co.incidir 67 septiembre 2019

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https://www.youtube.com/watch?v=oZEiivy6quk
COINCIDIR
Intérprete: Fernando Delgadillo
Autores: Alberto Escobar y Raúl Rodríguez
Soy vecino de este mundo por un rato
y hoy coincide que también tú estás aquí
coincidencias tan extrañas de la vida
tantos siglos, tantos mundos, tanto espacio… y coincidir
Si navego con la mente en los espacios
o si quiero a mis ancestros retornar
agobiado me detengo y no imagino
Si en la noche me entretengo en las estrellas
y capturo la que empieza a florecer
la sostengo entre las manos más me alarma
Si la vida se sostiene por instantes
y un instante es el momento de existir
si tu vida es otro instante… no comprendo
tantos siglos, tantos mundos, tanto espacio… y coincidir.

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Pinturas
En esta edición, la obra de Mario Gómez
Mario Gómez Vargas, pintor, nació en 1968 en Concepción,
Chile. Estudió Licenciatura en Artes, en la Universidad
Católica de Santiago (1989), donde fue alumno de Gonzalo
Cienfuegos y Roberto Farriol. Comienza artísticamente en el
apogeo del movimiento neofigurativo en Chile, por lo que su
obra es en esencia forma y color. El ser humano, como eje
central y contenido, más la fotografía como objeto e
imagen, buscan generar espacios donde estos elementos se
relacionen armónicamente. Gómez se ubica dentro de la
corriente artística latinoamericana del Realismo
Mágico exponiendo en gran parte del mundo sus trabajos.
https://www.youtube.com/watch?v=r4rR-iAf4ww

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Índice
Luis Weinstein………………………………………………….…5
Saludo Inicial
Julio Monsalvo………..………………………………………….9
Normalidad-Viditancia-Inclusión
Blanca Estela González de Ochaeta ………………………15
Horizontes
Victoria Deelmar ……………………………………………….18
Libres
Silencio con melodías
Alexander Santander Olate ………………….………………22
Sueño de un desdichado
Sofía Silva Orellana ……………………………………………26
Una mirada a hurtadillas a la Educación Especial II
Eduardo Vergara ……………………………………………… 35
Para los Amigos de los Amigos
Luis Weinstein ………………………………………………….. 37
La Plaza de la Amistosofía
Julio Monsalvo …………………………………………………51
El Rincón de la Alegremia

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Saludo Inicial
Luis Weinstein
HACIA LA UNIDAD EN EL CUIDADO DE LA VIDA
El peligro nos está llamando a identificarnos como partes de la vida,
a avanzar en establecer una militancia en la vida, a darnos la seguridad de
que es urgente y posible una gran orientación acerca de la unidad por la
vida y poder cooperar en su mantención y evolución.
Hiroshima y Nagasaki fueron la gran advertencia del siglo pasado.
La guerra nuclear, o un accidente de esa índole, pueden, eventualmente,
acabar con ese increíble despliegue de la tierra y de la vida que es la
existencia y la vida humana.

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El fuego en la Amazonía evidencia un riesgo para una cuarta parte de
las especies de la tierra, para una quinta parte del agua dulce no congelada,
para un gran bosque almacenador de CO2 y liberador de oxígeno.
Este fuego es la metáfora de lo que son las deforestaciones, símbolo,
a su vez, de todos los sufrimientos que han causado y provocado los
despojos a los seres humanos y la ruptura con la naturaleza, la alta
egoemia, la falta de noción de pertenencia, el ser finitos botados a más, el
narcisismo de especie…
Es hora de asumir el aviso de Berdiaff: Al afirmar el yo, el ser
humano se ha perdido a sí mismo.
¿Qué hacer? Lo sabemos, pero nos detenemos en la queja, nos
subyuga la seducción por la cosas, el desenfreno tecnológico, el goce
indiscriminado, le utilización de los otros.
Por otro lado, tenemos ideales solamente internalizados o con un
actualización más baja que nuestras capacidades.
Nos dividimos en espirituales, sociales, ecologistas, artistas… todo
subdivididos en incontables matices y agrupaciones.
El fuego del Amazonía nos está mostrando el camino:
A comprometernos con lo que somos: partes de la vida con el
privilegio de ser co-creadores.

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Agradezcamos, haciendo nuestra parte del apagar el fuego de la
indiferencia y la seducción por la crema dulzona del exterior del sistema.
Vamos hacia el homo sapiens de verdad, la mujer y el varón que se
sienten autónomos y pertenecientes a la vida, individuados, con visión de
tú y universal, militantes en y por la vida luchando en y por la unidad y
por la vida.
Ya Higinio nos dijo en relación al Cuidado:
EL CUIDADO
Cayo Julio Higino
“Una vez en que el Cuidado se dispuso a cruzar un río, vio un poco
de arcilla, recogió, pensativo, algo de ese material y comenzó a darle
forma. Mientras meditaba sobre lo que había hecho, se presentó Júpiter y

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Cuidado le pidió que le confiriera espíritu, a lo que el dios accedió de buen
grado. Sin embargo, cuando Cuidado quiso dar su propio nombre a la
nueva creatura, Júpiter se opuso y exigió que se le diera en cambio el suyo.
Mientras el Cuidado y Júpiter disputaban, apareció la Tierra, que quiso
que se le diera su nombre a la creatura, puesto que ella había suministrado
el material para formar su cuerpo. Entonces, pidieron a Saturno que
oficiara de árbitro y éste pronunció la siguiente decisión, que parecía justa:
“Puesto que tú, Júpiter, le diste su espíritu, recibirás ese espíritu a la
muerte de la creatura, y puesto que tú, Tierra, le diste el cuerpo, recibirás
su cuerpo. Ahora, como Cuidado fue quien primero dio forma a ese
cuerpo, lo poseerá mientras viva. Y como todavía disputáis sobre el
nombre que haya de dársele, llámesele homo pues está hecho de humus
(tierra)”.
Hoy, nos corresponde cuidar la vida.
Un Cuidar que se llama Ecología Integral y se
llama Salud Integral.
Un Cuidar que nos llama a la Unidad
por la Vida.
Un compromiso con la vida y con
la unidad en la defensa la
promoción de la vida con alegría,
con amistad, con gran Esperanza
traducida en acción.

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Julio Monsalvo
NORMALIDAD, VIDITANCIA E INCLUSIÓN
“Normalidad” es un concepto estadístico. Una curva que resulta
de la distribución de frecuencias de una medida. Es la famosa Campana
de Gauss. Un valor medio y otros que se distribuyen en forma bastante
pareja a izquierda y derecha.

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Matemáticamente se determina el “desvío estándar”. El área que
se halla entre dos puntos, valor mínimo y valor máximo, es lo que se
considera “normal”, concepto útil para tener el panorama general de una
población.
Sin embargo, se ha generado la idea que la salud es una
“normalidad”, lo que se desvía de esa “normalidad” es enfermedad. Esto
hace que este concepto se torne patológico (“Normapatía”) al considerar
que lo más frecuente es sinónimo de salud.
Lo “normal” se refiere sólo a lo que resulta más frecuente en una
“población homogénea” al medir una “variable”.
Es “Normapatía” porque al no tener en cuenta las limitaciones de
este concepto, conlleva el riesgo de no aprehender la integralidad, perder
las bellezas de las singularidades y no valorar ni respetar las diferencias
A propósito de la “Normapatía”, acuden a mi memoria dos
recuerdos...

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Uno de ellos, leyendo a un médico ayurvédico que le comenta a
un afamado oncólogo, sobre personas con cáncer que han curado
espontáneamente. El especialista responde que ha escuchado de esas
curaciones, que está muy ocupado en los millones de personas que
necesitan tratamiento y no tiene tiempo de ocuparse de esos casos.
Respuesta típica de quien trabaja individualmente con sus propios
criterios de prioridad. Aspiramos a que se constituyan científicos
trabajando en equipos, incluyendo a todas las personas. Científicos
siempre dispuestos a recibir enseñanzas que tanto pueden aportar sobre
la salud, la curación y la sanación.
El otro recuerdo es vivencial. Ocurrió estando en un curso sobre
Estadística cuando se mostraba el Programa SPSS. Con una compañera
consultamos acerca de datos que estaban alejados de la línea media. La
respuesta fue que son datos “out side”, que no hay que considerarlos
porque “no existen”.
Una elocuente metáfora de exclusión de minorías y de diferentes.
Es muy característico que la exclusión se dé acompañada de
actitudes y de discursos que trasuntan odio, una verdadera odiopatía.

