absoluta de que la causa sagrada que encabeza la U. R. S. S., con Inglaterra,
EE. UU. de América,

China y de todos los pueblos oprimidos, ha de triunfar
ine xo rab leme nte . Y caemo s como lu chad ores de e sa m isma ca usa
qu e , e n e l sue lo de n u e st ro am ad o pu e b lo, p a ga n e l inevitable tributo de
sangre a la victoria. "La causa del pueblo e s p a ñ o l e s l a c a u s a d e t o d a l a
H u m a n i d a d a v a n z a d a y progresiva", dijo —con motivo de nuestra guerra de
liberación —el genial conductor de pueblos, camarada Stalin. Hoy que el
pueblo soviético es el valladar más potente que se opone a la d o m in a c ió n d e
lo s p u e b lo s p o r e l h i t le r is m o , n o so t ro s, combatientes españoles,
afirmamos que nuestro asesinato es un episodio más de la lucha de toda
la Humanidad avanzada y progresiva por la defensa de la U.R.S.S., por la
liberación de los pueblos que gimen bajo la invasión hitleriana y por el
aniquilamiento del franquismo en nuestra Patria.

El tributo de nuestras vidas y las de todos los españoles que nos han
precedido en el sacrificio no debe, no puede quedar estéril. Tiene que ser a
la vez un estimulo y una lección para los que quedáis. Un estimulo para
luchar valientemente, sin desfallecimiento; para participar activamente en
el gran combate de los pueblos contra la bestia fascista. Una lección que
os sirva para agrupar a todos los españoles honrados que quieran ver lib re
d e la d om ina ció n n a zi a n u e st ro p u eb lo , a to d o s lo s auténticos
patriotas que quieran derrocar a Franco. Serrano S u ñer y a to da su
pa nd illa de a se sino s; a tod os lo s homb re s q u e s i e n t a n l a s t o r t u r a s
d e l h a m b r e t e r r i b l e s a q u e e s t á condenado el país; a todos los
amantes de nuestro pueblo que no quieren ver a España unida al yugo
hitleriano y arrastrada a la guerra al servicio del Eje; a todas las personas
de sentimientos humanos que ansían ver terminada la orgía de sangre que

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desde hace tres años está anulando las mejores fuerzas del pueblo
español.

Agrupar a todos los españoles honrados, de la U.N.A. (Unión Nacional
Antifranquista); esa es la lección que debéis extraer de la unidad que en
la fosa común hacen por imperativo de Falange y de Franco los luchadores
de todas las tendencias.

E l p ro le t a riad o , qu e ha p a gad o y e st á pa ga n do e l m á s exorbitante
tributo de sangre a la ferocidad nazi-falangista, tiene que ser, por su propia
unidad dentro de la U.N.A. el factor de mejor garantía en la lucha. Sólo la
unidad de la clase obrera p u ede ga ran t iza r qu e e l comba te co nt ra el
f ra n qu ism o se rá lle va d o h a st a e l f in sin va cila cio n e s d e n in gú n o rd e n.
Comunistas, anarquistas y socialistas, estrechamente unidos entre sí,
junto a los republicanos y con todos los españoles que estén dispuestos a
luchar contra Franco, Serrano Suñer y todos los asesinos de la Falange,
tienen por imperativo histórico del momento que encuadrarse en la U.N.A.

Nosotros queridos camaradas, en el umbral de la muerte nos marchamos
orgullosos de haber cumplido los deberes que nos ha impuesto nuestro
Partido, ordenándonos venir a reforzar la lucha y la unidad del pueblo
español. Nos vamos cuando se perfilan los contornos de la unidad de la
clase obrera y de todos los españoles honrados; os abandonamos con la
alegría de ver q u e , d e n t r o d e l a s c á r c e l e s , p r e s i d i o s y c a m p o s
d e concentración, comunistas, anarquistas y socialistas discuten,
serenamente y cordialmente, los problemas de la unidad; con la admiración
que nos producen los abnegados combatientes de la calle que, en
condiciones inauditas laboran unidos, sin desfallecimientos, por el
derrocamiento del franquismo; con el ejemplo de los que nos han precedido,
confundiendo las estrofas de "La Internacional" y "Los hijos del pueblo".

