Cualidades a desarrollar en el Camino de Sofía. Nivel avanzado. (Estándares mínimos de comportamiento ciudadano)

Cualidades a desarrollar en el Camino de Sofía. Nivel
avanzado. (Nivel: 4, 5, 6o).
(Estándares mínimos de comportamiento ciudadano)
“Sentirnos ciudadanos del mundo
y uno con todos,
e implicados conjuntamente
en la tarea común de la evolución,
sin exclusiones de ningún tipo”-.
El Camino de Sofía. Nivel avanzado.
Armonía y concierto de inteligencias..
Acacio Edmundo Macip Toral
Puebla, Pue; México. 2014.

2
DEDICATORIA - AGRADECIMIENTOS
Con todo cariño para mi esposa:
EMMA GUADALUPE
Que la he visto crecer y transformarse de mujer, en una gran doctora.
Para mi hija:
SISI, MI SUEÑO
No quiero que seas perfecta, sino solamente un ángel, disfrazado de persona común y corriente,
sin alas, sin aureola, sin uniforme, sin hábito, pero siendo un ángel en cada uno de tus actos. Una
mariposa, una águila, una princesa.
Para mis hijos:
E. ALBERTO Y K. RODRIGO.
Deseando que sean permanentemente, el águila que traen dentro
CON AMOR PARA TODOS
Mi gratitud, mi corazón, para todos aquellos que consciente o inconscientemente, voluntaria o
involuntariamente, transformaron mi vida para mejor.
 A la memoria de mi madre doña Catalina y de mi padre Francisco.
A él casi no lo conocí, murió cuando yo empezaba a crecer, a ella mi amor y mi admiración por su
fuerte carácter, que hizo posible que saliera adelante con nueve hijos.
 A mis hermanos mayores: Rodolfo, Deyfilia, José, que siendo huérfanos a temprana edad, se
hicieron cargo de mi madre, mientras nosotros crecíamos. A mi hermana Lourdes que
calladamente fue mi apoyo.
 Al Padre Moisés Oropeza, que me sacó de las calles y fungió a momentos como mi padre
moral sustituto.
 Al Padre Justino Cortés, que creyó en mí, cuando yo todavía no afloraba. Gracias por su fe,
por su aliento, por su visión.
 A la maestra Guille y a su padre, el señor Nicolás Vázquez, que hicieron posible una beca,
para que yo estudiara.
 Al doctor Adolfo Chávez Villasana, por sembrar en mí, la semilla de la nutrición.
 Al doctor Germán Duque Mejía, Colombiano, fundador de la Academia Latinoamericana de
Medicina Biológica, hombre idealista, que vivió y murió conforme a sus ideales, gracias, por
tratarme como a su hijo espiritual, por enseñarme mil cosas.

 Al Ing. Guetz Both, creador de la terapia fotónica de activación enzimática. Gracias por su
lucidez, por su claridad de pensamiento, por su reflexión, que compartió con nosotros.
 A la Lic. Susana Fernández y a la doctora Patricia Fernández, por darle un nido a La
Excelencia del Águila.
 Al Dr. Salvador Rosales, (lo vi, muy pocas veces, pero me ayudó profundamente), al Dr.
Ernesto Camacho, a los Drs. Jorge Luis y Gandi, Hernández Espinoza, Dr. Xaime Castro Becerril,
a todos ellos, gracias por su sencillez y su lucidez. Al Dr. Hugo V. Juarez, mi asesor.
 Al Maestro Eliseo y a todos los demás maestros (Paz, Cutberto, Marisa, Lupita, Clara,
Gerardo), gracias por acompañarnos, en tiempos tan difíciles y de enorme responsabilidad.
 A Carlos Rossano y a toda su familia, física (Ixel, Mama, Monse…), empresarial (Jesús, Glis,
Anny, Jaime, Juan Carlos, Angeles…) y espiritual, por darle un nido a Armonía y Concierto de
Inteligencias y al Camino de Sofía. Con mi eterno agradecimiento
 Rudolf Steiner, Edgar Cayce, Samuel Sagan, Max Heindel.
 Bárbara Ann Brenan, Marla Pérez del Socorro.Carolyn Myss,
 Rafi Rosen, Antony Robins, Sthephen R. Covey, De Mello, Anthony
 Víctor Sánchez, Carlos Castañeda, Juan Mathus
 Betty Edwards (aprende a dibujar con el lado derecho del cerebro)
 Bob Ross gran dibujante, por su amor hacia el óleo
 C.S. Meulemans y su esposo el Dr. J. A. Elías, quienes me redescubrieron la torre de
babel.
 Dr. John Diamond, Jin Shin Jyutsu, Ichingdao, Rafi Rosen.
Ellos, sin conocerme han ampliado mis horizontes de una manera ilimitada y han aligerado mi
carga y la han hecho más alegre.
Y a todos aquellos que nos han dejado un modelo, un proyecto, un sueño, a seguir:
Pitágoras, Leonardo de Vinci, Miguel Ángel Buonorrati, Nicolás Tesla, Roberto Assagioli, Lozanov,
Glen Doman, Goethe, Idires Shah, Nasrudin y sus cuentos sufies.
Y a todos los demás, que callada y discretamente me han estado apoyando.
Yo, Acacio Edmundo.