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Sin embargo, el odio es adquirido, no es natural. Lo natural es el
amor, afirmaba Mandela al observar que en sus carceleros siempre
aparecía en algún momento un chispazo de ternura.
Justamente, de Mandela es esta cita: Nadie nace odiando al otro
por el color de su piel, su procedencia o religión. La gente aprende a
odiar, y si pueden aprender a odiar, también pueden aprender a
amar. El amor llega más naturalmente al corazón humano que su
contrario.
“Volver a ser humanos”, nos ha dicho en más de una ocasión
nuestro querido amigo Donato
Camey, Maya Kaqchikel, médico
graduado en la Universidad de
San Carlos de Guatemala y
médico maya… Volver a
lo natural es el camino
hacia una Humanidad
incluyente.
La invitación es a
reconocer y potenciar signos
de Vida…Cobran fuerzas las
palabras del querido amigo y
compañero de viditancia Roberto Zaldúa:
Estimo que no se trata de combatir a estos monstruos sino de reconocer
más y más la Vida en cada lugar, en cada persona, en cada grupo. La
Vida, como el hilito del collar uniendo casi imperceptiblemente para que
todos sean uno. Ese será nuestro poder…

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Viditancia es una palabra nueva propuesta por la Red Jarilla de
Plantas Saludables de la Patagonia Argentina. Esta palabra pretende
enfatizar la actividad por el Cuidado de la Vida. Y un gran aporte al
Cuidado de la Vida es trabajar por la inclusión.
Viditancia invita a llevar vidas a promover la Inclusión, la Armonía,
la Solidaridad, la Paz y la Justicia en cada uno de nuestros ecosistemas
locales. El Ecosistema Local es el escenario en donde podemos y
debemos ser protagonistas en la construcción de un Mundo Saludable
que ya manifiesta sus signos vitales.
¡Bienvenida la palabra Viditancia!
Palabras nuevas que quieren expresar conceptos nuevos del Nuevo
Paradigma Cultural, del Paradigma del Cuidado de la Vida, de la Cultura
de la Vida.
El Mundo Saludable que soñamos, es un mundo en donde los seres
humanos, amando la vida y toda su belleza, descubren, respetan y
valoran las diferencias y las singularidades. Un mundo de poesía, sin
estandarizaciones y sin modelos de comparación.

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¡Hasta la Victoria de la Vida Siempre!

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Blanca Estela González de
Ochaeta
Horizontes
Brilla la luz en el horizonte un poco difuso,
El viento sopla y refresca el ambiente,
Con la música saltarina de la lluvia cristalina,
Que corre silenciosa a la orilla de las banquetas.
El viento sopla huracanado y muy húmedo.
Las flores lánguidas murmuran y no callan
Y los árboles agitan sus brazos con nostalgia.

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Truenos, relámpagos, murmullos y gritos,
No se vislumbra un nuevo amanecer.
Sale la luz y comienza un nuevo día,
Un nuevo día que compromete y llama,
Pero su llamada no se escucha por ningún lado.
Van y vienen, no hay sosiego en el ambiente,
Hay silencio, hay murmullos, hay palabras.
Vibra la naturaleza con el viento suave,
Los rayos del sol acarician la neblina,
Y el viento sopla, sopla huracanado,
Pero la multitud se revela y grita.
Gritos de angustia, de protesta, y callan.
Son las tres, las cuatro, las cinco de la tarde.
Y todo sigue igual. No hay respuesta aún.
Y llegó la hora, la hora de la verdad o la mentira,
Quien sabe la verdad del hoy o del mañana,
El tiempo pasa, y pasa, y pasa, y pasa,
Hora tras hora, y no se vislumbra el horizonte
El camino es gris, y el ambiente muy incierto.
Hoy es el día que marcará el futuro,
De una nación, de una población entera.

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Quien será, no lo sé, y me angustia,
Porque el mañana es incierto y la realidad oscura.
Pero la duda crece, y la respuesta vibra en tinieblas.
Dos opciones, una respuesta, un futuro incierto.
Silencio, silencio en el alma, en la vida, en el universo.
Pero se vislumbra una luz, una luz en el horizonte,
En el Horizonte de hoy, de mañana y de siempre.
Guatemala, ciudad capital, 11 Agosto 2019

18
Victoria Deelmar
Libres
Es insostenible la estructura de cómo se vive en esta sociedad.
No hay tiempo para nada, ni para la familia; ni siquiera los hijos.
Miles de demandas de todo tipo,
más para las mujeres con sus exigencias.
No puede ser tan exigente
una calidad de vida
sin oportunidad para la espiritualidad y los vínculos
Deberíamos liberarnos,
empezar de nuevo,
un ritmo más amigable

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amoroso con el ser,
eso de andar como esclavos
consumiendo y quedando endeudados,
donde se amarra y explota,
deberíamos salir de esto,
disfrutar la vida,
ser felices,
compartir,
ayudar a la tierra a sanar,
no contaminarla más,
dejar los odios y las rabias,
amarnos
ser amorosos,
que la envidia no sea protagonista,
que amor sea nuestra alianza,
por hacer este mundo mejor,
dejar de mentir,
de manipular,
con tiempo para crear,
para descansar,
estar con los nuestros,
cultivar nuestra alma,
hacer proyectos más dulces,
tener tiempo para el alma,
para los silencios,
escucharnos,
escuchar los demás,

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para que nuestras almas vuelen,
no caer en las trampas
de este mundo que nos obligan a vivir.
Poder conversar y regalonear.
SILENCIO CON MELODÍA
En estos días que se escucha el silencio,
su melodía son los pájaros.
El viento bailando con las hojas,
me imagino un bosque profundo
que está en mí.
Escucho mi alma cansada
que se ha esforzado tanto,
tantos amores y desamores,
tantas luchas por los otros.
Siento mi ser
y lo honro.
Es tiempo de velar por mí,
por mis caídas y triunfos,
dramas y dharmas.

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Con sus karmas
construir mi propia realidad.
Me gusto,
me enamoro de mi esencia,
para acompañarme,
protegerme,
cuidarme.
Mi gato Arete una gran compañía de amor puro y tierno.
Necesito más de esto,
de estos días en silencio,
escuchando la profundidad como en el centro de un bosque con su fauna.
¿Yo me pregunto podré seguir como antes?

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Alexander Santander Olate
(Quién soy para co.incidir)
Mi nombre es Alexander Santander Olate, desde hace dos años me
encuentro viviendo, junto a mi familia, en la localidad rural de Villa
Cameron, ubicada en la comuna de Timaukel, región de Magallanes,
dentro de la gran isla de Tierra del Fuego, Karukinka como la llamaban
sus habitantes originales, los selk’nam.
Desde muy niño soy un apasionado por la música, razón por la cual
he integrado una serie de bandas, tanto de covers como de temas propios.
Esto último me ayudó a desarrollar una veta literaria, la cual he ido
desarrollando, o madurando tal vez, a través de este tiempo y este camino,
y que me ha brindado, por lo demás, placenteras alegrías personales. Es

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así como a través de una coterránea pude coincidir con ustedes y heme
aquí dispuesto a mostrarme, a través de mis escritos, lo más sincero que
puedo. Con orgullo y altivez me declaro patagónico – fueguino, de tomo
y lomo, y desde estas australes tierras quiero presentar esta que yo llamo,
mi forma de expresión.
Sueños de un desdichado
A menudo tengo sueños o más bien son fantasías
O delirios de un insano es real lo que es mentira.
Busco un puente que conecte el destello con la vida
Sólo sueño que este sueño no se torne en pesadilla.

