Caral fue la civilización más antigua de América, datando de hace 5,000 años. Ubicada en el valle de Supe, Perú, Caral consistía en 20 asentamientos urbanos construidos alrededor de una plaza central. Tuvo una sociedad organizada jerárquicamente dedicada a la agricultura, pesca y comercio. Caral marcó el desarrollo cultural andino y es un símbolo de orgullo nacional por su antigüedad y logros de sus primeros habitantes.

1. CARAL:
CIVILIZACIÓN MÁS
ANTIGUA DE
AMÉRICA

3. • Mucho tiempo se pensó que Chavín era la
cultura más antigua de América, sin
embargo se ha demostrado que Caral es la
más antigua por contemporánea a culturas
del viejo mundo.
• Primero Caral fue estudiada por los
arqueológos norteaméricanos Paul Kosok y
Richard Schedel, y por sobre todo la
profesora y arqueológa Ruth Shady en su
libro «la ciudad sagrada de Caral», que
sustenta la antigüedad precerámica de

5. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
• Se han encontrado y estudiado restos
arqueológicos de la Cultura Caral en
varios lugares de la misma zona , pero
los principales restos se ubican en la
parte inicial del valle medio formado por
el río Supe (margen izquierdo), distrito
de Supe, provincia de Barranca al norte
de Lima, a 350 m.s.n.m, en un área de
44 km cuadrados.

7. DESCRIPCIÓN DE CARAL
• La ciudad sagrada de Caral empezó a ser
construída hace 5 mil años por la sociedad de
Supe, durante el período Arcaico Tardío de los
andes centrales hace , la sociedad de Supe, que en
dicha época alcanzó un nivel de desarrollo estatal,
construyó 20 asentamientos urbanos en los
primeros 44 km del valle de Supe.
• Caral es el lugar más importante de los 20
asentamientos ubicados que rodean la plaza, de
edificios públicos pirámidales que demuestran
planificación en su construcción y jerarquización
social de la población.

9. DESARROLLO ECONÓMICO
• Se basó en la agricultura, pesca, caza e
intercambio de productos, cultivaron camote,
calabaza, frejol, zapallo, ají, pacae, guayaba,
algodón y otros, extrajeron camarones y peces,
asi como machas, choros, moluscos y cazaban
venados, vizcachas, etc.
• Con lo sobrante hicieron trueque con la Sierra y
Selva, asi como la relación que destaca de
grupos humanos de Pativilca, Callejón de
Huaylas, Marañon y otros.

11. SISTEMA SOCIAL
• Su sistema social y su área de influencia lo
convirtió en modelo y trascendió más allá de su
espacio y tiempo, marcó el proceso cultural en el
mundo andino hasta el imperio Inca formado
4400 años después, para ello:
– Dividieron el trabajo, dedicándose a producir
alimentos, política y religiosidad de la población.
– Hubo desigualdad en la productividad económica se
repartía de acuerdo al estrato o clase social.
– Se dio una organización centralizada de la población
de Caral, distribuida en asentamientos urbanos
conducidos por autoridades políticas.

13. AYLLUS:
– Grupos de familias emparentadas trabajaban una
misma porción de tierras en el valle y pertenecían a
un determinado asentamiento o pachaca.
– Daban a los principales parte de los bienes que
producían.
– Participaban en las construcciones para la renovación
de los templos.
PACHACAS:
- Centros urbanos de diversos tamaños y complejidad,
conducidos por sus propias autoridades o curacas.
- Tenían sus dioses y practicas religiosas.
- Se integraban por vínculos religiosos y culturales.

15. Curacas y Principales:
- Cada asentamiento tenía su curaca o autoridad.
- Los principales eran los que conducían las
actividades agrarias, económicas, religiosas y
constructivas.
Sayas:
- Los asentamientos estuvieron repartidos a lo largo
de un río, según la cosmovisión de la sociedad.
- Cada saya estuvo integrada por un número de
pachacas (asentamientos).
- El Icho huari y Allauca huari eran las autoridades
de cada saya.

16. HUNO:
- Autoridad máxima por encima del resto, mandaba
sobre las autoridades de las parcialidades de las
pachacas y ayllus.
- Representaba la unificación de la cuenca y la
nacionalidad de sus pobladores.
- Conducía el gobierno del estado y residía en la
ciudad capital.
Tuvo presencia de edificios públicos con plaza
circular hundida en casi todos los asentamientos
urbanos relacionada con determinada función
pública.

17. COSMOVISIÓN E IDEOLOGÍA
RELIGIOSA
Todas las actividades estuvieron
relacionadas con ceremonias y ritos,
uniéndose en plazas y salones
ceremoniales con fogones de los edificios
públicos y viviendas, quemaban ofrendas,
colocaban objetos en las hornacinas y
enterraban cabellos, fragmentos de cuarzo
y otros valores apreciados por ellos.

18. OTRAS CIENCIAS
• La matemática, geometría, medicina, etc, todo
se encarnaban en las ceremonias y rituales
públicos organizaban los trabajos colectivos,
administraban los bienes recaudados y
elaboraban los calendarios para orientar toda
clase de actividades comunales.
• En religión se creyó que todo fue enseñado
por los sacerdotes por orden de sus dioses ,
siendo la enorme presencia de templos la que
demostraba el poder de la religión con
templos de 18 metros de altura.

19. ARTES
Arquitectura: Las construcciones constan de
dos partes, pirámidales con la plaza y los
residenciales conjuntos masivos, la parte baja
de edificios masivos pequeños, asi como
residencial menor, todo rodeado de viviendas
rústicas.
Destacan también las construcciones
piramidales conocidas como: la mayor, la
galeria, la huanca, la menor y de la cantera,
que en la actualidad le dan mayor atracción
turística.

21. - Conocieron el «Quipu», o conjunto de ramales de
cordeles (hilos), con nudos y de varios colores
(2000 años de antigüedad), para registrar o
transmitir hechos, noticias, cuentos, etc.
- Igualmente se han encontrado entre otras cosas
sonajas, pelotas e instrumentos musicales como
antaras (varias quenas juntas), y flautas hechas d
hueso de animales.
- Usaron peinados que diferenciaban hombre de
mujer.
- Usaron vestidos de algodón al igual que sandalias.

23. IMPORTANCIA DE CARAL
• Su antigüedad es motivo de orgullo por
tratarse del Perú , porque revalora los
primeros grupos humanos que se impusieron
a la dura realidad andina, convirtiéndose en el
símbolo más destacado de la identidad
nacional, por su antigüedad, organización y
trabajo para otras sociedades poniendo en
evidencias la capacidad creadora de sus
habitantes.