4
DEDICATORIA - AGRADECIMIENTOS................................................................................2
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................................11
JUSTIFICACIÓN........................................................................................................18
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN............................................................................................................18
Objetivo General ......................................................................................................18
Objetivos Específicos............................................................................................19
Foco de la Investigación......................................................................................19
Muestra...........................................................................................................................19
PROPUESTA ...................................................................................................................................... 31
FORMAR CIUDADANOS EN EL CAMINO DE SOFÍA ..............................................................................................38
Misión..............................................................................................................................38
Visión...............................................................................................................................39
Principios de orientación del Camino de Sofía.............................................39
Función que cumplen estos Principios:.............................................................44
Objetivo General del Camino de Sofía: desarrollar armónicamente,
todas las facultades del ser humano..................................................................46
PERFIL DEL CIUDADANO, EN EL CAMINO DE SOFÍA..........................................................................................47
Sólo por hoy, iterativo diario, del Camino de Sofía (Macip 2014). ......49
Primera Característica ..........................................................................................71
1.- Auto control de instintos, Deseos, Emociones y Pasiones: Inteligencia
de la serenidad dinámica y de la paz profunda-................................................71
Segunda Característica........................................................................................73
2.- Auto Dirección hacia el Correcto Pensar: Inteligencia Consciente
fluida-...............................................................................................................................73
Tercera Característica: .........................................................................................83
3.- Convivencia Social. Bajo una Relación, Gano-Ganas. Ser
congruentes con el potencial más alto del ser humano, a partir de ahí,
relacionarse en un ganar-ganar. -Inteligencia Comunitaria,
intercultural colaborativa-, (capital social)..................................................83
Cuarta Característica.............................................................................................92
4.- La mayor aspiración del individuo que tiene que cumplir la norma,
su correcta actitud, sus intenciones, sus valoraciones. Inteligencia
Trascendente...............................................................................................................92
Descripción del Camino de Sofía....................................................................95
Siete afirmaciones del -Camino de Sofía.................................................................101
OPERACIONALIDAD PARA LA FORMACIÓN DE CIUDADANOS EN EL CAMINO...............102

DE SOFÍA...................................................................................................................................................................102
Conocimientos, Actitudes y Habilidades, mínimos necesarios que
debe poseer un ciudadano, en el área de: filosofía del derecho
(Epistemología, Ontología. Pensar sobre el Pensamiento) ............103
debe poseer un ciudadano, de acuerdo a la conceptualización
ontológica del ser humano...............................................................................122
Cualidades del ciudadano, a desarrollar, de acuerdo a la
conceptualización ontológica del ser humano y la filosofía del
derecho: -Auto Control, Auto Dirección- ..................................................124
Las cualidades que debe poseer un ciudadano, de acuerdo a la
derecho: Desarrollar, -Pensamiento Sistémico-, correcto pensar
.........................................................................................................................................127
Las cualidades que debe poseer un ciudadano, de acuerdo a la
derecho: - Análisis de la corrección de nuestro Pensar-,
Correcto Hablar, correcto Dialogar.............................................................132
ontológica del ser humano y la filosofía del derecho, en el área de
Inteligencia Comunitaria, Cooperativa.......................................................135
ontológica del ser humano y la filosofía del derecho, en el área de
derecho .......................................................................................................................141
CARACTERÍSTICAS QUE DEBE POSEER EL -CIUDADANO-, DE
ACUERDO A LA FILOSOFÍA DEL DERECHO (HEGEL)
.........................................................................................................................................147
Axiología.....................................................................................................................148
ontológica del ser humano y la filosofía del derecho. Guiarse por
Principios...................................................................................................................149
RESUMEN SOBRE LAS SIETE ÁREAS A DESARROLLAR, LAS 7 INTELIGENCIAS PRIORITARIAS...........156
ESTUDIO DE DIFERENTES VARIABLES. P.EJ. DEMOCRACIA E INTELIGENCIA COLECTIVA..................163
Categoría: Resciliencia.........................................................................................167
Categoría: Desarrollo de la inteligencia trascendente............................174
Mayor Aspiración del Individuo que tiene que Cumplir la Norma. Sus
Actitudes, sus Intenciones, sus Valoraciones..............................................229
Guía interna de los principios, para el desarrollo de cualidades
.........................................................................................................................................231
Categoría: Transformación...................................................................................245

6
Subcategoría: Uso de 4 elementos...................................................................245
EL ARTE DE LA TRANSFORMACIÓN CONSCIENTE. ............................................................................................245
Nuestra Misión (Armonía Y Concierto De Inteligencias):...................................255
Nuestra Visión: (Armonía y Concierto De Inteligencias)..................................255
Que Es: Armonía Y Concierto De Inteligencias.....................................................259
Que No Es, Armonía Y Concierto De Inteligencias..............................................259