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Cada vaso que me tomo es por pena o alegría
Por espanto a mis demonios me destruyo día a día.
Sólo planeo con mis alas este vuelo aterrizar
Darle forma a esta madeja pa' la historia perpetuar.
Un latigazo es el recuerdo a esta herida que porfía
En clavarme con sus garras mi tormento es su alegría.
Siendo tú la que buscaste en mis brazos refugiarte
Se sonríe la ironía ya no quieres ni nombrarme.
En tus ojos mi reflejo y esa marca es de por vida
Hasta que el brillo se apague y se extinga la agonía.
Me despierto muy sereno, pero extraño el clima adverso
Ese frío que te cala hasta el fondo de los huesos.

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Y ese viento huracanado que te aúlla su tormento
Su lamento es por las almas mi lamento es porque siento.
Siento el paso de los años, un latir descontrolado
Es mi instinto animalesco el que no me ha abandonado
Es mi instinto animalesco si lo matan te han cazado.
Si la fe mueve montañas sea el malo encarcelado
Y el que es puro e inocente que no muera acribillado.
Que lo impune no se quede entre sombras cobijado
Y el corrupto no se cuelgue del cuello del desdichado
Y el corrupto no se cuelgue del sueño del desdichado.

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Sofía Silva Orellana
Una mirada a hurtadillas a la
“educación especial”
PARTE II
¿Es posible ayudar a mejorar su rendimiento académico y la
perspectiva de su mundo individual, a personas con necesidades
educativas especiales?
¿Quiénes son las personas con necesidades educativas especiales?
Son todas aquellas personas que tienen algún tipo de restricción o
limitación que interfiere en la relación que tienen con el entorno personal,
escolar y académico. Como por ejemplo todas y todos los estudiantes con

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diferentes y diversas discapacidades. Léase Síndrome Down,
discapacidades visuales, auditivas, cognitivas, entre otras.
La respuesta a la pregunta inicial según mi experiencia dice que sí,
utilizando una visión distinta, en una perspectiva diferente, que permite
emplear recursos alternativos. Esta asistencia contribuye poderosamente
a la obtención de grandes logros pedagógicos y personales. Lo que estoy
mostrando es una de las formas que me ha permitido alcanzar muchas
satisfacciones en el logro de mis estudiantes.
Un poco de la historia personal permitirá apreciar como llegué a esta
conclusión.
En la búsqueda, a veces un poco angustiosa por tratar de
comunicarme con mis alumnos y alumnas, busqué muchas opciones. Solía
tener chicos o chicas que debido a algún trastorno motor (a veces asociado
a trastorno comunicacional o cognitivo), no lograban comunicarse
verbalmente, y la parte gestual por el mismo daño orgánico, a veces lo
dificultaba.
Necesitaba urgentemente buscar algún medio que me permitiera
realizar algún tipo de intercambio comunicativo.

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Investigando arduamente en la parte científica, me di cuenta que
como docente no encontraba respuestas que buscaba. Fue así como miré
algunas terapias alternativas. Las revisé y fui experimentando con varias
de ellas, hasta que encontré las instancias que permitieron obtener
resultados que favorecieran a mis estudiantes. La investigación que realicé
pasó por varias etapas, pero básicamente tuve que indagar, y todo me llevó
a estudiar el sistema límbico, el reptiliano y su funcionamiento.
Creo importante dar a conocer acerca del funcionamiento de éste,
para hacer posible comprender el proceso que desarrollo con mis
estudiantes.
Generalmente tendemos a decir que los seres humanos somos seres
racionales, pero yo difiero un poco de esa descripción y pienso que somos
por sobre todo seres emotivos que estamos permanentemente tratando de
ser racionales.
Pero veamos ¿qué es el Sistema límbico? Para ello deberemos
internarnos un poco en el funcionamiento de una parte del cerebro, que es
uno de los constituyentes más asombrosos de nuestro cuerpo. Siendo una
de las partes del cuerpo humano más estudiada, falta aún mucho por
revelar sobre su funcionamiento.
Como esta no es una clase de anatomía no entraré en todos los
detalles descriptivos anatómicos, pero si consideraré cómo se relaciona
con la forma en que trabajo con él.

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Se sabe que en el interior del cerebro tenemos numerosos sistemas y
que cada uno de ellos domina una parte de la marcha de nuestras
conductas.
La evolución de la descripción del Sistema límbico comienza con
Paul Broca quien apodó a la zona cercana a la glándula pineal, como
limbo, o borde a la banda de “el gran lóbulo límbico”. He allí la lógica de
su nombre, es porque está situada en el limbo o borde de otras estructuras
de las conocidas hasta ese instante.
El fisiólogo Mac-Lean, en 1949, amplió el concepto básico de este
sistema iniciado por Papez en 1939, quedando de esta forma con su actual
nombre. Mac-Lean concluyó que el incremento del número de estructuras
que lo forman, considerando que la evolución fue pareja en importancia
entre el progreso de la corteza cerebral y en el desarrollo de nuestro
cerebro emocional. Por eso se conoce al sistema límbico como cerebro
emocional.
Y esto es sumamente importante para el quehacer pedagógico.
Cualquier docente que conoce a sus alumnos y alumnas, sabe en el estado
emocional y receptivo con que ingresan sólo con mirarlos desde la puerta
de la sala de clases. Cuando algún(a) estudiante ha tenido algún problema
en su hogar, debemos trabajar de una manera distinta, con una mirada más
empática, más receptiva y, aunque aparentemente no le exija ese día el
mismo rendimiento que al resto del curso, se los doy por seguro que

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debidamente apoyado rendirá muchísimo
mejor cuando esté más calmado, en la clase siguiente.
Nuestro sistema límbico está combinado por una gran cantidad de
afluencia de estructuras cerebrales interconectadas entre sí. Los estudios
realizados sugieren que el sistema límbico y sus funciones son las
siguientes:
El Hipotálamo:
Está ubicado en la base del encéfalo, hacia el centro y de manera
interna en nuestro cerebro. Es una estructura cerebral diminuta, es la
encargada del sistema nervioso autónomo y del sistema endocrino y nos
da la respuesta para nuestra supervivencia. Nos da las directrices más
significativas atadas a la supervivencia de la especie, tales como lucha,
subsistencia, fuga y reproducción.
Se encarga de la recepción de los impulsos originarios de la amígdala
y del hipocampo, y reenvía estos impulsos hacia el tálamo. Por eso son
una importante vía de recepción y transmisión de la información. Muchos
estudiantes con diversas discapacidades tienen alterado estas vías,
entonces no logran dar una respuesta apropiada.
El Hipocampo:
Es una estructura ubicada en el lóbulo temporal, con una forma
característica semejante a la de un “caballito de mar”. Se caracteriza por

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ser una de las regiones más ancestrales del encéfalo humano
y es una estructura primordial liada a la ordenación de los procesos
básicos de conservación. Es tan trascendente que sin él no podríamos
tener una identificación personal, porque es fundamental para el
buen funcionamiento de la memoria tanto reciente como remota, y es la
que nos suministra el recuerdo de todo lo que nos ha acontecido. Desde el
punto de vista educacional, el hipocampo es una estructura trascendental
en los procesos de enseñanza.
Respecto al sistema límbico, el hipocampo es el encargado
primordial de la memoria emocional. O sea, cada acontecimiento vivido,
experimentado, sentido y ejercitado es depurador, esto hace posible que
podamos recordar las experiencias, pero asociadas a lo que sentimos con
ellas. Por eso, es tan importante en el aula de clases generar un ambiente
cálido, tranquilo y acogedor a nuestros(as) estudiantes.
La Amígdala:
O también llamada complejo amigdalino está emplazada en el
interior del lóbulo temporal rostral. Es parte del citado cerebro profundo,
y es donde priman las emociones esenciales o el reflejo de supervivencia.
Su función es la de componer las emociones y emitir una respuesta
adecuada a nivel fisiológico y conductual. Sus conexiones producen una

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reacción emocional, además consiente la inhibición de conductas.
Es la capitana de nuestras emociones, genera los recuerdos emocionales,
junto con el Hipotálamo impregna de color emocional los procesos
elementales, asociando la ansiedad o emociones negativas a la
alimentación, la conducta sexual o el sueño. Por eso es tan importante que
se genere en las clases un ambiente idóneo para lograr un buen
rendimiento académico, recordemos que los y las docentes consciente o
inconscientemente estamos alimentando ambos hemisferios el racional y
el emocional.
El Fórnix o Trígono:
Es un conjunto de axones que tienen forma de arco y que enlaza el
hipocampo con otras regiones encefálicas, influye en el sistema límbico.
Este arco es primordial para la transmisión de información. Esto nos
permite entregar información, tanto emocional como cognitiva y generar
interconexiones suplentes al interior del cerebro (está comprobado que el
cerebro produce interconexiones neuronales suplentes en caso de carecer
de algunas zonas específicas). Los chicos y chicas que debido a algún
daño orgánico del cerebro tienen zonas afectadas, si los estimulamos
adecuadamente logran suplir estas carencias, a lo mejor no en un 100%
pero si lo más cercano posible a esa meta, eso dependerá de cómo
reacciona cada individuo.

