3. Elrescate y reconstrucción de “El Mundo de
la Vida” fue propuesto por Husserl como
piedra angular para el proyecto de la
Fenomenología, como cambio hacia un nuevo
paradigma en las Ciencias de la Discusión.
4.
5. PUNTO DE PARTIDA Y DE LLEGADA
Existen dos razones fundamentales
La primera es que cualquier cosa que se afirme dentro del contexto de una teoría científica (y
algo similar puede decirse de cualquier sistema de valores éticos o estéticos), se refiere, directa
o indirectamente, al Mundo de la Vida en cuyo centro está la persona humana.
es que el conocimiento que trae el educando a la escuela (que, contrariamente a lo que se asume
normalmente, es de una gran riqueza), no es otro que el de su propia perspectiva del mundo;
su perspectiva desde su experiencia infantil hecha posible
gracias a su cerebro infantil en proceso de maduración
y a las formas de interpretar esta experiencia que su cultura le ha legado.
6. El Mundo de la Vida es el mundo que todos
compartimos: científicos y no científicos. Es el
mundo de las calles con sus gentes, automóviles y
buses; el mundo de los almacenes con sus
mercancías, sus compradores y vendedores; el
mundo de los barrios, las plazas de mercado, los
parques, los colegios.