TABLA 2. CUALIDADES CIUDADANAS A DESARROLLAR, DESDE LA ONTOLOGÍA DEL SER 19
TABLA 7 ELECCIÓN DEL CAMINO A SEGUIR, EL DE SOFÍA O, EL INCORRECTO ACTUAR ... 38
TABLA 9 RESUMEN, EL CAMINO DE SOFÍA (DESARROLLAR ARMÓNICAMENTE, TODAS LAS
FACULTADES DEL SER HUMANO)..................................................................................... 46
TABLA 10 EL CAMINO DE SOFÍA. ESTÁNDARES MÍNIMOS DE COMPORTAMIENTO
CIUDADANO CUALIDADES CIUDADANAS A DESARROLLAR................................................ 50
Tabla 11 El Camino de Sofía. Escalera de 12 niveles de conciencia, a
desarrollar, 12 fuerzas a despertar.......................................................................... 64
Tabla 12 Camino de Sofía. 7 Cualidades ciudadanas, para aportar mayor valor al
medio. 1-7...................................................................................................................... 65
TABLA 13 AMPLIANDO NUESTRO MUNDO: EL CAMINO DE SOFÍA Y EL LIBRO: THE “TOOLS
........................................................................................................................................ 67
Tabla 14 El Camino de Sofía. Formar ciudadanos que sirvan a su comunidad
como promotores de salud, al estilo de los –médicos descalzos. .......................... 68
TABLA 15 EL CAMINO DE SOFÍA. CUALIDADES DEL CIUDADANO: ECUANIMIDAD.............. 72
TABLA 16 CAMINO DE SOFÍA. CUALIDADES CIUDADANAS A DESARROLLAR. EQUILIBRIO
EN EL PENSAR, SENTIR Y QUERER .................................................................................... 73
Tabla 17 El Camino de Sofía. Actitudes correctas, del ciudadano, para acercarse
a la verdad ..................................................................................................................... 79
Tabla 18 Camino de Sofía. Guerrero águila: cada uno tiene que ganar sus propias
batallas. Cualidades ciudadanas, para el diario vivir. 1-10..................................... 82
TABLA 19. CUALIDADES CIUDADANAS A DESARROLLAR EN BASE A LOS TRES MUNDOS,
TRIFORMACIÓN SOCIAL. (HABERMAS – STEINER) ........................................................... 86
TABLA 20 EL CAMINO DE SOFÍA, A NIVEL DE COMUNIDAD .............................................. 90
TABLA 21 EL SENDERO DE SOFÍA. ESCALERA DE LOS DOCE NIVELES DE CONCIENCIA A
LOGRAR (FUERZAS VIVAS A DESARROLLAR, A NIVEL DE INTELIGENCIA TRASCENDENTE),
LEER DESDE ABAJO, DEL NIVEL1, HACIA ARRIBA ............................................................... 93
TABLA 22 EL DILEMA DEL CIUDADANO............................................................................. 95
TABLA 23 EL CAMINO DE SOFÍA VERSUS EL CAMINO DEL INCORRECTO ACTUAR............. 97
TABLA 24 DESARROLLO MORAL ................................................................................... 99
TABLA 25. POSIBILIDAD A, EL CAMINO DE SOFÍA.........................................................100
TABLA 27 TABLA RESUMEN DE LAS CUALIDADES QUE DEBE POSEER UN CIUDADANO, DE
ACUERDO A LA CONCEPTUALIZACIÓN ONTOLÓGICA DEL SER HUMANO Y LA FILOSOFÍA DEL
DERECHO........................................................................................................................103
TABLA 28. CUATRO NIVELES LÓGICOS DE LOS PARADIGMAS .........................................120
TABLA 29. NIVELES DE LOS PARADIGMAS: IDENTIDAD, CREENCIA, HABILIDAD, ACCIÓN 120
TABLA 30. CADA PARADIGMA IMPLICA UNA ONTOLOGÍA, UNA EPISTEMOLOGÍA, UNA
LÓGICA, UNA AXIOLOGÍA, UNA SEMÁNTICA, UNA METODOLOGÍA, UNA ACTITUD Y UNA
ACCIÓN. ..........................................................................................................................121
TABLA 31 RESUMEN DE LAS CUALIDADES QUE DEBE POSEER UN CIUDADANO, DE
DERECHO........................................................................................................................122
TABLA 32 CAMINO DE SOFÍA: AUTO CONTROL, AUTO DIRECCIÓN. ...............................124
TABLA 33 CAMINO DE SOFÍA: PENSAMIENTO SISTÉMICO ...............................................127
TABLA 34 CAMINO DE SOFÍA: CORRECTO HABLAR, CORRECTO DIALOGAR ...............132

8
TABLA 35. SOCIALIZACIÓN ............................................................................................134
TABLA 36 CAMINO DE SOFÍA: INTELIGENCIA COMUNITARIA, COOPERATIVA..................135
TABLA 37 CAMINO DE SOFÍA. DERECHO ........................................................................141
TABLA 38 FILOSOFÍA DEL DERECHO. AXIOLOGÍA...........................................................148
Tabla 3 Escalera de los niveles de conciencia. Dr. David Hawkins.......................175
Tabla 4 El Camino de Sofía. Escalera de los niveles de conciencia. Con
modificaciones del Dr. Steiner (El camino de la Iniciación)..............................184
modificaciones del Dr. Steiner (El Camino del Conocimiento). ......................201