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La Corteza límbica:
Se localiza en el lóbulo temporal medial del cerebro. Está relacionada
con la memoria, la consolidación y la recuperación de memorias
declarativas, episódicas como semánticas. Al igual que el Fórnix, es una
vía de conexión de búsqueda. Si comprendemos estos pasos, lograremos
generar los estímulos suficientes para optimizar y asimilar las diversas
enseñanzas impartidas.
Existen otras estructuras asociadas al sistema límbico, pero lo más
importante para la educación en general y para la educación especial en
particular, es como hemos visto, que este sistema se encarga de una
multitud de funciones, algunas de ellas tan esenciales como la
supervivencia, (sin él no podríamos vivir).
A veces, se produce un daño que produce la incapacidad para
expresar y reconocer emociones propias como ajenas. (Alexitimia) y no
es porque nuestros (as) estudiantes sean crueles o poco empáticos. La
importancia del sistema límbico es básica en los incomparables
semblantes de nuestras conductas.
Uds. se preguntarán… ¿Y qué tiene que ver el sistema límbico con
las terapias alternativas en la educación? ……
Mucho, porque según como aprovechemos las diferentes opciones
podemos tener grandes logros, desde facilitar la comunicación hasta
aumentar los niveles de aprendizajes.

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¿Cómo? … utilizando por ejemplo la cromoterapia, musicoterapia,
aromaterapia, flores de Bach, Barras Acces, Terapia cuántica 360, entre
otras. En la próxima oportunidad iré explicando una a una y como esto es
posible.
Santiago, julio 2019.
Sofía Silva, Profesora de Educación Básica
Educadora Diferencial con Mención en Trastornos del Lenguaje y
Discapacidad Mental. Magister en Orientación Educacional

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Eduardo Vergara
Para los amigos de los amigos
Nuestros héroes nuestros amigos, que caminan descalzos con la
alegría al cuello, que merodean donde todos temen quemarse, que llaman
al viento por su nombre y sin amuletos,
Nuestros héroes de carne y hueso, buenos para mirar el otro mundo
dentro de éste que no es tan éste…
Claudio Naranjo, Manfred Max-Neef, Domingo Asún,…….
Si la tierra hoy sobrevive y la muerte ha detenido su paso, se lo
debemos a simples hombres como ellos, que insistieron donde otros se
fueron. Debe ser por eso que aún me resuenan sus palabras, como si fueran
de hoy, de ayer, de todos los días, como si estuvieran aquí en la calle,
alrededor de la mesa, en la fila; debe ser por eso, porque no hay duda que

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quien dijo cosas ciertas aún vive, aunque sus cenizas vuelen o no se
vean… Por si escuchas un murmullo que desde abajo dice “inténtalo,
dilo”, son ellos, son ellos, son ellos…

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Luis Weinstein
Desde la Plaza recibí un mensaje del Zorro, en que me sugería
publicar este texto, del año 1984. Sigo su consejo. Me queda claro que el
imperativo de unidad por la vida atraviesa todas las fronteras. Es propio
del actuar sobre vida y la Evolución.
La unidad en la diversidad, como expresión
de Salud y esperanza
INTRODUCCION
De nuestra experiencia en el trabajo comunitario y en la realización
de talleres con representantes de movimientos sociales, hemos ido
madurando algunas ideas fuerzas generales, que pueden contribuir a la
integración de los diferentes proyectos en que participan distintos actores
C Sección: LA PLAZA DE LA AMISTOSOFÍA

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sociales que apuntan hacia la trasformación global de la sociedad, no sólo
el cambio económico o de cúpulas políticas, en procura de una mejor
calidad de la vida y una distribución igualitaria del poder.
Las reflexiones que siguen procuran ser una invitación a aprehender
el tema de la unidad política como parte de un contexto más amplio, como
una necesidad de un desarrollo alternativo, basado en la preminencia de
las personas sobre las cosas.
En ese sentido, articulamos la noción de desarrollo alternativo con la
de salud. El desarrollo alternativo se encamina a contribuir al crecimiento
no en bienes, sino en salud, de las grandes mayorías.
La unidad es parte de esta salud. Es un requisito para la lucha por este
desarrollo. Es, al mismo tiempo, un resultado esperable, un punto de un
desarrollo para el ser humano.
Esta relación entre unidad y salud presupone dos condiciones:
a) Aclarar, profundizar, en la noción de unidad. La unidad no es la
búsqueda de homogeneidad, de pérdida de las identidades parciales.
Se trata de una unidad en la diversidad.

39
b) Revisar, también, el concepto de salud. No se trata de un eufemismo
para hablar de atención médica. Salud es un ámbito que colinda con
enfermedad, tienen bordes comunes, se implican, pero son distintos.
Salud es desarrollo de capacidades, de vitalidad, de goce, de
comunicación, de integración, entre muchas otras. Hay que separar
el campo de la salud, en que todos tienen o debieran tener poder y
participación, de la medicina especializada y llena de complejidades
técnicas que no puede absorber cualquiera persona.
I. LA UNIDAD
La unidad es el deseo, el proyecto, la utopía que integra nuestras
expectativas en planos tan dispares como la política nacional, la vida del
huerto familiar, la olla común, el movimiento de emancipación de la
mujer, la búsqueda de acercamiento latinoamericano, las empresas
autogestionarias, las protestas contra la escasez y los crímenes.
Esa unidad entra al terreno de la realidad posible cuando asume la
evidente heterogeneidad de las sociedades, los movimientos sociales, las
experiencias locales, los grupos, la subjetividad de cada individuo.

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II. UNIDAD Y DIVERSIDAD
Los vivimos como opuestos pero constituyen una falsa dicotomía. Si
no trascendemos esa falsa oposición, participaríamos de la lógica primaria
de la Seguridad Nacional, aquella que tiene su eco metafórico en la
aseveración de un ideólogo conocido en el sentido de que los chilenos nos
dividíamos en moscovitas y nativos.
Lo que podríamos llamar nativo, lo propio del ser humano y, por lo
tanto, lo que se debe desarrollar, es la capacidad integradora de encontrar
la unidad bajo la diversidad. Por ejemplo, lo que une, subyace bajo la
aparente incomunicación entre el hecho de que existan jueces que no
hacen justicia, el miedo de las grandes mayorías y el autoritarismo, como
parte de nuestra propia estructura psicológica y conducta diaria.
En perspectiva, la unidad en la diversidad es el paradigma que
articula la lucha por la democracia con el proyecto de profundizar la
misma hacia una creciente participación y creatividad colectiva.

41
La unidad en la diversidad queda en el terreno de lo retórico, del
discurso estéril, si no incorpora su problematicidad. Detrás de la
transparencia aparente del concepto hay complejas tareas
epistemológicas, campos para la concientización y para el desarrollo
organizativo.
En el centro del proyecto de unidad en la diversidad es decir, del
desarrollo alternativo que se basa en la primacía de las personas, siempre
heterogéneas, originarias, irrepetibles, en contraste con la fácil
convergencia de las relaciones con los objetos, hay una necesidad de
estimular la transformación, el enriquecimiento del meollo de lo humano,
la conciencia.
La concientización como trabajador por la unidad implica el asumir
la tensión en la identidad del ser humano, su paradoja de coincidir con su
individualidad y de trascenderla. Ser y ser en relación. Ser y ser “parte
de”.
Esa contradicción real, esa doble identidad, no puede ser aprehendida
desde la conciencia estrechada en la individualidad de personas, grupos,
movimientos o sociedades.

