2. MARCO HISTÓRICO
La religión islámica surge a partir de la revelación recibida por el profeta
Mahoma a principios del siglo VII en La Meca, un centro del comercio beduino de
la península Arábiga. Mahoma comienza pronto la prédica del islam y empieza a
ser perseguido. En el año 622 el profeta huye a la ciudad próxima de Medina,
hecho que marca el inicio de la era musulmana.
Tierras del islam. El islam es la
segunda religión más extendida
de la tierra tras el
cristianismo, con más de 1.300
millones de creyentes, lo que
significa que una de cada cinco
personas
Islam significa, según quien loes
del planeta
musulmán.dado que el árabe es
traduzca,
una lengua con gran tendencia
a la polisemia, pacificación,
sumisión total al único Dios,
compromiso, abandonarse a la
voluntad de Alá (el nombre de
Dios para los musulmanes, con
sus 99 atributos: "El
todopoderoso", "el
misericordioso", "el sutil",
3. El Corán.
Es el libro sagrado de los musulmanes, que contiene, según la
tradición islámica, la transcripción exacta de las palabras
reveladas por Alá a Mahoma (el elegido, el ensalzado), a
través del arcángel Gabriel.
necer al islamismo significa tener en cuenta 5 ideas o pilares básicos:
r la profesión de fe : "No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta".
ración o salat. Los musulmanes deben orar cinco veces al día .
usulmán debe dar a los necesitados un 2,5% de sus rentas anuales . (la li
ante el noveno mes de su calendario lunar, y por tanto, de fecha variable
usulmanes se deben abstener de comer, beber y tener relaciones sexuales
el alba hasta el ocaso. Para los creyentes es un modo de purificación
eregrinación a La Meca . Se debe hacer al menos una vez en la vida.
4. En el 622 Mahoma organiza en Medina una comunidad de fieles que pronto
es lo bastante fuerte como para unificar toda Arabia. Tras su muerte en
632, el islam se expande como una mancha de aceite fuera de la península
arábiga.
5. Arte y religión: la nueva sensibilidad musulmana.
Islam significa someterse a Dios; musulmán significa creyente. El arte
islámico es una expresión íntimamente ligada a la religión; no existe
como manifestación autónoma. La cultura musulmana se ve impregnada
en todos sus aspectos por el hecho religioso. En el arte se refleja su fe,
su idea de la divinidad, el Corán, el Islam como credo y norma de vida
El arte islámico es ICONOCLASTA,
porque el Dios único en el que creen los
musulmanes no se puede representar en
imágenes. No hay, por tanto, imágenes en
las artes plásticas, ni en el interior de sus
mezquitas. La excepción la constituyen
algunas manifestaciones en el ámbito irani,
y en los códices que contienen
ilustraciones sobre algunos temas.
Cuando Mahoma destruyó los ídolos
reafirmó la idea central de la trascendencia
de Dios, que hace imposible poseer una
imagen de Él, pero sobre todo reforzó la
idea de que ningún artista puede competir
con la divinidad en la creación de seres
reales. Así, aunque el Corán, no prohíbe
expresamente la representación de
figuras, el arte islámico evita "crear" figuras
porque que esta facultad sólo se le reserva
a Dios.
El Corán andalus siglo XII
6. Las figuras fueron sustituidas en el
arte islámico por la escritura
sagrada, que puede considerarse
como la manifestación visible del
verbo de Dios. La lengua árabe es
para el Islam una lengua sagrada,
pues es la lengua de la revelación y
del Corán.
La caligrafía árabe es considerada
en el mundo islámico como la
expresión artística más apreciada
porque otorga una forma visible a la
palabra revelada de Dios. En el
primer capítulo del Corán, Dios es
descrito como el Todopoderoso "que
enseñó al hombre a través de la
pluma".
Una actividad profundamente
venerada es la copia del Corán,
porque está hecha al servicio de Dios.
De ahí que el arte del libro
(caligrafía, encuadernación y
adornos) siempre se ha tenido en la
más alta estima dentro del mundo
islámico. Por ello, las escuelas de
escribanos se encuentran
frecuentemente junto a las mezquitas.
La caligrafía pasó a ser parte
fundamental de la decoración de
edificios civiles o religiosos.
7. MUTABILIDAD
Se basa en el principio de que
sólo Dios es eterno y, por tanto, el
único que permanece inalterable
en el tiempo. Todo lo demás
cambia. El arte no aspira a la
perduración, como en Roma, sino
que prefiere mostrar la
condición efímera y cambiante
de las cosas. Lo único
verdaderamente inalterable es
Alá.
La mutabilidad de las cosas se
expresa a través de los recursos
ornamentales. Con los efectos
de luz se consiguen sensaciones
de desmaterialización
arquitectónica (reflejos,
contrastes de color, etc.). Los
materiales que se emplean son
pobres (yeso, ladrillo, madera),
pero revestidos con gran riqueza.
La disposición reiterativa y
repetitiva de los recursos
ornamentales, que se multiplican
hasta el infinito, generando
sensaciones de movilidad,
agitación y densidad
ornamental (Horror vacui).
8. LA ARQUITECTURA
Es la principal expresión artística
del Islam.
EL SOPORTE:
El más utilizado es el pilar de
ladrillo y la columna.
EL ARCO:
Los más repetidos son el llamado
de herradura en occidente y
apuntado en Oriente.
LAS CUBIERTAS:
Al comienzo son techumbres de
madera pero luego al contacto
con occidente se utilizan otros
materiales para la bóveda de
cañón, de crucería, calada, etc.
9. LA DECORACIÓN
Se caracteriza por la exuberancia y
variedad
Geométrica: Es muy común la lacería
que es una ornamentación formada por
líneas entrecruzadas que dan como
resultado diferentes figuras
poligonales
Vegetal: Es frecuente encontrar
pequeñas hojas que recubren
superficies.
La epigráfica
10. PRINCIPALES CONSTRUCCIONES
LA MEZQUITA
El lugar usual de oración para los
musulmanes es la mezquita. Más que una
casa de culto, la mezquita sirve como
centro social, político y educativo para
toda la comunidad. Las oraciones de los
viernes incluyen tradicionalmente el
sermón, o khutha, que fue políticamente
importante porque en él se mencionaban
los nombres del soberano o gobernador
como muestra de su autoridad.
La forma de éstas es, generalmente, un
salón de oraciones cubierto por una
cúpula y a su lado una torre o minarete
desde la cual se da la llamada a la
oración.
La disposición de una mezquita consiste
en un recinto de oración que se abre a
un patio. La dirección del rezo es siempre
hacia La Meca. Los feligreses usan como
guía la orientación del recinto de oración
mismo cuyo muro posterior siempre están
en dirección a La Meca.
12. ETAPA CORDOBESA O ARTE CALIFAL
(711-1031)
EMIRATO DEPENDIENTE
DE CÓRDOBA EMIRATO INDEPENDIENTE DE CÓRDOBA CALIFATO DE CÓRDOBA
•COMIENZAN UTILIZANDO RESTOS VISIGODOS Y DESPUÉS IRÁN
INNVANDO POR INFLUENCIA DE OTRAS CULTURAS COMO LA
BIZANTINA.
•CAPITELES VARIADOS, ALGUNOS IMITANDO TEMAS VEGETALES, QUE
RECUERDAN EL ORDEN CORINTIO GRIEGO O COMPUESTO ROMANO
PERO MÁS ESQUEMATIZADOS O HECHOS A TRÉPANO A MODO DE
AVISPERO REALZANDO EL CLAROSCURO.