Queremos insistir en los pocos instantes de vida que nos quedan. El
enemigo es muy fuerte todavía. Huid de los optimismos infundados que
sólo conducen a castrar el ánimo. Contra él, cada uno de nosotros no
podemos nada o podemos muy poco. Sólo el conjunto de los pueblos en
el plano internacional y la unidad de todos los españoles en el plano
nacional, dará al traste con el hitlerismo. Posponed, pues, todo lo que
pueda desuniros, que son pequeñas miserias, y anteponed lo que pueda
uniros.

La tarea de los comunistas hoy es el ser los más abnegados combatientes
y los más ardientes partidarios de la U.N.A.; luchar a la cabeza de todo
nuestro pueblo, codo a codo con todos los españoles dignos, como un
cuerpo de Ejército más que, encabezado por el Ejército Rojo, que dirige
y manda el gran estratega Stalin, liberará toda la Humanidad de la terrible
plaga fascista. Y no olvidéis; los que como nosotros, caigan en la lucha,
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son las bajas inevitables de todo combate. No puede sorprenderos ni
atemorizaros. El objetivo es triunfar, y éste ha costado siempre vidas
generosas.

Caeremos cara al enemigo, con la gallardía revolucionaria de nuestro GRAN
PARTIDO COMUNISTA, y "La Internacional" vibrará en nuestros labios hasta
que el plomo falangista siegue nuestras vidas.

iViva la Unión Soviética y su sabio Jefe Stalin!

¡Viva el Ejército Rojo y sus aliados!

¡Viva la Unión Nacional Antifranquista!

¡Viva la Internacional Comunista y su timonel Dimitrov! ¡VIVA EL PARTIDO
COMUNISTA DE ESPAÑA!

Isidoro Diéguez, Jesús Larrariaga, Jaime Girabau, Manuel Asarta, Francisco
Barreiro, Eladio Rodriguez.

"Cárcel de Porlier, a 19 de enero de 1942".

Al Comité Central del
Partido Comunista de España
"Queridos camaradas: En el día de ayer hemos sido juzgados y condenados
a la última pena por un Tribunal franco-falangista. A las pocas horas, y por
mandato de éste Tribunal debíamos ser ejecutados. No sabemos porque
causa, hasta éste momento- tarde del 20-1-42 –aún no ha sido cumplida la
sentencia. Estamos pendientes de que, de un momento a otro, se realice
la sentencia. Estamos pendientes de que, de un momento a otro, se
realice uno de los crímenes más monstruosos del franquismo.

Sin tiempo material y en condiciones difíciles de aislamiento para haceros
una declaración más extensa, como sería nuestro deseo, queremos
cumplir éste último deber para con la dirección de nuestro glorioso Partido, para
con todo el Partido y para nuestro pueblo.

No ha sido posible para nosotros establecer con claridad los motivos de
nuestra detención, seguida de la cuál se han producido numerosas en varios
puntos del país, lo que ha representado un duro golpe para el Partido y para
el pueblo en los momentos más críticos porque atraviesa. Los nombres de
Eluterio Lobo, Mari Ibarra (Sionin), aparecen en primer lugar, como los
primeros causantes de estas detenciones. Pero, sin duda, hay otros
camaradas que en mayor o menos grado, por debilidad, por cobardía, tal

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vez algo peor, han contribuido, con su actitud, a facilitar la labor de la
Policía franquista. Ya que nosotros no podemos aportar algo más concreto
a este respecto, confiamos en que el Partido, en su día, con los
supervivientes y documentos que existan, sabrá aclararlo hasta el fin y
colocar a cada uno en su lugar. Vamos a morir y nos sentimos orgullosos de
hacerlo, como comunistas, como miembros del heroico Partido de Pepe Díaz y
"Pasionaria", de la I. C. y de su timonel J. Dimitrov; como soldados del gran
Ejército mundial de los pueblos que dirige el sabio y gran maestro Stalin.