42
Tampoco, en su variante en espejo, la mera abstracción, coalescente,
fusión de personas, comunidades o ideas, sin espacio para percibir sus
diferencias, sin espacio adecuado para las articulaciones.
El trabajo consciente por la unidad trasciende el aislacionismo
mutilador y las agregaciones mecánicas que no reconocen ni se adecuan a
las diversidades.
III. LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD Y LA SALUD
El paradigma de unidad en la diversidad se aplica a la problemática
de la salud y la enfermedad. Al mismo tiempo, su internalización es
indicador de avance en la dirección de la salud, de falta de algunas de las
patologías de enfermedades, de subdesarrollos de la conciencia.
Hay una manera de entender la alternativa en salud que encierra un
profundo contenido, pero que es sólo parcial, que no refleja toda la riqueza
de la visión crítica, humanista, de la salud. Se trata de la percepción del
papel de las prácticas de los grupos populares que enfrentan tareas de
atención médica primarias.

43
Hay valiosísimas experiencias en enfrentamientos autónomos
populares a las tareas de vacunación, reparto de leche, primeros auxilios,
tratamiento del alcoholismo o las drogas.
Aquellas iniciativas y muchas otras de índole semejante actualizan la
presencia de contenidos y actores con potencialidad transformadora de la
sociedad.
La alternativa se profundiza si estos trabajos se llegan a articular con
un verdadero movimiento contra cultural frente a lo que significa la
institucionalidad médica en las sociedades contemporáneas.
El problema no es sólo de que “llega” escasa o mala medicina a los
sectores populares. Lo más grave es que la medicina como tal puede ser
parte sustentante del sistema opresivo, alienante, de desarrollo. La
medicina “realmente existente” es un componente del mundo que prefiera
cifras abstractas de crecimiento económico a la realidad viva de las
personas, del estado de cosas en que prima una muy desigual distribución
del poder y de las posibilidades de desarrollo personal.
En sentido inverso, si la medicina se involucra con lo conservador y
alienante, la salud es una idea fuerza de profunda capacidad crítica.

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La salud es hoy una temática de gran contenido revolucionario, en
búsqueda de sujeto, de actores sociales que la asuman. Los sujetos
potenciales se encuentran en la vasta gama de los luchadores por la
democracia profunda y por otro desarrollo.
Los trabajadores, los que participan en experiencias renovadoras en
la base social, plantean, con frecuencia, reivindicaciones de atención
médica. A veces, incluso, de participación, o, más allá, de poder popular
en salud.
La medicina es una profesión dominante, una constelación de papeles
y quehaceres, en acelerado crecimiento tecnológico, material y de
conocimientos con una incidencia poderosa y ubicua en la vida
contemporánea. Desde el inconsciente a la física nuclear, desde los
grandes negocios hasta los dramas más personales, la medicina lo penetra
todo.
La sociología médica, con el aporte especial de Juan César García y
sus grupos de trabajo en América Latina, ha señalado la trabazón de
relaciones entre medicina y sistema social, a través de la historia, en las
distintas formaciones económicas sociales.

45
Bajo el régimen capitalista, la medicina formal cumple algunas
funciones inscritas en la lógica del sistema:
a) Forma parte de las relaciones mercantiles.
Las atenciones médicas, las terapias de diversa índole, los
medicamentos, los instrumentales y las edificaciones que se usan
para eso, son mercancías que juegan en los flujos de oferta y
demanda y se tiñen con todos los elementos de competencia y lucro
que son propios del ámbito del capital.
b) Las medidas de salud pública están siempre al servicio de las
necesidades de producción y reproducción del sistema. Se toman
medidas para proteger a la élite dirigente y a la masa de productores
consumidores.
c) La medicina cumple con una función especial de “camuflaje”, de
verdadero toilette que “limpia” los problemas humanos de sus raíces
sociales.

46
d) Así, la ansiedad por la desocupación o el stress por exceso de trabajo
se transmutan en investigaciones asépticas sobre niveles sanguíneos
de uno u otro elemento o en prolijas indagaciones sobre la dinámica
de los vínculos con los padres. El diagnóstico de neurosis,
enfermedad cardiaca o cuadro psico somático disimula, con su
alcurnia científica, la ruda injerencia de la competencia, la escasez
o la vivencia de sin sentido bajo los efectos del modelo de sociedad
dominante.
Hay, desde una perspectiva mundial, focos de cuestionamiento de la
relación medicina sociedad. De ese modo, por ejemplo, los trabajos
pioneros de Illich abrieron la crítica de la hiper medicalización de la
sociedad que priva de medios autónomos de enfrentar problemas al
alcance de los ciudadanos, la antipsiquiatría pone en entredicho la propia
concepción de anormalidad y enfermedad, la psicoterapia radical procura
develar la problemática de poder y opresión que subyace detrás de lo
aparentemente privado, a escala micro.

47
Vischow, patólogo y reformador social, apuntó en esta dirección con
su frase muy citada: “la política no es más que la medicina en otra escala”.
La meta de la política es el “estar bien” colectivo, la misma supuesta
finalidad de la medicina, la salud.
La salud, sin embargo, requiere, para pasar a ser posesión – tarea de
todos, el ser aprehendida por actores sociales relevantes.
El hacerse cargo de la problemática de la salud es la opción profunda
por un desarrollo en que el ser humano se hace cargo de sí mismo. Cada
ser humano de sí, de los otros significativos, de la totalidad.
No puede asumirse políticamente la salud, el cuestionamiento de las
condiciones de vida que están detrás de esta buena o mala salud, sin
autonomía frente a la medicina, sin asumir la diversidad de dominios de
los médicos descalzos, es decir, de todos los ciudadanos, capaces, en
pocos meses, de hacerse cargo de muchas tareas de la medicina, en
contraste con auténticos temas especializados de bioquímica o de
emergencias reservadas al campo técnico.

48
Es política la salud que se abre al cuestionamiento de la manipulación
de las conciencias por la publicidad, a encarar los miedos colectivos y los
traumas de la represión, a conocer los factores psicosociales que
contribuyen a la participación, a la democratización, a la organización
local y a la visión internacionalista de la lucha por los cambios.
Hay un paradigma que recorre todos estos problemas, una utopía que
puede concretarse, el avanzar hacia una identidad dinámica, integrada. Se
lo ha dicho, pensar globalmente y actuar localmente. Construir redes de
acción común articulando los actores emergentes del cambio en
profundidad y ahondar en la experiencia concreta de la tecnología que usa
el campesino a la modalidad que adquiere el grupo juvenil.
La unidad en la diversidad es un hilo conductor que articula la
problemática de la salud y de la política. Ello está en el centro de un
proceso de cambio hacia la democratización profunda, polivalente. Ello
está presente en el campo de pobladores, trabajadores y, especialmente,
en los grupos de mujeres y jóvenes.

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Es el ahondar en la relación, en la comunicación más personalizada,
en la más afinada, en la revisión de valores, en el desarrollo de la
capacidad reflexiva, en el contexto del trabajo de afianzamiento de las
tareas grupales y de participación en la lucha por la democracia, la
subsistencia y la creatividad social.
Frente a la patología del sectarismo, a la crisis en que suele ocultarse
la esperanza, al encierro en la experiencia aislada como un individualismo
de grupo, a la dilución en la disquisición teórica o las grandes
organizaciones sin lugar para la vida concreta, hay una utopía posible. Es
la utopía concreta de asumir la salud como un terreno creativo, el
trasfondo de creatividad colectiva, con un hilo conductor, trascender la
dicotomía entre igualdad y diferencia a través de la unidad de diversidades
y del desarrollo personal, de conciencia, que permita integrar ese camino,
ese cambio.
La medicina integral, crítica, ya lo ha hecho. La alternativa desde la
medicina avanzada señala la necesidad de ir más allá de la polarización
entre individuo y sociedad, entre lo físico y lo psíquico, entre lo
preventivo y lo curativo, lo técnico y lo participativo, los grandes ejes de
la medicina integral.

