Muchos caminos 5 adventismo parte 3

1. MUCHOS CAMINOS,
¿UN MISMO FIN?

2. IV. EL ADVENTISMO DEL
SÉPTIMO DÍA
parte 3

3. Info general
Fundación: 1844.
Precursor y fundadores: Guillermo Miller,
Hiram Edson, José Bates y Elena Harmon de
White.
Autoridad: La Biblia y los escritos de Elena
Harmon de White.
Teología: Trinitaria. Observancia de la ley
mosaica.
Atracción especial: El amor en la obra social.
Énfasis en profecía.
Miembros: más de 18 millones de miembros
en el mundo.

4. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Los adventistas enseñan que los cristianos deben
observar como día de reposo el sábado y no el
domingo. Por un tiempo creían que quienes
guardan el domingo aceptarían la ¨marca de la
bestia¨ bajo el reinado del anticristo. Enseñaban
que la observancia del sábado era el sello de Dios.
El grupo de José Bates observaba el sábado. Esta
práctica toma más fuerza cuando Elena de White
tuvo una ¨revelación¨ en la cual Jesús destapó el
arca del pacto y ella pudo ver las tablas de la ley
dentro. El cuarto mandamiento estaba en el centro,
rodeado de luz.
El sábado es un recuerdo de la creación material.
Después de 6 días de trabajo, Dios reposó el séptimo
día, lo santificó y lo bendijo (Génesis 2:2,3). Durante
casi 2500 años no se halla ningún mandato al
respecto en la Biblia.

5. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Después Dios le dio la ley a Moisés, única y exclusivamente para el pueblo de
Israel y los extranjeros viviendo en Israel. El mandamiento indica
acordarse del día de reposo para santificarlo (Éxodo 20:8-11). Según
Nehemías 9:7-14, ésta parece haber sido la primera vez que se les dio tal
ordenanza. De modo que no es unas orden para toda la humanidad sino
que es parte del pacto entre Dios e Israel (Ezequiel 20:10-13). Era señal
del pacto y no tenía que ver con las otras naciones. Moisés explicó que
era un memorial de su liberación de Egipto, Deut. 5:12-15.

6. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Por otro lado, el primer día de la semana nos recuerda la resurrección de
Cristo. En este celebramos la nueva creación espiritual y entramos en un
reposo mejor que el reposo de la creación material (Heb. 4:3-11).
Dejamos el intento de justificarnos por la ley y reposamos en la vida en
Cristo.

7. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Con la muerte y resurrección de Cristo la ley caducó, el pueblo de Israel la
recibió provisionalmente hasta la venida del mesías. Pablo, en todo el
libro de Gálatas trata de librarlos de los engaños de los judaizantes,
quienes querían obligarlos a guardar la ley. La salvación no se produce
por las obras de la ley, sino por la fe en Cristo. Menciona la observancia
de ciertos días de la semana como parte de la esclavitud de la ley
(Gálatas 4:3-11). Cristo es el fin de la ley (Rom. 6:14, 10:4)
Pablo explica que en nuestra nueva relación con Cristo, los cristianos no
deben volver a la esclavitud de reglas ajenas, o al criterio de los demás
sobre su comida o el día de reposo que van a observar, Colosenses
2:16:17. Es un asunto de conciencia de cada uno y no de mandatos.
Romanos 14.1-6 nos dice que cada uno tenga sus propias convicciones
pero que no trate de imponerlas a otros. Vivimos ahora bajo el nuevo
pacto profetizado por Jeremías y no bajo la ley dada a Moisés (Hebreos
8:8-13)

8. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Los adventistas creen que el papa y el emperador
romano Constantino fueron quienes cambiaron
la observancia del sábado por la del domingo.
Como estaba profetizado que el anticristo habría
de ¨pensar en cambiar los tiempos y la ley¨,
según Daniel 7:25, Elena White razonó que el
cambio al domingo tenía que ser anticristiano.
Atribuir al papa o a Constantino el cambio al
domingo es un error histórico. Los primeros
cristianos empezaron a reunirse el primer día de
la semana poco después de la resurrección de
Cristo, pues este era el día de la resurrección,
Juan 20:1-19. La resurrección de Cristo era el
punto principal de la predicación, era el sello de
Dios sobre el ministerio de Cristo.

9. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Estos son los acontecimientos que han ¨santificado¨ o dado significado o
preeminencia al primer día de la semana, para ver que fue Dios quien lo
santificó y no el papa o Constantino:
1. Varias de las fiestas religiosas de Israel tenían que ser celebradas el
primer día de la semana, llamado ¨el octavo día¨. Entre ellas, la fiesta de
las primicias y la de Pentecostés.
2. Cristo resucitó el primer día de la semana, Marcos 16:9
3. El Cristo resucitado se manifestó 6 veces en el domingo, Lucas 24:13, 33-
36; Juan 20:13-19,26)

10. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
4. Dios derramó su Espíritu Santo en el día de Pentecostés, el primer día de
la semana, Hechos 2:1-4.
5. Cristo se reveló a Juan en la isla de Patmos en este día, Apocalipsis 1:10.
6. Los cristianos iban a la sinagoga los sábados, pero los domingos se
reunían para tomar la Santa Cena, predicar y apartar su ofrenda para el
Señor, 1 Corintios 16:1,2; Hechos 20:7.

11. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Se dice que sabbáton en Colosenses 2:16 no se refiere a los sábados
semanales, sino a otras fiestas religiosas. Por esto, la obligación de
guardar el sábado no ha sido abolida.
Colosenses 2:16 dice: ¨Nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a
días de reposo¨. La palabra sabbáton, que significa ¨día de reposo¨ se
halla 60 veces en el N.T. En todas, menos una, los adventistas están de
acuerdo que se refiere al sábado de cada semana. ¿Por qué ha de tener
otro significado la misma palabra en Colosenses 2:16? ¿Como podemos
creer que el nuevo pacto termina con los ritos, sacrificios y fiestas
anuales y exceptúa el sábado, que era el sello mismo del pacto anterior?

12. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Dicen que la observancia del séptimo día es parte de la ley moral, que está
aún en vigor por cuanto está entre los 10 mandamientos, pero ya no hay
que observar las demás fiestas israelitas porque son parte de la
caducada ley ceremonial.

13. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
En Romanos 14:1-10, Pablo manda a no juzgarse los unos a los otros sobre
cosas como la comida o el día de reposo observado. Algunos guardan el
sábado otros el domingo y otros ven todos los días de la semana como
los días del Señor.
Al santificar un día de cada 7 para Dios y las actividades de su reino,
observamos el principio moral del cuarto mandamiento. Al preferir el
domingo al sábado, celebramos algo mayor que el descanso luego de la
creación y la liberación de los israelitas de Egipto. Celebramos la
resurrección de Cristo, cuando Él reposó de su obra redentora, dándonos
reposo espiritual y liberándonos del dominio de la muerte.

14. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Al celebrar el domingo, seguimos el ejemplo de nuestro Maestro, el Señor del
sábado. Cristo enseñó en Marcos 2:23-28 que el sábado fue hecho para
el hombre y no el hombre para el sábado.
Una prueba de que guardar el sábado no está más en vigor es que los otros
nueve mandamientos se han repetido de una u otra forma en el N.T. pero
el cuarto no.

15. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Elena White adaptaba la manera de guardar el
sábado según las circunstancias porque es
imposible guardarlo en todas las partes del
mundo conforme a lo especificado en el A.T.
Escribió que la prohibición de encender
fuego el séptimo día fue solo durante la
peregrinación en el desierto, pues al entrar
en Canaán, el pueblo necesitaría prender
fuego debido a la dureza del clima.
Sabemos que alrededor del mundo, los días no
duran igual, como en la zona ártica, y uno
puede viajar de una zona horaria a otra
causando problemas para observar el
sábado de la manera que ellos proponen. Si
es tan importante el día en sí, ¿por qué no
es igual en todas las partes del mundo?

16. DOCTRINA
LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO
Podemos concluir entonces que la ley mosaica fue dada para:
1. Un pueblo en particular, el israelita.
2. Una época determinada, desde Moisés hasta Cristo.
3. Una región limitada, el desierto y la tierra de Canaán.