INDICE DE TABLAS
TABLA 2. CUALIDADES CIUDADANAS A DESARROLLAR, DESDE LA ONTOLOGÍA DEL SER 19
TABLA 7 ELECCIÓN DEL CAMINO A SEGUIR, EL DE SOFÍA O, EL INCORRECTO ACTUAR ... 38
TABLA 9 RESUMEN, EL CAMINO DE SOFÍA (DESARROLLAR ARMÓNICAMENTE, TODAS LAS
FACULTADES DEL SER HUMANO)..................................................................................... 46
TABLA 10 EL CAMINO DE SOFÍA. MAPA Y PLANO, RESUMEN DE MÁS DE 40 CUALIDADES
CIUDADANAS A DESARROLLAR......................................................................................... 50
Tabla 11 El Camino de Sofía. Escalera de 12 niveles de conciencia, a
desarrollar, 12 fuerzas a despertar.......................................................................... 64
Tabla 12 Camino de Sofía. 7 Cualidades ciudadanas, para aportar mayor valor al
medio. 1-7...................................................................................................................... 65
TABLA 13 AMPLIANDO NUESTRO MUNDO: EL CAMINO DE SOFÍA Y EL LIBRO: THE “TOOLS
........................................................................................................................................ 67
Tabla 14 El Camino de Sofía. Formar ciudadanos que sirvan a su comunidad
como promotores de salud, al estilo de los –médicos descalzos. .......................... 68
TABLA 15 EL CAMINO DE SOFÍA. CUALIDADES DEL CIUDADANO: ECUANIMIDAD.............. 72
TABLA 16 CAMINO DE SOFÍA. CUALIDADES CIUDADANAS A DESARROLLAR. EQUILIBRIO
EN EL PENSAR, SENTIR Y QUERER .................................................................................... 73
Tabla 17 El Camino de Sofía. Actitudes correctas, del ciudadano, para acercarse
a la verdad ..................................................................................................................... 79
Tabla 18 Camino de Sofía. Guerrero águila: cada uno tiene que ganar sus propias
batallas. Cualidades ciudadanas, para el diario vivir. 1-10..................................... 82
TABLA 19. CUALIDADES CIUDADANAS A DESARROLLAR EN BASE A LOS TRES MUNDOS,
TRIFORMACIÓN SOCIAL. (HABERMAS – STEINER) ........................................................... 86
TABLA 20 EL CAMINO DE SOFÍA, A NIVEL DE COMUNIDAD .............................................. 90
TABLA 21 EL SENDERO DE SOFÍA. ESCALERA DE LOS DOCE NIVELES DE CONCIENCIA A
LOGRAR (FUERZAS VIVAS A DESARROLLAR, A NIVEL DE INTELIGENCIA TRASCENDENTE),
LEER DESDE ABAJO, DEL NIVEL1, HACIA ARRIBA ............................................................... 93
TABLA 22 EL DILEMA DEL CIUDADANO............................................................................. 95
TABLA 23 EL CAMINO DE SOFÍA VERSUS EL CAMINO DEL INCORRECTO ACTUAR............. 97
TABLA 24 DESARROLLO MORAL ................................................................................... 99
TABLA 25. POSIBILIDAD A, EL CAMINO DE SOFÍA.........................................................100
TABLA 27 TABLA RESUMEN DE LAS CUALIDADES QUE DEBE POSEER UN CIUDADANO, DE
DERECHO........................................................................................................................103
TABLA 28. CUATRO NIVELES LÓGICOS DE LOS PARADIGMAS .........................................120
TABLA 29. NIVELES DE LOS PARADIGMAS: IDENTIDAD, CREENCIA, HABILIDAD, ACCIÓN 120
TABLA 30. CADA PARADIGMA IMPLICA UNA ONTOLOGÍA, UNA EPISTEMOLOGÍA, UNA
LÓGICA, UNA AXIOLOGÍA, UNA SEMÁNTICA, UNA METODOLOGÍA, UNA ACTITUD Y UNA
ACCIÓN. ..........................................................................................................................121
TABLA 31 RESUMEN DE LAS CUALIDADES QUE DEBE POSEER UN CIUDADANO, DE
DERECHO........................................................................................................................122
TABLA 32 CAMINO DE SOFÍA: AUTO CONTROL, AUTO DIRECCIÓN. ...............................124
TABLA 33 CAMINO DE SOFÍA: PENSAMIENTO SISTÉMICO ...............................................127
TABLA 34 CAMINO DE SOFÍA: CORRECTO HABLAR, CORRECTO DIALOGAR ...............132

10
TABLA 35. SOCIALIZACIÓN ............................................................................................134
TABLA 36 CAMINO DE SOFÍA: INTELIGENCIA COMUNITARIA, COOPERATIVA..................135
TABLA 37 CAMINO DE SOFÍA. DERECHO ........................................................................141
TABLA 38 FILOSOFÍA DEL DERECHO. AXIOLOGÍA...........................................................148
Tabla 3 Escalera de los niveles de conciencia. Dr. David Hawkins.......................175
modificaciones del Dr. Steiner (El camino de la Iniciación)..............................184