Nos sentimos orgullosos de caer ocupando un puesto de combate en la
grande y sublime lucha que, encabezada por el Ejército Rojo y el pueblo
soviético, libran todos los pueblos para librar a la Humanidad del azote
fascista. Ni un solo momento dudamos del triunfo final de la clase obrera y
de los pueblos, y hoy, a las pocas horas del último instante, sentimos con
más fe que nunca acercarse la victoria, en la que la Patria socialista y su
Ejército Rojo, dirigidos genialmente por Stalin, ocupa el primer puesto de
combate y honor.

El franquismo y su Falange, cada día más sometidos al Eje, en sus coletazos y
estertores de agonía, no cesan en su política de crímenes y de miseria para
contener el descontento creciente y de miseria para contener el descontento
creciente del pueblo y su odio a los criminales que gobiernan nuestro país. Pero
nosotros tenemos confianza en que nuestro pueblo, encabezado por su glorioso
Partido Comunista, sabrá unirse en un sólido y amplio bloque de granito para barrer
a la peste franco-falangista e impedir que continué la orgía de sangre y miseria a
que tiene sometida a la nación.

Aún hay mucho que hacer para librar a amplios sectores del pueblo del opio del
optimismo y la creencia de que el colapso del franquismo se producirá por sus
propias contradicciones o como reflejo de las victorias aliadas. Nuestro Partido
deberá de hacer un gran esfuerzo para lograr que todo el pueblo adquiera conciencia
de que su papel debe ser: el de combatiente activo junto a la Unión Soviética,
Inglaterra y los Estados Unidos y los demás pueblos, contra el fascismo y contra
Franco, Serrano Suñer y la Falange. Morimos plenamente convencidos de que en
plazo no muy lejano resurgirá para España, con la victoria democrática,
posibilidades para una rápida reconstrucción y el bienestar moral y material que
nuestro pueblo merece.

iSalud, camaradas del C. C.! iViva nuestro gran Partido Comunista de España!
iViva la Unión Soviética y Stalin! iViva la victoria del gran Ejército Rojo! iViva
España independiente y progresiva! iViva la victoria de todos los pueblos contra el
fascismo! iViva la unión Nacional de todos los españoles dignos!

Isidoro Diéguez, Jesús Larrañaga, Jaime Girabau, Manuel Asarta, Francisco
Barreiro, Eladio Rodríguez.

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Las cartas que algunos de estos camaradas enviaron a sus familiares en el
momento de morir, son también ejemplos emocionantes de serenidad y firmeza,
tales como sólo las pueden escribir hombres que saben dar su vida por una
causa justa, hombres que saben que volverían a dar su vida cien y mil veces si
fuese preciso por la misma causa, hombres de un temple comunista que les hace
colocar el sacrificio que hacen en el cuadro histórico y victorioso de la lucha del
pueblo español por su liberación.

Pero a la vez son cartas en las que aparece la profundidad de sentimientos de
cariño y de amor que estos camaradas profesan a sus familiares, y esto hace
apreciar doblemente lo que suponía para ellos el morir en la flor de la vida y el morir
a pesar de todo con la tranquilidad y la serenidad con que lo hicieron. Cartas de
ejemplares, cartas de padres y de maridos ejemplares, que merecen ser
conocidas también en su íntima sencillez por el Partido para poder tener una
imagen más completa y un recuerdo más exacto de lo que fueron estos inolvidables
camaradas.

*********************************

Despedida del camarada
Jesús Larrañaga a sus familiares.
"Querida Carmen: Te escribo momentos antes de perder mi vida ante el piquete de
fusilamiento. No sé cuando podrás regresar a España y leer mis últimas
impresiones. Quiero decirte algunas cosas de interés. Siempre nos quisimos bien
y colaboramos juntos. El hecho de que mi muerte nos separe no borra para ti, no
prescribe el cumplimiento de deberes que nos eran comunes y que, con gran dolor
de mi parte, tendrás que cumplir ahora tú sola. Me refiero a nuestros hijos.
Quiérelos como madre y atiéndelos solicita y cariñosa; pero, sobre todo, háblales
de mi vida, de mi lucha, de mis ideales, de mi muerte. Ellos comprenderán mejor
sus deberes como hombres. En estos menesteres te encontrarás con ayudas
valiosas de aquellos que son camaradas y amigos, a quienes tanto debo yo. Es mi
última voluntad la de que mis hijos mejoren con su esfuerzo y trabajo el de su
padre; es mi deseo el que luchen por un mundo mejor, por una España llena de
felicidad, de bienestar y de progreso. Di a Miren, que tiene ya quince años; a
Eustaquio, que tiene catorce, y a Rosita, que cumplirá pronto los ocho, que les
quiero mucho y muero acordándome de ellos. Querida Carmen, hasta siempre. Besos
y abrazos de tu esposo que te quiere, Jesús Larrañaga.

