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1. XVII 587AC 400DC 1180 1900 2020
ASOCIACIONES
LLAMATIVAS
ARTÍCULOS
DE FE
La tradición
Apreciamos en el judaísmo un llama4vo
contraste entre el hiperdesarrollo de la Ley
y el mínimo desarrollo de los dogmas.
Maimónides en uno de sus libros más
importantes, el Misnéh Tóráh, elaborado
entre 1170 y 1180- afirmó que la fe judía
4ene solamente trece arHculos (Doc 1);
pero en el s. xv otro judío español, Joseph
Albo, los redujo a tres; y Moses
Mendelssohn, en su libro Jerusalem
(1783), sostuvo que el judaísmo no 4ene
ningún dogma: "A nosotros se nos
prescribieron leyes, usos, normas de vida,
acciones. Pero en cuanto a las opiniones
doctrinales somos libres".
EL JUDAÍSMO
EN NUESTROS DIAS
Mucha gente cree que honrar a los padres es un tipo de
compensación por todos los años de cambiar pañales y pagar la
educación. En realidad, esta Mitzvá fue dada a la generación
que vagó 40 años en el desierto, donde Dios proveyó
automáticamente todas las necesidades. Los padres no
alimentaban a sus hijos, ellos tenían maná para comer. Los
padres no proporcionaban ropa, la ropa crecía con ellos y no
necesitaba ser lavada. Sin embargo, fue precisamente esta
generación la que estuvo en el Monte Sinaí y oyó a Dios
pronunciar, “Honra a tu padre y a tu madre”.
Aprendemos de aquí algo asombroso: Esta Mitzvá de honrar a
los padres no depende de lo que tus padres hicieron por ti, o
incluso si fueron buenos padres. Más bien, respetamos a los
padres, simplemente porque nos dieron el regalo de la vida.
En el siglo XVII a. C., huyendo del hambre, algunas tribus
hebreas emigraron a Egipto donde permanecieron más de
cuatrocientos años; al principio, como hombres libres y,
posteriormente, some4dos a dura esclavitud por el faraón
Ramsés II (s. XIII a. C.). Cuando la situación "clamaba al
cielo", Dios indujo a Moisés a encabezar una insurrección
que terminó con el éxodo de los hebreos desde Egipto hasta
la 4erra prome4da (Ex 5- 14). Y así, como consecuencia de
un "conflicto laboral", nació el judaísmo.
ELEMENTOS BÁSICOS
DEL JUDAÍSMO
Libros sagrados
El primer lugar en importancia lo ocupa
la Biblia hebrea, coincidente -salvo en
pequeños detalles- con el An4guo
Testamento de los cris4anos. En ella
destacan los cinco primeros libros: la
Tóráh (palabra hebrea que significa
Ley'). Junto a la Biblia hubo una
tradición oral que dio origen a la
Misnäh (enseñanza-repe4ción),
terminada de recopilar a finales del
siglo II d. C. La Misnäh, junto con los
comentarios rabínicos a la misma,
forman el Talmud (enseñanza-doctrina).
Existen dos talmudim: el de Jerusalén,
terminado hacia el año 400 d. C., y el de
Babilonia - más importante y tres veces
más amplio-, terminado algunas
décadas después.
LAS FIESTAS
JUDÍAS
Es necesario mencionar ante todo una
fiesta semanal muy importante para lo
judíos: el sabbát (`descanso'). Durante
el sábado no pueden realizar ningún
trabajo y deben acudir a las sinagogas.
Para que comience allí el culto es
necesario cubrir como mínimo el
minyán (`quórum de diez' varones
mayores d trece años).
En cuanto a las fiestas anuales, las tres
principales son:
1 La Pascua,
2 Fiesta de las Semanas
3 La Fiesta de los Tabernáculos
EL JUDAÍSMO
NACIMIENTO
Religión y etnia
En el episodio fundacional del judaísmo recogido en el Éxodo
encontramos algo bastante llama4vo. Mientras en el
cris4anismo Jesús de Nazaret llama a los individuos
para seguirle, y cada uno de ellos debe aceptar o rechazar
personalmente la invitación a integrarse en la comunidad de sus
seguidores, en el judaísmo Dios estableció una especie de
"convenio colec4vo" con todo un pueblo: "Vosotros seréis mi
pueblo y yo seré vuestro Dios" (Lv 26,12; Jr 7,23;11,4;30,22; Ez
36,28). Esa mezcla de lo religioso (el judaísmo) con lo étnico (la
"judeidad" o lo de carácter judaico; en inglés, jewishness) se
conserva bastante pura, porque en el matrimonio es necesario
que ambos contrayentes sean judíos para su validez. Esto hace
que los judíos se vean a sí mismos y sean vistos por los demás
como "diferentes".
Alejandra Alturo 1003