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La salud es desarrollo hacia transformar la vida cotidiana, capacidad
de vivir, hoy es de luchar por los cambios, de encontrar la forma de llegar
a la unidad en la lucha por la democracia y por asegurar que ella sea
profunda e irreversible. Es un desafío practico- teórico colectivo de aunar
la acción y la duda, la reflexión y la investigación con los efectos y la
imaginación. La salud, como valor universal puede ser base de una
política en todas las escalas, pequeñas y grandes de tecnologías apropiadas
y de movimientos sociales, de nuevas ideas fuerza, hacia dejar atrás el
autoritarismo, nuestra pre historia. La salud es un avanzar hacia la
liberación humana, hacia la igualdad en la diferencia, el desarrollo abierto
de todos y el de cada uno.
Salud es compartir las diferentes esperanzas.

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Julio Monsalvo
Niño travieso, iniciando con alegremia la octava década de su giro
planetario, soñando un Mundo Saludable convencido de que
los Sueños mueven la Historia.
EL RINCÓN DE LA ALEGREMIA
Alegremia es una palabra nueva!! Significa “Alegría que circula
por la sangre”. Dicen las mujeres campesinas que la salud tiene que ser
cada vez más saludable… Y hay salud cuando hay alegría, La alegría
circulando por la sangre se llama “Alegremia”
¿Y cuándo tenemos Alegremia? ¡Cuando tenemos lo esencial para
vivir!! ¿Y qué es lo esencial para vivir, lo que NO puede faltar?
Esas mismas mujeres campesinas nos enseñaron que las cosas
indispensables para vivir todas comienzan con la “A”: Aire, Agua,
Sección: EL RINCÓN DE LA ALEGREMIA
C

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Alimento, Albergue/Abrigo, Amor, Arte y otras “A” como Aprendizaje,
Amistad, Armonía…
Cuando tenemos en nuestra vida personal y con la familia y con la
comunidad toda Aire limpio, Agua pura, Albergue digno, Alimento
saludable, Arte para expresarnos, Amor en nuestras relaciones…tenemos
salud cada vez más saludable… Tenemos alegría circulando por la
sangre!!
NOTIALEGRÉMICAS
Noticias de hechos que suceden en alguna parte del mundo,
que sentipensamos son signos de vida de Otro Mundo Posible.
Un Mundo Saludable que ya está con nosotros.
Son algunos de los seguramente muchos miles y miles de eventos que
suceden en el mundo.
En el mundo pasan cosas y pasan cosas alegrémicas.
JÓVENES PIDEN POR LEY DE EMERGENCIA CLIMÁTICA
Compartimos esta noticia del protagonismo juvenil, a nivel planetario,
cuidando la Vida, inspirando entusiastas
acciones esperanzadoras por un Mundo Saludable.
El movimiento “Jóvenes por el Clima, Argentina”, presentó, en el
marco de Friday For Future (“Viernes para el Futuro”), un proyecto de
Ley en el Congreso Nacional para declarar la Emergencia Climática.

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El viernes 15 de marzo de 2019 nació una propuesta
masiva impulsada por jóvenes de todo el mundo que buscan generar
conciencia social sobre las graves consecuencias del cambio climático
para el planeta Tierra, bajo la consigna “Viernes para el Futuro”.
Esa primera movilización convocó a cientos de miles de jóvenes en
más de 1000 ciudades de 89 países del mundo, incluyendo Argentina.
El 24 de mayo hubo una segunda convocatoria masiva que también
tuvo lugar en la Ciudad de Buenos Aires, con el agregado de una
presentación de un proyecto de ley a través del movimiento Jóvenes por
el Clima Argentina que declara al Estado en Emergencia Climática en el
país.
Los objetivos del proyecto de Ley son:
 Controlar y hacer cumplir las leyes de presupuestos mínimos
ambientales.
 Cumplir con lo estipulado en el Acuerdo de París y considerar las
conclusiones del último informe del IPCC.
 Promover una alimentación sostenible para minimizar la
degradación ambiental que generan la ganadería y agricultura
animal.

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 Acelerar la transición justa hacia una matriz energética de fuentes
renovables.
 Implementar medidas concretas de adaptación al cambio climático.
La líder e impulsora del movimiento global es Greta Thunberg, una
adolescente sueca de 16 años que decidió organizarse para reclamar
acción política relativa a la problemática medio ambiental frente al
Parlamento de su país y que intenta replicarse todos los viernes.
“No podemos resolver una crisis sin tratarla como tal. Si las
soluciones dentro del sistema son tan imposibles de encontrar,
entonces, debemos transformar el sistema en sí”.
A pesar de su corta edad, fue nominada al Premio Nobel de la Paz y
dio una conferencia en el Foro Económico Mundial frente a los líderes
empresariales, políticos e intelectuales del mundo.
Por: Ignacio Corral
31 de Mayo 2019
Greta Thunberg
Fuente:https://www.filo.news/actualidad/Quienes-son-los-jovenes-que-piden-por-
ley-la-emergencia-climatica-20190531-0028.html

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¿QUÉ ES MEDICINA? ¿QUÉ ES SALUD?
Agradecemos al amigo Patricio Matutte por enviarnos un relato de
este importante y esperanzador Encuentro
Presentamos una síntesis del mismo que se halla completo en el enlace
http://www.altaalegremia.com.ar/contenidos/que_es_medicina_que_es
_salud.html
El jueves 30 de mayo en la Granja del Proyecto de Agricultura
Urbana de la Municipalidad de Cuenca (PAU), Ecuador, se realizó el
Taller ¿Qué es Medicina?, ¿Qué es Salud? con la asistencia de varias
instituciones como ReAct Latinoamérica, ISIUM (Sociedad
Internacional para el Mejoramiento del Uso de los
Medicamentos), Ministerio de Salud del Ecuador, Programa PAU
del Municipalidad de Cuenca, Fundación Gamma, Fundación Niño a
Niño, Frente Nacional para la Salud de los Pueblos y Sanadoras y
Médicos.

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El evento tuvo como objetivo, sumar un espacio de diálogo e
intercambio de saberes para entender la medicina desde diferentes
contextos: social, económico, cultural, a partir una perspectiva ecológica
con testimonios desde lo popular, la ciencia digna y los pueblos
ancestrales para ampliar el concepto de salud incorporado en las
estratégicas de la resistencia antimicrobiana.
Por ejemplo, en materia de resistencia a los antibióticos, debemos
mostrar su relacionamiento con la malnutrición, la falta de participación
ciudadana, y el modelo civilizatorio de destrucción y despojo de la vida.
Por eso es necesario un diálogo de saberes donde hay que visualizar la
increíble diversidad del mundo microbiano del que dependemos, suelo,
plantas, animales y seres humanos para la salud de la vida.
Es ineludible recuperar el significado profundo de salud en contra de
la rápida degradación de ecosistemas, comunidades humanas, animales
y plantas; por otro lado debemos desmitificar el concepto actual de salud
que responde a los problemas de forma unilateral y limitada. Hay que
implementar un diálogo abierto, sin fronteras, frente a los desafíos de la
salud desde una dimensión multilateral y con enfoques
interdisciplinarios, multidisciplinarios y transdisciplinarios.

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En el desarrollo del diálogo, los asistentes en representación de
ReAct Latinoamérica plantearon que el mundo microbiano y la
resistencia a los antibióticos son argumentos que va más allá del tema
biomédico, porque tienen otros abordajes como alimentación sana,
cuidado de los ecosistemas y la construcción de las estrategias de la
contención antimicrobiana bajo el paradigma Madre Tierra Una Sola
Salud. Este será seguramente un espacio de construcción colectiva desde
varios análisis, gracias por asistir, compañeros y compañeras.
Diego Barrera, responsable de Huertos Urbanos de la Municipalidad
de Cuenca, señaló que es importante el programa que emprenden con
varios centros de acogida infantil de la municipalidad al brindarles de
forma nutritiva y equilibrada una dieta compuesta con productos de la
granja agroecológica, lo que garantiza que bajen los índices de
desnutrición y malnutrición. Bienvenidos a este espacio donde las plantas
tienen un papel preponderante para emprender en programas educativos
que enfoquen la salud del planeta.
Después de analizar varios documentos como la Resistencia
Antimicrobiana, Cobertura Universal de la Salud, Salud para todos,
Desastre naturales e influencia en la Salud, Contaminación ambiental,
Medicina y salud,
Salud y planetaria de
la Madre Tierra, y
varias preguntas, se
conformaron tres
grupos con la
diversidad de los
asistentes.

