1. 12 Razones Por Que El Precepto del Sábado NO SE LIMITA al Pueblo de
Israel
1a.) Porque el sábado fue establecido en la creación del mundo cuando no
había uno solo judío (Gén. 2:2, 3).
Nota: El “argumento del silencio” de que no es dicho que Adán guardaba el
sábado se neutraliza, pues tampoco se dice que no lo hacía. El desempate
es que Dios hizo tres cosas en el sábado: en él descansó, lo bendijo y lo
santificó, un término que significa separar (como “memorial de la
creación”). Argumentos del silencio no sirven como prueba o refutación a
nada.
2a.) Porque Isa. 56:2-7 deshace la falsa teoría de que el sábado se
limita a Israel. Dios invita a los extranjeros a unirse al pacto hecho
con Israel en el contexto de la expresión del ideal divino de que “Mi
casa será llamada casa de oración para todos los pueblos” (no sólo para
Israel).
Nota: Entre muchos cristianos prevalece una gran confusión e ignorancia
sobre las verdaderas razones de la elección divina de Israel como “nación
elegida”. No sólo fueron elegidos para obtener ventajas, pero con una
misión: ser “testigos de IHWH” hasta los confines de la tierra (Isa.
43:10, 49:6).
3a.) Porque Jesús, nuestro ejemplo supremo, observaba el sábado y dijo
que no había venido a abolir la ley, sino cumplirla (Luc. 4:16; cf. Mat.
5:17-19). Él nunca dijo que nadie debía dejar de observar algún de los
mandamientos de la ley divina. Al final de Su ministerio confirmó a los
discípulos y a “las multitudes” que debían seguir TODO lo que los líderes
religiosos judíos enseñaban (lo que incluía la fiel observancia del
sábado--Luc. 13:14), solo no siendo hipócritas como ellos (ver Mat. 23:1-
3). Él confirmó que “el sábado fue hecho por causa del hombre” anthropós,
el hombre universal, no el hombre judío (Mar. 2:27).
Nota: Cristo debatía con el liderazgo judío sobre el sábado, no SI debía
ser observado, ni sobre CUANDO observarlo, sino CÓMO observarlo en su
propio espíritu. ¿Y donde se dice que fue deshecho?
4a.) Porque en Mat. 24:16-20 Cristo profetizó que dos cosas seguirían
existiendo después de Su partida: a) el invierno con sus dificultades de
se huir para las montañas en esa estación, b) la observancia del sábado
por Sus seguidores. Él quería evitar que fuesen sorprendidos en sus
congregaciones en un sábado, cuando su tierra fuese invadida por el
enemigo, y perder todo por no poder, en una huída el sábado, cargar nada
de sus pertenencias.
Nota: Él no Se limita al entorno urbano, pues habla de los que estaban en
Judea y en el campo. Existían puertas más pequeñas para los que querían
salir, como Cristo, sus discípulos y los fariseos estaban en el campo un
sábado (Mat. 12:1, 2).
5a.) Porque las santas mujeres que auxiliaban a Cristo, después de Su
muerte preparaban ungüentos para embalsamar Su cuerpo, pero “en el sábado
descansaron, conforme al mandamiento” (Luc. 23:56). Esto demuestra que no
habían aprendido por las palabras y hechos de Cristo: a) que el sábado
cesó por Su de muerte por ser solo un símbolo; b) que el sábado

2. significaba la salvación en Cristo para los que Lo aceptaban como
Salvador, así no más siendo obligatorio como norma a los cristianos.
Nota: Es sorprendente como los que viven cerca de 2.000 años después de
Cristo desean interpretar Sus palabras y obras en el sábado mejor que los
que vivían con Él. También téngase en mente que ellas eran étnicamente
judías, pero ideológicamente cristianas.
6a.) Porque en el Concilio de Jerusalén, delante de las alegaciones de
los judaizantes cuanto a reglas de leyes de Israel, se decidió que entre
las cosas de que los creyentes gentiles debían abstenerse (es decir, no
practicar), no entra el sábado (Hech. 15:20, 29).
Nota: La ausencia de normas contra el sábado denota que no se tenía dudas
con respecto a la validez del mandamiento y no fue tema de los debates
del Concilio.
7a.) Porque Pablo se dedicaba a predicar los sábados a judíos y gentiles
(Hech. 17:2), lo que se confirma hasta donde no había sinagoga, como en
el caso de Filipos. Ahí, “el día sábado”, él y su grupo buscaron un lugar
tranquilo de oración cerca del río para momentos de comunión con Dios
(Hech. 16:13). El argumento de que cada día oraban no explica el hecho de
que Lucas informa que todo el grupo lo hizo en un sábado. Pablo también
pasó un año y medio en Corinto predicando cada sábado en la sinagoga a
judios y gentiles, y nunca les dijo que se abolió el sábado, y ahora la
norma sería, ya sea el domingo o el diacualquierismo/dianingunismo (véase
Hech. 18:1-4, 11). En Hech. 25:8, el Apóstol dice que no había hecho nada
en contra de la ley judía, defendiéndose de acusadores judíos. Si fuese
violador del sábado, pronto se levantaría contra él tal hecho, y no lo
hicieron.