INTRODUCCIÓN
“Porque cada cultura es una concha
en la que oímos voces que nos dicen
que somos y lo que fuimos,
lo que hemos
olvidado y lo que podemos ser” 1
.
Carlos Fuentes
El siguiente trabajo, busca dar respuesta a la interrogante, ¿cuáles son las cualidades que debe
poseer un ciudadano, de acuerdo a la conceptualización ontológica del ser humano y a la filosofía
del derecho?; por lo que se realizó una indagación bibliográfica exhaustiva de manera científica,
para dar respuesta a la presente investigación cualitativa, de corte interpretativo.
La Unesco–, enfatiza la enorme necesidad de formar ciudadanos aptos: …”ha llegado el momento
de que la educación ciudadana sea considerada como parte vital de cualquier sistema educativo y
programa de enseñanza.”
2
-. Y agrega:…–“la educación ciudadana tiene el propósito de 'educar a
futuros ciudadanos', necesariamente debe dirigirse a niños, jóvenes y adultos, que son seres vivos
con el estatus de seres humanos dotados de conciencia y razón.
3
”-.Por su parte, un grupo de
mexicanos, egresados recientes de la universidad de Harvard, considerada entre las mejores del
mundo
4
, agregan, –“Educación ciudadana: educar a las personas para que tomen decisiones en
función del bien común, la justicia y tengan competencias
5
para llevar a cabo iniciativas que
mejoren la calidad de su ambiente.6
”-.a lo anterior sumamos lo siguiente: –“…una educación
1
.Unesco. Informe Mundial sobre la Cultura. Recuperado de
http://www.bibliociencias.cu/gsdl/collect/libros/index/assoc/HASH01cd.dir/doc.pdf
2
UNESCO (1998). Citizenship Education for the 21st Century. Recuperado de
http://www.unescoetxea.org/ext/futuros/es/theme_b/mod07/mod07task03/appendix.htm
3
Ibidem
4
Recuperado de http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/15828314/Las-mejores-universidades-del-
Mundo.html
5
Capacidades ciudadanas y democráticas, como -“criterios cognitivos de análisis, pensamiento crítico, acceso
y uso de la información pública, negociación, aspectos relacionales, capital social, toma de decisiones
deliberativas, aspectos comunicativos y emocionales como empatía, solidaridad y compromiso social”-..
Recuperado de http://www.viaeducation.org/html/que-02.htm
6
-“…avanzar hacia una democracia de ciudadanía que vaya más allá de una ciudadanía electoral, generar
oportunidades de aprendizaje donde se favorezca el ejercicio de la ciudadanía, a través de una metodología
participativa donde los niños y jóvenes lleven a cabo iniciativas que mejoren la calidad de su propio ambiente
y desarrollen capacidades ciudadanas y democráticas. Se busca que esta estrategia sea congruente con una
pedagogía actual, enfocada a involucrar la participación del alumno en la construcción de su propio
aprendizaje.”-. Recuperado de Vía Education. http://www.viaeducation.org/html/que-02.htm