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Así se llegó a varias conclusiones relevantes como insumos de esta
amplia temática que no cierra el análisis sino que siempre amplía su
perspectiva de sumatoria de opiniones, modelos y enfoques en torno a
la salud.
ReAct Latinoamérica
Correo electrónico: info@reactlat.org
https://reactlat.org/
https://www.reactgroup.org/

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HUERTAAGROECOLÓGICA URBANA
La vida de Carlos Briganti, el Reciclador, es de esas historias
mínimas, dignas de un guión de cortometraje latinoamericano, o de un
cuento rioplatense.
Un hombre de campo que se cría en Uruguay, trabaja la tierra y
produce su propio alimento; y con ello adquiere saberes ancestrales y
recuerdos olfativos. Un “ciudadano universal”, que se ve asfixiado por la
falta de políticas públicas y el hostigamiento de un gobierno de facto, y a
principios de los ochenta, como tantos otros y otras, se ve obligado a
cruzar el Río de la Plata, y exiliarse en Buenos Aires, en busca de un
futuro mejor.
Tras un impasse de 25 años lejos de la tierra, el chacarero se las
ingenia para no alienarse en medio del caos urbano, ansía volver a sus
raíces, “reinventarse” y alcanzar nuevos horizontes; para conectarse con
esos saberes y compartirlos con la vocación de un maestro, sin guardarse
nada. Y construye una huerta urbana de 60 metros cuadrados en la terraza
del PH donde vive, en Chacarita.

60
Usa material reciclado que junta de la calle, y siembra: en una labor
maratónica, el Reciclador carga en sus hombros bolsas con kilos y kilos
de tierra negra, y las sube por esas escaleras zigzagueantes y laberínticas
que dan a su terraza, al igual que los baldes de pintura y las cubiertas de
auto que hacen de maceteros, y los contenedores azules de 200 litros que
usa para compostar y obtener humus de lombriz, de vital importancia si
se quiere un suelo “bueno, nutrido y repleto de bacterias y
microorganismos eficientes”.
Una huerta agroecológica y autosustentable, donde a los caracoles se
los quita con las manos, y no con agrotóxicos y veneno. Un
espacio “inclusivo”, donde “la plata no vale” y el capitalismo no
funciona como tal, y las personas aprenden y son valoradas. Una huerta
que “te mete el dedo en la llaga”; que “disputa los espacios de poder”, y
“parece inocente pero no lo es”.
Por eso Carlos trabaja a “cama caliente” –produce todo el año-; y
no duda en asociar y mezclar todo aquello que siembra en su
huerta: acelga y albahaca, quinotos y lechugas, oréganos y zanahorias,

61
remolachas y verdolagas, estevia y zapallo, ajíes y rabanitos. Tomates y
berenjenas. Tabaco y moringa. Apio verde, de reciente cosecha, para una
sabrosa sopa de verduras que, al acercarse el momento del almuerzo,
envuelve el aire y nos cautiva con su aroma.
Entre sus hazañas, Carlos cuenta con gracia de cuando reprodujo un
limonero de a codos, en un tacho de 20 litros. O de cómo logró cultivar un
banano de hasta 4 metros de altura, apilando varios neumáticos. “Le
demuestro a los vecinos que se puede producir alimento en un techo, en
un balcón. Y que ese alimento es sano, seguro y soberano. Duermo abajo
y pienso en la huerta. Vivo para la huerta, es como un laboratorio donde
ensayo y experimento”, afirma.
Fuente: Revista Cítrica
http://www.revistacitrica.com/en-la-huerta-se-gesta-la-revolucion.html

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“EL MUNDO NOS DA BASURA, Y NOSOTROS LE
DEVOLVEMOS MÚSICA”
La alianza global que busca promover la vida sostenible está
encontrando nuevos aliados en los lugares más insospechados. Uno de
ellos es una pequeña ciudad en Paraguay que está demostrando cómo el
arte -y la música particularmente- puede aumentar la conciencia hacia la
sostenibilidad de forma sorprendente.
Cateura, a unos 10 kilómetros de la capital, Asunción, alberga un
famoso vertedero que, de alguna forma, tipifica el problema mundial de
la desigualdad. Un tercio de los paraguayos vive en situación de pobreza.
Un 18% vive en la pobreza extrema, según informa The Economist,
mientras que el 6 por ciento de las granjas ocupan el 85 por ciento de las
tierras agrícolas. Probablemente los residentes de Cateura perciben al
vertedero como una suerte de hacienda, en la que recogen chatarra para
ganarse la vida. Evidentemente las oportunidades para los niños aquí son
escasas.
Favio Chávez, un músico e ingeniero ambiental, decidió llenar las
vidas de la gente, en lugar de llenar los vertederos. Se ofreció para dar
clases de música a los niños locales. “Los niños no tenían idea de
música”, recuerda Chávez.

63
Pronto, las lecciones se hicieron tan populares que la demanda de
instrumentos superó a la oferta. Así fue que Favio, mirando a ambos lados
y en busca de una idea, decidió juntar con pegamento chatarra diversa.
Fue entonces que decidieron hacer sus propios instrumentos a partir de la
basura, valiéndose de latas, botellas, tenedores, cables y cualquier otro
insumo susceptible de ser reutilizado.
Así nació la Orquesta de Instrumentos Reciclados de Cateura. Al
explicar esta innovación, Favio suena poético: “El mundo nos da basura,
y nosotros le devolvemos música”. Esta historia nos desafía a considerar
lo que el arte y la música nos pueden enseñar sobre un tema tan relevante
en nuestros tiempos como el reciclaje. También vincula el arte y la
creatividad con el trabajo y el desarrollo, camino que exploro en mi
documento de antecedentes para el Informe sobre Desarrollo Humano del
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo 2015 “Work for
Human Development” (disponible en inglés).

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“A pesar de décadas de exhortaciones y mandatos, sigue siendo
típicamente más caro para los municipios reciclar los residuos domésticos
que enviarlos a un vertedero”, afirma el periodista estadounidense John
Tierney. En el corto plazo, suele ser verdad, pero en el largo plazo, ¿acaso
no podríamos priorizar mejor cómo gastamos nuestros recursos, cómo los
utilizamos, cómo los compartimos, reutilizamos, y
recreamos? Seguramente sí.
La Orquesta de Instrumentos Reciclados de Cateura, sin hacer
ruido, nos ha dado una creativa lección a todos nosotros sobre la vida
sostenible.
Por Patrick Kabanda
Kreatöpolis- Industrias Creativas
https://blogs.iadb.org/industrias-creativas/es/el-mundo-nos-da-basura-
y-nosotros-le-devolvemos-musica/

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PINTUALEGRÉMICAS
Los Colores de la Vida y de la Esperanza
Pinturas para la Vida,
las cuales son luces de los nuevos amaneceres
de Otro Mundo Posible que ya es.
Caballos en el Río Mantaro. Perú
Gabriel Atadell Buenos Aires, Argentina gabriel105_@hotmail.com
Facebook:Diseño y Arte Atadel

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Edición General
Luis Weinstein
Edición final, diseño y diagramación
María Alicia Pino (Malicia)
Comité Coordinador
Julio Monsalvo
María Alicia Pino
Luis Weinstein
Comité Editorial
ALEMANIA
Karisruhé
Sergio Quintana
ARGENTINA
Bariloche
Gabriela Valente
Buenos Aires
Alberto Valente
Elena de la Aldea
Bibi Albert
Corina Couso
Marta Beatriz Mucarzel

67
Chaco
Marcos Monsalvo
Wichi-El Pintado
Vanesa Fernández
Martín Pelegrín
Córdoba
Jorge Pronsato
Teresa Ferlt
Formosa
Julio Monsalvo
Sandra Isabel Payán
Elizabeth Molina
María Carmen Tessio
La Plata
Daniela Ancich
Misiones
Gerardo Segovia
Rosario
Jesica Lorenzán
Cristina Ruys
Quilmes
Carlos Crosa

68
Villa Ángela
Matías Andrés Cepeda
Liliana Monsalvo
AUSTRALIA
Melbourne
Bryan Phillips
Sarita Gálvez
BOLIVIA
Cochabamba
Vivian Camacho
La Paz
Juan Carlos Etcheverry
Santa Cruz
Homero Carvalho
BRASIL
Vera Dantas
Cruz Alto
Janete Schubert
CANADA
Vancouver
Jorge Álvarez

