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1. Cuento
Esta narracion de audio fue creada a partir de una version especifica de este articulo
(especificamente del doce-dos-dos mil doce) y no refleja las posibles ediciones siguientes. Afirmo
Dios: «Ved que os he dado toda yerba de semilla que existe sobre la faz de toda la tierra, tal como
todo arbol que lleva fruto de semilla; os servira de comestible. Por ejemplo: la cultura romana pudo
justificar todo su poderio y supremacia en su mitologia en tanto que su conducta se ve reflejada en
ella (guerras, conquistas, origen divino…). Entre las victimas de este periodo se encontraba un
hombre que fue encontrado culpable de practicar la magia negra, y que estando a puntito de
fallecer, declaro que procuraria venganza desde el mas alli. Entonces, la llamada se corto de golpe y
Tocalino llamo al jefe del servicio de seguridad, el Teniente Giovanni Cassiba.
Charlaba de manera monotona, y le pidio a Hyre que dejara de escribir sobre OVNIs; para mas tarde
visitar a multiples testigos relacionados con las apariciones del Hombre Polilla. Mi tia, con el pie
herido y ya demasiado cansada; decidio que lo mejor era darse vuelta y llamar a la policia para que
rastrearan el area en busca de la pequena. A la manana siguiente, fue visitada por agentes de policia
que le preguntaron en que lugar del bosque habia visto a la nina; puesto que todavia llevando perros
y encontrar mas informacion un gran grupo de busca, no encontraron a nadie con la descripcion que
habia dado. El primer y mas esencial rol de Anubis como deidad, era el de proteger tumbas y
cementerios.
Religion, Entre lo Sagrado y lo Profano Espacio dedicado a opiniones y religiones totalmente el

2. planeta por medio de la historia. La hombria se mide por la responsabilidad y respeto con que el
hombre vive su sexualidad, reconociendo en ella un valor y consiguiendo una actitud de cuidado y
valoracion de ella. Una de las capacidades y retos mas fascinantes del ser hombre y mujer tiene que
ver con el poder complementarnos.
Realidad: habitualmente los adolescentes declaran haber tenido relaciones sexuales por el hecho de
que si no lo hacia mi pareja me dejaria”, bien pues el resto iban a meditar de que no era
suficientemente hombre mujer, porque todos en el conjunto lo han hecho y no podia quedarme
atras”. Lo recomendable es que puedan vivir la sexualidad en la pareja dentro de un proceso de
conocimiento y comunicacion mutua sobre las inquietudes, las sensaciones y expresiones del carino
y amor que se tienen, junto con sus valores y decisiones sobre de que forma enfrentar el tema de las
relaciones sexuales.
En el espacio fisiologico, a diferencia del metrico, el adelante y el atras, la izquierda y la derecha, el
arriba y el abajo no son intercambiables, dado que al movernos en todas y cada una de estas
direcciones se producen sensaciones organicas especificas, y cada una de estas direcciones va
ligada correlativamente a concretos valores mitologicos. Al ocuparlo y al instalarse en el, el hombre
lo transforma de forma simbolica en universo por una repeticion ritual de la cosmogonia.
De esta forma es entendible que la unidadmito se proyecte en foco virtual: alen de la percepcion
siendo consciente del oyente, que de momento solo atraviesa, hasta cierto punto donde la energia
que irradia sera consumida por el trabajo de reorganizacion inconsciente, desencadenado
previamente por el» (Levi-Strauss 1997: 27). La concepcion ciclica del tiempo y el pasado se
relaciona con sistemas de comunicacion no-escritas. En una civilizacion tras otras, nos encontramos
con mitos que anuncian la destruccion final del planeta.
Las posturas de los estudiosos que se preocuparon por el mito fueron diferentes, por ejemplo para J.
Frazer (mil novecientos ochenta), el mito era una suerte de ciencia primitiva: «La magia es
hermana bastarda de la ciencia», esta posicion no acepta ninguna heterogeneidad radical entre el
pensamiento mitico y el pensamiento cientifico. Otro aspecto controvertido es el que refiere a la
relacion y el genero de dependencia entre mito y rito.

3. Por otra parte, los mitos tsimshi registrados por F. Boas sugieren que la mayor parte de ellos
continuaban expresamente separados de los rituales, por mas que refieran a la epoca de la creacion.
Finalmente, existen mitos que se corresponden con los ritos, hay mitos que no tienen contrapartida
obtener mas en los ritos, pero no existen ritos sin mitos. Mircea Eliade (mil novecientos ochenta y
uno, mil novecientos ochenta y cuatro, 1994a y 2000) postula la consideracion del mito como
arquetipo, modelo precedente del presente.
En Nueva Guinea, numerosos mitos charlan de largos viajes por mar, proveyendo de esta manera
modelos a los navegantes actuales y asimismo modelos para el resto actividades, ya se trate del
amor, de la guerra, de la pesca de generar lluvia, suministra tambien precedentes para los
momentos de la construccion de un barco, para los tabues sexuales que esta implica, etcetera Este
determinismo racional es el que justifica la aseveracion que los mitos se piensan en los hombres
(Haidar 1990). Gadamer es enfatico al afirmar que «los mitos son sobre todo historia de dioses y de
su accion sobre los hombres» (1997: diecisiete).