La espiritualidad es una característica inherente a la condición humana que implica la búsqueda de un sentido trascendente de la vida más allá de la religiosidad. Se evidencia a través del desarrollo de la capacidad reflexiva, la sensibilidad ante la humanidad y la naturaleza, y la búsqueda de significado a través del silencio y el cuestionamiento. La espiritualidad cristiana se centra en el reconocimiento de Dios, Jesús y la presencia de Cristo en los demás, y lleva a la re
2. Espiritualidad
• Inherente a la condición humana.
• Supone la búsqueda de un sentido trascendente de la vida.
• No se limita a la religiosidad, va más allá de ella.
• Condensa valores y está marcada por la cultura y cosmovisiones de los pueblos.
• Implica un compromiso relacional de la persona con lo externo, incluyendo la
“naturaleza”, al “otro”, y a la “divinidad”.
• Se evidencia su desarrollo cuando las personas buscan tiempos de silencio para
encontrarse a sí mismos, encuentran sentido a situaciones críticas o complicadas de la
propia vida, desarrollan la capacidad reflexiva, construyen un proyecto de vida, son
capaces de conocer y dialogar con diferentes religiones, asumen la religión como una
experiencia vivencial, desarrollan sensibilidad y asombro.
MESA DE DIÁLOGO SOBRE ESPIRITUALIDAD, UNFPA, marzo de 2014.
3. Espiritualidad
Característica del ser humano, está en su esencia
Se puede ir desarrollando o no
Se puede ser no religioso y profundamente espiritual
Se puede ser religioso y tener una pobre vida espiritual
Francesc Torralba: INTELIGENCIA ESPIRITUAL, entendida como la
“capacidad humana de procesar significados de tipo trascendente que
sirven para orientar su vida en función de horizontes de sentido”. Se
trataría de una capacidad educable.
4. Espiritualidad
Actitud de sensibilidad y respeto profundo ante el
valor de la humanidad y la naturaleza, de
reconocimiento de sí mismo como parte
interconectada del cosmos
y de reflexión sobre el sentido de la vida y la felicidad.
Capacidad de Asombro, de
maravillarse y, en
consecuencia, de respeto
ante todo ser: distinguir lo
“sagrado” en lo ordinario
Capacidad de reconocerse
parte inter-conectada, “uno
con el cosmos”, tanto social
como ecológica y
universalmente… y con la
divinidad
Capacidad de plantearse
interrogantes acerca del
sentido de la vida, desde el
cuestionamiento, el diálogo
con otros y el procesamiento
interior
5. Espiritualidad
Se manifiesta en el silencio y la contemplación
Se manifiesta en el asombro, el cuestionamiento, la búsqueda
Se manifiesta en la tendencia a lo trascendente, “más allá”
Se expresa en signos que surgen del interior: gestos simbólicos,
emociones en comunión con el otro, manifestaciones artísticas, actos
desinteresados, replanteamiento de prioridades y de proyecto de vida
DEBER DE PROPUGNARLA COMO DERECHO DE TODAS LAS PERSONAS,
ESPECIALMENTE EN SU ETAPA FORMATIVA
6. Espiritualidad cristiana
Filiación y manifestación religiosa sin una profunda vivencia espiritual es una
cáscara vacía.
¿Qué es lo que se encuentra en el centro de una vivencia espiritual cristiana?
¿Cuáles son sus fuentes, cuáles sus espacios de crecimiento interior?
¿Cuáles sus manifestaciones?
¿Cuáles son sus consecuencias en las propias actitudes, prioridades, proyecto de
vida…?
7. Espiritualidad cristiana
Reconocimiento y contemplación del Dios que se manifiesta en las Escrituras, en la
Historia humana y en lo cotidiano de mi vida.
Reconocimiento y contemplación de Jesús, unigénito de Dios; de su encarnación como
uno de nosotros, de su Evangelio de amor, de su muerte por consecuencia y donación,
de su resurrección como triunfo de la luz sobre la oscuridad, de su promesa y de la
acción actual de su Espíritu en nosotros.
Reconocimiento y contemplación de Cristo en el otro, persona – colectivo – naturaleza
Reconocimiento de estar interconectado y “ser uno” con Dios, con los hermanos, con la
naturaleza, con la Humanidad.
Revisión y replanteamiento del sentido de la vida, de mis prioridades, de mi proyecto
vital y el sentido de mis opciones.
8. Espiritualidad cristiana
No puede sino ser cristocéntrica
No puede sino ser desprendida y sedienta de silencio
No puede sino ser gozosa
No puede sino ser empática, solidaria e inclusiva
No puede sino tener hambre de paz y de justicia
No puede sino ser ecuménica y respetuosa de las diferencias dentro y fuera de
la Iglesia
No puede sino buscar la plenitud y la felicidad de todos