Madrid, madrugada del 21/1/42."

******************

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"Querida hermana María Josefa: Voy a morir dentro de unas horas y lo haré
tranquilo y sereno, como me corresponde. Debes estar orgullosa de mí. Muero
como he vivido. Con dignidad y con la satisfacción que da el cumplimiento del
deber. Cuida bien a los chavales. Quiéreles mucho, pero, sobre todo, edúcales
en la misma línea que la de tu hermano. Y tú, que eres inteligente, entusiasta y
buena, mejora tu trabajo, estudia y contribuye con tu esfuerzo a la causa que nos
es común. Lucha, María Josefa, por nuestros ideales, por Euzkadi feliz, por una
España digna del pueblo español.

Fuertes abrazos de tu hermano, que te besa."

**************

"Mi querido Antonino. Acabo de abrazarte y de decirte hasta siempre. Ahora,
momentos antes de morir, unas líneas de saludo y recuerdo para los parientes.
Diles que les quiero y estimo; que no tienen por que avergonzarse de mí, que me
recuerden con cariño y sin rencor. Abrázales a todos, y tú, Antonino, más que primo,
hermano, recibe mi más fuerte beso y abrazo."

*************

"Querida hijita: Eras muy chiquita y tú no puedes acordarte; esta "foto" la hicimos
en Bilbao amatxo y yo. Eras linda como una flor y traviesa como lo son todos los
niños. Cuando yo volvía de los frentes, tú eras en casa mi mejor encanto y mi
mayor alegría, y me decías, con tu lengua de trapo, que no querías que me
mataran las balas y los aviones. Rosita, hija mía, aitatxo va a morir y se acuerda
mucho de ti. Te quiere mucho y te abraza, tu aitatxo, Jesús."

*************

"Querida hijita: Aitatxo va a morir dentro de breves momentos. Mis amigos y tus
hermanitos Miren y Tatin te dirán quién fue tu padre y por qué le mataron. Se buena
como lo fue aitatxo y mejora su trabajo por el bienestar, el progreso y la felicidad
de todos. Agur. Rosita, nere alaba maitia.

Te abraza y te besa fuertemente, tu aitatxo, Jesús."

**************

Despedida del camarada
Manuel Asarta a su compañera
Mi queridísima Manolo: ayer, día 19, me anunciaron que al amanecer de hoy sería
fusilado, pero fue suspendida la ejecución; espero acabar mis días de un día para
otro. He hecho inventario de mis cosas para que te sean entregadas. iNo
desesperes, cariño mío! Muero tranquilo y sereno, confiado en que el sacrificio de mi

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vida servirá para que en el porvenir no sufran los que nos sucedan las vicisitudes de
nuestra generación.

Inmenso es el amor que siento por ti y por nuestra querida amatxo; vuestra imagen
me acompaña hasta la muerte. Durante toda mi vida he procurado ser un buen hijo,
buen esposo y buen padre, como corresponde a un hombre de mi condición. No os
dejo de herencia más que mi pasado de consecuente honradez, mi limpio apellido
de comunista. iCuidadlo como las niñas de vuestros ojos! iQue él ilumine el
camino que has de recorrer durante toda tu vida!

Deseo no te dejes ganar por el dolor y la melancolía que pueda producirte mi
desaparición. Eres joven todavía y el tiempo cicatrizará la herida de tu sufrido
corazón. iMi Manoli querida! No quiero que por venerar mi memoria renuncies a tu
juventud. Te quiero demasiado para desear tal cosa.