17. DOCTRINA
LA COMIDA
Los adventistas no comen los animales clasificados como inmundos bajo la
ley mosaica, como el cerdo o su grasa. Muchos son vegetarianos y no
comen ningún tipo de carne, pero lo hacen más por motivos de salud
que por cuestión de conciencia.

18. DOCTRINA
LA COMIDA
En Génesis 9:3 Dios le dio al hombre toda clase de
animales para su alimentación. Luego hubieron
restricciones para los israelitas hasta que la ley se
cumpliera en Cristo.
En Marcos 7:15-19, Jesús nos explica que lo que contamina
al hombre no es lo que come. Marcos agrega: ¨Esto
decía, haciendo limpios todos los alimentos.¨ Este
comentario, inspirado por el Espíritu Santo, nos da a
entender que estamos bajo la provisión dada a la
humanidad en Noé, y no bajo las restricciones
temporales dadas a los judíos.
En Hechos 10, en la visión de Pedro, Dios le contesta al
negarse él a comer los animales que se le presentaron,
por considerarlos inmundos: ¨Lo que Dios limpió, no lo
llames tú común¨. A pesar de que la aplicación de este
evento es para mostrar la conversión de los gentiles,
no deja de tener el aspecto literal, como vimos en
Marcos.

19. DOCTRINA
LA COMIDA
1 Timoteo 4:4,5 dice sobre los alimentos: ¨Porque todo lo que Dios creó es
bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; porque
por la palabra de Dios y por la oración es santificado.¨
Pablo dice esto sobre la comida en Romanos 14:14-17: ¨Yo sé y confío en el
Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo…porque el reino de Dios
no es comida no bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.¨

20. EL TRATO CON LOS ADVENTISTAS
En Romanos 14, Pablo habla sobre la actitud que debemos tener hacia
hermanos con convicciones y costumbres diferentes a las nuestras.
No debemos despreciar a estos hermanos en el Señor, mas bien empecemos
hablando de lo que tenemos en común, las verdades positivas del gozo que
tenemos en Cristo y la necesidad de acercarnos a Él. Al buscar más de Dios y
de su revelación en Su Palabra, estarán con mayor disposición a recibir la
iluminación del Espíritu Santo sobre la maravillosa libertad que tenemos en
Cristo.

21. EL TRATO CON LOS ADVENTISTAS
Recordemos que la discusión solo nos lleva a defender mejor nuestra propia
doctrina. Si nos citan Apocalipsis 14:12 y 1 Juan 2:4 para probar que hay
que guardar el sábado, podemos mostrarles lo que son los mandamientos
de Dios en el N.T. Podemos hacerles leer 1 Juan 3:23; Juan 6:29; Romanos
4:5; Gálatas 2:16; Juan 13:34; 15:10-12 y Romanos 13:8-10.
Procuremos fortalecer su fe en la obra perfecta de Cristo, guiándole a reposar
en Él, mostrándole que podemos tener la seguridad de la salvación en el
momento presente. Gálatas y Hebreos son las lecturas recomendadas.

22. AVISOS EN EL CAMINO
Gálatas 5:4 dice: ¨De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de
la gracia habéis caído¨.
El legalismo no se limita al asunto del sábado y no comer carne de cerdo. Se
ocupa de todo. Pablo batallaba constantemente con este en la iglesia
primitiva y desde entonces ha resurgido de distintas formas.
Recordemos que la vida cristiana no consiste en cumplir ciertos
reglamentos, sino en la comunión con Cristo. Es en esta comunión que el
Espíritu Santo produce en nosotros el deseo de agradar a Dios con el
comportamiento recto y la apariencia digna de hijos de Dios.
Es imposible producir santidad mediante la legislación, este ha sido el
intento en vano de varias iglesias. Cuánto más se quiere vivir en
santidad, más uno confía en sus propios esfuerzos y depende menos de
Cristo, la fuente de nuestra santidad. No caigamos de la gracia de Cristo
a la telaraña de prohibiciones y obligaciones del legalismo.

23. Próximo sábado
Los testigos de jehová