12
ciudadana que forma 'buenos' ciudadanos7
(ciudadanos conscientes de los asuntos políticos y
humanos que están en juego en su sociedad o nación), para lo cual se requiere que cada
ciudadano posea cualidades éticas y morales”8
-.
De acuerdo a la Unesco, -“La educación ciudadana
9
tiene, tres objetivos principales: 1-.Educar a
las personas en temas sobre ciudadanía y derechos humanos. 2-. Enseñarles a ejercer sus juicios
y su facultad crítica, 3-. Proporcionarles un sentido de responsabilidad individual y comunitaria. (La
relación entre los individuos y la sociedad: libertades individuales y colectivas y el rechazo a
cualquier forma de discriminación. La relación entre los ciudadanos y el gobierno: qué implican la
democracia10
y la organización del Estado. La relación entre el ciudadano y la vida democrática. La
responsabilidad del individuo y el ciudadano en la comunidad internacional.”-.11
Enseñar en las escuelas la cultura democrática, no como una teoría, sino como una vivencia
diaria
12
, congruente. (Evitar el dogmatismo en las clases, fomentar el intercambio de ideas,
nociones, juicios y opiniones personales, analizar su validez, de acuerdo a los tres mundos (el
subjetivo, el objetivo, el social), tomar conciencia profunda de las reglas de la escuela, reflexionar
7
-Un ejemplo es el siguiente proyecto: “Más allá de uno. “Formación ciudadana y compromiso social”. Curso
diseñado por Via Education, utiliza la técnica didáctica aprendizaje-servicio, por lo que los alumnos además de
conocer el marco conceptual de la ciudadanía, llevan a cabo iniciativas de participación social en diversas
comunidades donde siguen una estrategia que busca construir capacidades locales empoderando a personas
para que mejoren la calidad de su ambiente (Sistema participativo sustentable)”-..
http://www.viaeducation.org/html/que-02.htm
8
Unesco (1998). Citizenship Education for the 21st Century. Opus Citatus
9
Ibídem (tanto a la educación del ciudadano, como a la educación del individuo como sujeto ético y legal)
10
-“ -Estando sentado a la mesa de un gran restaurante, escuchó cómo el chef de cocina, un cocinero de gran
renombre, convocaba a una reunión a todos los animales presentes en la cocina: gallinas, patos, cerdos,
conejos, faisanes... Cuando los tuvo a todos reunidos les dirigió las siguientes palabras: "les he reunido aquí
para hacerles una única pregunta: ¿con qué salsa quieren ser cocinados?" Todos quedaron aterrorizados, y
el propio miedo no les dejaba moverse, ni articular palabra. De pronto, desde el fondo, se oyó la voz de la
gallina que protestaba: "¡yo no quiero ser cocinada!" El cocinero indignado le respondió de inmediato: "¡eso
está fuera de toda discusión, ustedes lo único que pueden decidir es la salsa con que quieren ser
cocinados!".”-. Recuperado de
11
Ibidem
12
Una experiencia democrática: -“El Consejo estudiantil de Primaria de la Escuela Guadalupe. Desde los 6
años hasta los 11 los niños y niñas se organizan para identificar un problema, analizarlo deliberativamente,
hacer un plan de acción, implementarlo y evaluar sus acciones. Los niños del Consejo hicieron un análisis de
costos para ver si era factible poner aire acondicionado en los salones, pero era imposible. Entonces
sugirieron poner abanicos de alta potencia en cada salón. Como la Sociedad de padres de familia también
quería mejorar lo mismo, decidieron trabajar juntos. El Consejo estudiantil de Primaria condujo una Campaña
de reciclaje para recaudar fondos para comprar los abanicos. Los resultados fueron sorprendentes. En
quince días el trabajo del Consejo Estudiantil en coordinación con toda la Escuela consiguieron juntar 724kg
de material reciclable (plástico, periódico, aluminio y vidrio), cantidad que superó lo que otras sesenta
escuelas participantes habían reunido en un mes. Lo más importante fue aprender que era factible
organizarse, con una metodología específica, para mejorar un problema en común”-. Recuperado de
http://www.viaeducation.org/html/que-historias03.htm

sobre ellas y mejorarlas continuamente, a fin de formar personas, -libres de elaborar sus propios
juicios razonados y mantener sus propias convicciones, reflexionadas-.13
Por su parte (Sartori)
14
, nos conduce a reflexionar, sobre la necesidad de que cada ciudadano, sea
responsable y muy reflexivo y crítico, ante los medios masivos de comunicación, ya que estos,
promueven el consumo insaciable, sin ética, creando una atmosfera de individualismo, sin
compromisos sociales; promueven el mundo de lo trivial (qué artista hizo tal o cual cosa), hay una
predominancia de lo lúdico (los deportes …), la irresponsabilidad social, acallan el periodismo
crítico, restringen la pluralidad, condicionan la opinión pública reducen la complejidad, abrevian el
pensamiento, alienan las conciencias, anulan cuestionamientos, difunden los estereotipos.
Incapacitan a los –televidentes, para tomar decisiones, -no manipuladas, reflexivas-.
Se adueñan de la palabra, de la voz, del lenguaje. Desarrollan y promueven permanentemente
una serie de prototipos de lo que es bello, de lo que es deseable (autos, lujos, mujeres bellas,
sexo), en contraposición a lo sin valor, a lo –naco-, pobre. Por tanto surge la necesidad de que
haya unos medios, comunitarios, libres del gobierno y del capital, honestos, que enriquezcan
perspectivas, que faciliten la reflexión y el debate que corrijan el saber y construyan más saber. El
importante rol que debieran cumplir los medios, para el desarrollo de la democracia. Lo popular, se
define como subalterno. Los medios, prestigian una cultura hegemónica, en detrimento de otra, la
pobre, la indígena. Otro hecho importante a señalar, es la enorme violencia, que se difunde en los
medios de comunicación. Violencia como un modo de vivir cotidiano. Que socializa a los niños de
un modo distorsionado, especialmente cuando el agresor (el pirata de Somalia), o el que roba,
hace daño, triunfa (cultura de la impunidad).
Investigadores como Habermas
15
, nos dirá que es básico, reflexionar sobre este ser llamado
hombre, porque debe darse cuenta que es un ser pensante, y entonces tomar responsabilidad de
si mismo y convertirse, en un pensador de verdad. Distinguir diferentes mundos, el subjetivo, el
objetivo y el interno, un mundo propio, un mundo simbólico, lleno de historias personales. También
nos dirá Habermas, que este ser humano pensante, está llamado a desarrollar la capacidad de
comunicarse con el otro, para lo cual, es necesario distinguir diferentes tipos de acción y
comunicación, la acción -instrumental, estratégica, que se dirige al mundo objetivo, la acción
comunicativa, que se dirige hacia el otro, hacia el mundo de relaciones, con el deseo de
comunicarse, lograr acuerdos y comprometerse.
13
Unesco (1998). Citizenship Education for the 21st Century. Opus Citatus
14
Sartori, G. Opus Citatus.
15
Habermas.(1981): Teoría de la acción comunicativa: España. ED. Taurus.