69
CHILE
Ancud
Katia Velásquez
Cartagena
Millaray Arnal
Concepción
Marcela Parra
Constitución
Genoveva de la O
Chiguayante
Mauricio Massone
El Quisco
Claudio Carvacho
Yerko Beltrán
Ricardo Tapia
Isla Negra
Alfred Asís
Cristina Pizarro
José Enrique Cayuela
Hilda Arenas
Luis Morales
Enrique Jenquin
Roberto Pizarro

70
La Serena
Carlos Calvo
Fernando Retuert
Silvia López de Maturana
Las Cruces
Jean Jacques Pierre Paul
María Teresa Quintino
Mirenchu Pinto
Texia Roe
Olmué
Andrea Markovitz
Agüita Santelices
Pichidangui
Pablo Ureta
Pucón
Iris Leal
Punta de Tralca
Antonio Vergara
Mónica Rodríguez
Felipe Vargas
Pastora Cifuentes

71
Punta Arenas
Ángeles Estévez
Claudia Bahamonde
María Alejandra Vidal
Quillota
Carlos Cortés
Gabriel Villalobos
Karen Fuentealba
Paola Pardo
Paola Pizarro
Sylvana Sandoval
Verónica Garay
Fritz Demuth
Carolina Carvajal
César López
Esteban Flores
Mirta Paredes
Quilpué
Paula Andrea Rau Andrade
Rancagua
Catherine Fieldhouse
Mireya Machi
Mario Hernán Latorre
Enrique Escobar

72
Rocas Santo Domingo
Carmen Gloria Rojas
Santiago
Adriana Beale Alejandro Illanes Alonso Escobar André Fassler
Anita Isla Berta García Brigitte Aubel Camila Troncoso
Camila Ovalle Carmen Ibarra Carolina Rizo
Cecilia González Cecilia Montero Claudio Sepúlveda
Consuelo Riedel Danae García David Órdenes
Diego Weinstein Eduardo Acevedo Eduardo Yentzen
Eliana Corona Flor Rodriguez Felipe Alliende Felipe Vargas
Germán Díaz Jorge Flores Elle Steward Jorgelina Martin
Judith Rees Luis Arias Luis Weinstein María Alicia Pino
María Teresa Pozzoli Marina Zolotoochin Margarita Espinoza
Margarita Ovalle Marta Román Mary Carmen Jaramillo
Mauricio Tolosa Miguel Seguel Nicole Vásquez Pablo Porcel
Pastora Cifuentes Patricia Arias Patricio Alarcón
Raúl Martínez Rodrigo Sepúlveda Reinaldo Bustos
Sebastián Claro Sofía Orellana Valeria Carranza
Vicente Ortiz Victoria Deelmar Alicia Cabello Gloria Palma
Macarena Kaempfferm Flor Rodríguez Tomás Weinstein
Erhio Mandiola
Talagante
Mónica Gavilán
Talca
Claudio Ortega
Tierra del Fuego
Alexander Santander

73
Valparaíso
Jorge Osorio
Eduardo Vergara
Patricio Donaire
Matías Casanova
Víctor Herrero
Viña del Mar
Ety Hernández
Nelson Arellano
Inés Zeiss
CUBA
La Habana
Marthica Pérez Viñas
ECUADOR
Cuenca
Kléver Calle
EL SALVADOR
San Salvador
Fidel Santacruz

74
ESPAÑA
Barcelona
Leonardo Cayuela
Marcelo Valente
Sandra Enrique
Claudia Vásquez
Georgina Mercader
Madrid
María Novo
ESTADOS UNIDOS
San Francisco
Inés Gómez
FRANCIA
Paris
Ximena Gautier
Esteban Dupré
GUATEMALA
Ciudad de Guatemala
Amy Castro de Reyes
Ana Evelyn Masariego
Blanca González de Ochaeta
Juan Francisco Serrano
Lunia Castillo

75
MÉXICO
Guadalajara
Carolina Rizo
Ciudad de México
Laila Soto Enríquez
Culiaicair
Ricardo Tapia
PANAMÁ
Roberto Rodríguez
PARAGUAY
Asunción
Agustín Barúa Caffarena
PERÚ
Lima
Daniel Enrique Rojas Bolívar
Humberto Guerra
URUGUAY
Montevideo
Ángeles Núñez
Nancy Ruiz
Clara Fassler
Adriana Antognazza

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VENEZUELA
Caracas
Ildemaro Torres
Isabel Cristina Villarte
Sonia Hecker
VIETNÁM
Ciudad Hochiminh
Claudio Schuftan
ZAMBIA
Livingstone
Catalina Taca
VIAJEROS
Esteban Dupré
Redes y agrupaciones Co.incidentes
Un abrazo a algunas agrupaciones amigas. Saludamos con
mucha amistad y alegría a:
Las Revistas
Insomnio, Monde Diplomatique, Occidente, Polis, Mensaje,
Aquí Las Cruces, Iniciativa Laicista, la Revista de Educación
de Adultos y Procesos Formativos de la Universidad de
Playa Ancha, la Publicación Periódica Reportaje a la
Cultura Contemporánea de Oscar Román y Silvio Roncone,
las publicaciones virtuales Algarrobo al día.
¡A completar!

77
Las Editoriales
Lom, Cuarto Propio, Ril, Tralcamahuida, Caballo de Mar,
Ambos, Una temporada en Isla Negra, Manual Ediciones,
Primeros Pasos, Ediciones Lolita, Eutopía, Ediciones Co.incidir
¡A completar!
Las agrupaciones
Agrupación Cultural de Las Cruces, las múltiples iniciativas
Alegrémicas, La Municipalidad y diversos grupos de trabajo
de Quillota, El Proyecto Aurora, la Casa Museo Pablo
Neruda de Isla Negra, la Casa Museo La Sebastiana,
Valparaíso, La fundación Vicente Huidobro de Cartagena,
el Centro Huara de medicinas integrativas, Centro Índigo,
Corporación Arte y Ecología, El Canelo de Nos, Instituto del
Bienestar, Las Coincidencias, Los Azules, Artesanos de la
Plaza Eladio Sobrino de Isla Negra, Chile Inteligente, Centro
de Estudios para la Calidad de Vida, Cons- pirando,
Departamento de Cultura del Colegio Médico de
Rancagua, el Departamento de Cultura del Colegio
Médico de Santiago, el Instituto del Pensamiento Complejo,
Líderes Culturales, Poetas del Mundo, Grupo Sueños (de
médicos poetas), Universidad de Chile, Universidad de
Valparaíso, Usach, Yohanan (Centro de Medicina
Antroposófica), La Nave Imaginaria de Isla Negra, Grupo La
Runfla, Grupo Matices, Grupo Educación para el Desarrollo
Humano, Grupo Desarrollo Espiritual, de Pucón, Grupo
Paranormales, Programa Hermandad Literaria, Comunidad
terapéutica de Peñalolén, Centro Arqué, Centro
Tremonhue, Taller Literario de Adulto Mayor La Mampara,
Academia de Estudios e Investigación Complexus Edgar
Morín, AEICEM Proyecto de agrupación de médicos

78
escritores latinoamericanos, Amistad Esquina de Pocuro con
República de Cuba de Santiago, Grupo de Gerontología
del Hospital Piñero de Buenos Aires, La Caleta y sus redes,
Municipalidad de El Quisco, Municipalidad de Recoleta,
Municipalidad de Quillota, Centro de Apoyo Integral para
Personas con Limitación Visual de Quillota (CEALIVI), Taller
Literario con Malicia. Centro de Estudios Jaime Galté.
Sociedad de Escritores de Chile (SECH). Escuela Popular
Paulo Freire, Grupo Las Emocionales, Grupo Azul educa,
Grupo Multiversidad en acción Melipilla.
¡A completar!
Movimientos Internacionales
Poetas del Mundo, Alegremia, Internacional de la
Esperanza
¡A completar!
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“Tantos siglos, tantos mundos, tanto espacio… y co.incidir”

co.incidir 67 septiembre 2019

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