Cuando te uniste a mí, yo no pude ofrecerte esa felicidad risueña y apacible con
que sueñan las muchachas de tu edad. Ese género de "felicidad" no nos
pertenece; es totalmente contraria a nuestras aspiraciones. Cuando te uniste a mí, te
uniste a un luchador con el que has compartido todas tus vicisitudes durante todas
las accidentadas etapas de nuestro "idilio". Procura forjarte en las enseñanzas de
esta dura experiencia, pues las vicisitudes no han terminado para los que
sobreviváis.

Aconseja de esta manera a nuestra querida Luisita. Yo la vigilaré desde los
luceros, que no se entristezca demasiado; ya veis que yo conservo el buen humor.

Mis postreros besos para todos y en especial para nuestra amatxo, para tí, para
Eusebi y Luisita.

Prisión de Poder, 21-1-42.

P. D. –Me fusilan al amanecer."

***************

TEXTO DEL PACTO DE
BAYONA
Las organizaciones políticas y sindicales de Euzkadi en Francia, que unidas en
torno al Gobierno de Euzkadi lucharon heroicamente contra el movimiento
insurreccional dirigido por Franco, sin renuncia ni hipoteca para el futuro de sus
particulares ideologías, manifiestan:

Ratificar la unión de sus fuerzas respectivas en la obra común iniciada el 18 de julio
de 1936 con motivo de la sublevación militar, unión que plasmó en forma orgánica
al constituirse, el 7 de octubre de 1936, el Gobierno de Euzkadi de acuerdo con el

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Estatuto votado por las Cortes Republicanas, presidido por el Excelentísimo Sr. D.
José Antonio de Aguirre.

Afirmar su confianza a dicho Gobierno y prestarle la colaboración necesaria
como representación legitima del Pueblo Vasco, siempre que recoja sus
aspiraciones políticas y sociales.

Respetar y defender, una vez restablecida la normalidad democrática, los deseos
del Pueblo Vasco, que los expresará libremente.

Constituirse en Organismo consultivo que asesore, prepare y secunde la labor a
desarrollar por el Gobierno de Euzkadi, una vez lograda la caída del régimen
antidemocrático por el que han sido expulsados temporalmente del territorio vasco
a consecuencia de la guerra. El funcionamiento de éste Organismo será regulado
por una reglamentación adecuada,

S..- Continuar al lado de los Pueblos, Partidos políticos y Organizaciones sindicales
de la Península, en la lucha, en todos sus órdenes contra el Gobierno de Franco,
Falange y cualquier otro régimen dictatorial, así como contra todos intentos
antidemocráticos y de restauración monárquica que pudiera surgir.

Bayona, a 31 de marzo de 1945.

********************

Por el Partido Nacionalista Vasco, Gregorio Ruiz de Ercilla.

Por Acción Nacionalista Vasca, Gabriel Goitia,

Por la Delegación del Partido Comunista de Euzkadi, Francisco Méndez. Por la EJ. G.
T., José Campos, Ángel Jiménez.

Por Euzkadi Mendigotxale Batza, Candido de Arregui.

Por Izquierda Republicana, Ambrosio Garbisu, Ignacio Campo amor, Rufino
García Larrache.

Por el Comité Central Socialista de Euzkadi, Ángel Jiménez, Fermín-Zarza,
Paulino Gómez Beltrán.

Por el Partido Republicano Federal, Fernando Sasiain.

Por la C. N. T., Candido Armesto, Félix Liquiniano.

Por la Solidaridad de Trabajadores Vascos, Ascensión de Lasa.

27


******************

Éste Documento histórico del Partido Comunista de Euzkadi, ha sido
reproducido por el Frente Marxista-Leninista Español (FM-LE), en Enero
2008, al cumplirse el 66 Aniversario del asesinato de nuestros
imperecederos camaradas mártires del comunismo. Asesinato perpetrado por
Franco y La Falange, el día 21.1.42 en la Prisión de Porlier. Será distribuido
según nuestros medios, a los comunistas de los Pueblos de España que
podamos. OS PEDIMOS A LOS AMIGOS Y CAMARADAS, VUESTRA AYUDA
GENEROSA PARA SU MÁXIMA REALIZACIÓN.

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