14
Noubel, hace una serie de interesantes reflexiones en torno a la relación de democracia e
inteligencia colectiva. Sus ideas, las podemos sumar y complementar con las de Habermas.
Veamos algunas de sus ideas16
. 1-. Nuestras democracias están estructuradas entorno a la
inteligencia piramidal. Y esta tiene una serie de sesgos que es necesario corregir. Estas
inteligencias ubicadas en el vértice, generalmente están lejos de la base y por tanto, tejen sus
asuntos en secreto. 2-. Lo ideal sería que se diera una democracia directa y en tiempo real, lo
cual ya es posible, gracias a la tecnología. Hay un asunto a resolver, bien, votemos, vayamos al
internet y emitamos nuestro voto. 3-. Que no soy experto en el tema, entonces puedo delegar mi
voto y hacer que tal experto, o tal ONG, voten por mi y puedo cambiar de experto, de acuerdo al
tema sobre el que tengo que votar17
. 4-. Esto haría posible que haya una democracia global y
local y tendría una serie de enormes ventajas, ya que votarían los directamente afectados.
Otros eminentes investigadores, como E. Fromm
18
, también nos dirá que es básico estudiar a este
ser humano, ya que su estudio, nos permite entender su comportamiento, su pensamiento, su
cosmovisión, lo cual es producto de su historia personal y producto también de la historia de las
historias de todos sus ancestros.
Botero Bernal Andrés, abogado e investigador
19
, sobre -nuevos paradigmas científicos y su
incidencia en la investigación jurídica, integra en el derecho, la complejidad, las inteligencias
múltiples y la teoría sistémica.
16
Noubel, J.F. (2006). Inteligencia colectiva, la revolución invisible. Recuperado de
http://solocreatividad.files.wordpress.com/2011/01/intelco.pdf, pág 22-29
17
Noubel, recomienda leer el libro en libro sobre democracia directa de Nordfords, Mikael, recuperado de
http://p2pfoundation.net/Democracy_2.1
18
Fromm, E. Opus Citatum
19
Su obra es muy extensa, reflexiona sobre corrientes poco estudiadas en el derecho, por ejemplo:
BOTERO BERNAL, Andrés. El Quijote y el Derecho: Las relaciones entre la disciplina jurídica y la obra
literaria. En: Revista Jurídica: Universidad Autónoma de Madrid (RJUAM), No. 20, 2009; p. 37-65. ISSN 1575-
720-X. Resultado de la investigación “La relación entre el “Ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha” (1605
– 1615) con el contexto jurídico que se desarrolla en la obra”, realizado durante el 2005-2006 en el semillero
de Teoría General del Derecho de la Universidad de Medellín.
GRÜN, Ernesto y BOTERO, Andrés. Hacia una teoría sistémico-cibernética del derecho. En: Problema:
Anuario de Filosofía y Teoría del Derecho, Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Autónoma
de México, 2 (2008); p. 331-362. ISSN En trámite. Resultado del proyecto de investigación “La investigación,
la producción y las prácticas jurídicas en Antioquia”.
BOTERO BERNAL, Andrés. Derecho y literatura: un nuevo modelo para armar. Instrucciones de uso. En:
Revista peruana de derecho y literatura, Lima, No. 2 (2007); pp. 46-54. Resultado de la investigación “La
relación entre el “Ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha” (1605 – 1615) con el contexto jurídico que se
desarrolla en la obra”, realizado durante el 2005-2006 en el semillero de Teoría General del Derecho de la
Universidad de Medellín.
BOTERO BERNAL, Andrés. Nuevos paradigmas científicos y su incidencia en la investigación jurídica. En:
Revista de Derecho, Facultad de Derecho, Universidad del Norte (Barranquilla). No. 21 (2004); p. 163-199.
ISSN 0121-8697. Recuperado de http://andresboterobernal.blogspot.mx/2013/01/articulos.html