8a.) Porque en Heb. 8:6-10, el paso más importante de la Biblia sobre el
cambio de la antigua para la nueva alianza, no se dice nada de que con
este cambio de pactos cesa el sábado y se adopta el domingo o el
dianingunismo/diacualquierismo/todoslosdiaísmo.
Nota: Ni se dice que la ley que Dios escribe en el corazón y la mente es
la “ley de Cristo” o la “ley de la fe” o la “ley de amor” o la “ley del
Espíritu”, sino “mis leyes” [de Dios], las mismas del tiempo de Jeremías,
siendo Heb. 8:6-10 la reproducción de Jer. 31:31-33. Por supuesto que
“mis leyes” encarnan todo eso, pero los aspectos figurativos,
ceremoniales, no serían escritos en las mentes y corazones, porque cuando
Hebreos fue escrita, tanto el autor como sus lectores primarios sabían
que el velo del Templo se había roto de arriba a abajo y el sentido de
eso (Mat. 27:51).
9a.) Porque todas las Iglesias-madre de la cristiandad protestante
(notar, TODAS) enseñan oficialmente durante siglos (en sus documentos
confesionales clásicos, históricos) que los 10 Mandamientos siguen siendo
normativos para los cristianos en todos los sus preceptos (notar, TODOS),
y que el sábado se originó en la creación del mundo y por ello es de
carácter moral y universal (aunque sutilmente se trate de aplicarlo al
domingo). Los bautistas y presbiterianos hasta dicen ser de la ley
natural. Antes de la Reforma Protestante, católicos y ortodoxos enseñaban
básicamente lo mismo.

3. Nota: Todas estas iglesias también enseñan la “distinción” entre las
leyes -- Moral (el Decálogo), Ceremonial y Civil, las dos últimas no más
aplicables a la Iglesia.
10a.) Porque los cristianos durante siglos enseñaron no solo que los 10
Mandamientos son la Ley Moral de Dios, como han puesto de manifiesto que
los 4 primeros mandamientos lidian con nuestras obligaciones hacia Dios,
y los 6 últimos, lo mismo cuanto al prójimo. Es como figura en los
documentos confesionales de luteranos, bautistas, presbiterianos y
anglicanos.
Nota: Esto inspira la pregunta: ¿Por qué, bajo el nuevo pacto, nuestra
expresión de amor a Dios sobre todas las cosas se reduce de 4 para 3
preceptos?
11a.) Porque no hay nada sobre el fin del sábado en las Escrituras, y
mucho menos se dice que el domingo fue adoptado por los apóstoles en su
lugar. Las “evidencias bíblicas” de eso que se presentaban a menudo ni
más son tomadas en serio por la gran mayoría de los
evangélicos/protestantes que en su práctica religiosa prefieren creer que
el principio de dedicar un día al Señor, que durante siglos y milenios
sirvió bien a hombres y hasta a animales de carga, fue abolido.
Nota: Las razones lógicas, prácticas y espirituales de eso, simplemente
no se indican. . .
12a.) Porque la ciencia demuestra los beneficios del sábado para el
bienestar físico y mental y los creyentes conocen sus beneficios
espirituales. Todo el mundo necesita un día semanal de descanso y
refrigerio espiritual, especialmente en esta época tan llena de estrés. E
Isa. 66:22, 23 predice que incluso en la Nueva Tierra, en la que “mora la
justicia” (2 Ped. 3:13), el sábado continuará sirviendo a los redimidos
como un monumento conmemorativo de la creación.
Nota: ¿Por qué discriminaría Dios a los judíos esta bendición, siendo que
Él es un Dios que “no hace acepción de personas” (Hechos 10:34)?
Empezado por Azenilto Brito
Nota:El desempate es que Dios hizo tres cosas en el sábado: en él
descansó, lo bendijo y lo santificó, un término que significa separar
(como “memorial de la creación”).[/B]
Acciones por parte de Dios que se repiten/recuerdan cuando da los
Mandamientos escrito a través de Moisés. Éxodo 16 es una prueba a favor
del "silencio" de la observancia del sábado antes de dar por escrito los
Diez Mandamientos.
Empezado por Azenilto Brito
Nota: ¿Por qué discriminaría Dios a los judíos esta bendición, siendo que
Él es un Dios y que “no hace acepción de personas” (Hechos 10:34)?
Si verdad, quieren y aceptan la salvación que viene por medio de los
judíos, mas no el sábado que viene por parte de Dios.