Grunn, abogado e investigador sobre la -teoría de sistemas-, aplicado al derecho, dice “El sistema
jurídico no se agota en el subsistema normativo (es decir, no se limita a un deber ser… no se
agota en la “cascada normativa”}). Y dado que –“El sistema jurídico implica las intenciones y los
deseos de conducción de la sociedad (los por qué, los para qué). Es decir, hay elementos
axiológicos que intentan conducir la sociedad a través del derecho mismo a otros
escenarios (por tanto, el derecho, no se agota en el ser del deber ser). Y dado que –“El sistema
jurídico no se agota en valoraciones de cómo queremos que sea la sociedad o cómo queremos
que sea el derecho (es decir, no se agota en el deber ser del deber ser).”20
Esto nos lleva a
darnos cuenta, que el derecho no se agota en el derecho positivo, es decir en la norma, sino que
incluye también el sentido de justicia, equidad, certidumbre, paz, en fin de logro y realización de
los derechos humanos fundamentales.
El filósofo R. Steiner, En sus reflexiones en torno a la filosofía del derecho, dice que hay tres
grupos de capacidades a desarrollar por parte del individuo
21
, a) desarrollar nuestro aspecto
interno, nuestra cultura a través de la plena libertad, b) desarrollar la capacidad de llevar el pan
nuestro (economía), a nuestros hogares, bajo el principio de fraternidad, c) respetar el derecho de
los otros, bajo el principio de igualdad. Igualdad ante la ley, igualdad en dignidad. Vida jurídica.
Buscar la armonía social. No vivimos solos en el mundo, vivimos en compañía permanente con
otros, y en estas interacciones sociales generamos obligaciones y derechos. Necesitamos paz,
orden, estabilidad, respeto, para que nuestra vida social, se desarrolle plenamente. En esta área
de vida, el gran principio director, es la igualdad de todos en dignidad, la obligación de todos, de
respetar el derecho de los otros. Cuando no respetamos los derechos de los otros, cuando no
respetamos su dignidad, surge una serie de problemas sociales. Aquí entra la necesidad de que
haya un gobierno, que proteja los derechos, que han de ser los mismos- para todos. Y que haya
leyes, que -conduzcan a una separación de las funciones a) espirituales-culturales b) estatales
(jurídico -políticas), c) económicas. Tres procesos totalmente autónomos e interdependientes El ser
humano, no vive solo en la tierra, sino vive en este planeta, en compañía de otros, con los cuales,
debe comportarse de un modo determinado, a fin de no perjudicar, ni a la tierra, ni a los otros y
cumplir con una serie de reglas, de leyes.
20
Grün, E, Botero, A.. (2008). Hacia una teoría sistémico-cibernética del derecho. problema: anuario de
filosofía y teoría del derecho, instituto de investigaciones jurídicas de la universidad autónoma de México, 2
(2008); p. 331-362. Recuperado de
http://www.javeriana.edu.co/facultades/c_juridicas/pub_rev/documents/02haciaunateoria_004.pdf.
Recuperado de http://biblio.juridicas.unam.mx/revista/pdf/filosofiaderecho/2/arl/arl15.pdf
21
Steiner. Triformación social. Recuperado de Espiga, L la triformacion social
http://www.triforminstitute.com/triformaci%C3%B3n.pdf

16
Si la ciencia del derecho, no tiene en cuenta, el individuo concreto, al que va dirigida la norma,
habrá cometido una grave omisión y habrá hecho una enorme reducción del pensamiento
completo, que lo conducirá a un juicio, perspectiva y valoración incorrecto. Parecido al error, del
que construye una hermosa casa, sin partir de las necesidades y cosmovisión, del que la va a
habitar.
El derecho, tiene la gran misión de -formar ciudadanos aptos-, que no solo conozcan y cumplan la
norma, sino especialmente que tengan, la capacidad de reflexionar sobre ella, darse cuenta de su
valor o de la falta de su valor.
Y así como se aprende a manejar un carro, una computadora, de modo similar, no por el hecho de
nacer en este planeta y crecer, ya en automático, se tienen las capacidades necesarias, para ser
un buen ciudadano, sino que estas tienen que aprenderse y desarrollarse, como se aprende, el
saber leer y escribir.
Una de las grandes funciones del derecho, es la socialización de todos los individuos de un Estado,
a fin de estimular que su comportamiento sea acorde a la norma.
Entre los principales objetivos de esta socialización por parte del derecho, ha de ser, el desarrollar
un ciudadano, autónomo, comunicativo y crítico, que observe y actué en completitud, acorde al
derecho. Si se logra esto, entonces tendremos un ciudadano, con las cualidades necesarias, para
el ejercicio de sus derechos y obligaciones.
Un ciudadano que observe su pensar, sentir y su actuar, porque nuestro pensar, sentir y actuar,
está plagado de -errores, de huecos, de grietas - que es necesario observar, hacer visible -
consciente- y por tanto, corregir.
Si consideramos al Derecho, solo como el conjunto de normas, entonces habremos cometido un
grave error de –“reduccionismo ”- sería como reducir la medicina, al conjunto de medicamentos,
eso nos hace recordar el cuento del pez que va en el mar y encuentra a un pez más grande y le
dice: “-Señor pez, usted que ya tiene experiencia y ha vivido largo tiempo, podría decirme donde
está el mar-, el pez sabio le contesta: -mira hijo, aquí donde estamos es el mar-, --bah-, dice el
pececito, -yo pensaba que este anciano sabía, pero veo que no, esto no es más que agua”-.
Esto nos lleva a plantear un concepto mas grande del Derecho, como una ciencia que busca los
modos de lograr una sociedad más justa, más democrática, más incluyente, en el que las
personas, en solidaridad, logren sus objetivos, sus metas, sus ideales, al tiempo que atienden las
necesidades prioritarias de la humanidad y del mundo en el que vivimos, incluyendo a todos los
seres vivos. Es un trabajo de investigación filosófico, en base a una hipótesis de trabajo, de modo

que se elaborará un marco teórico, basado en fuentes doctrinales y documentales. Es un trabajo
de investigación, no un ensayo que refleje el pensamiento personal del autor sobre el tema.
La cultura, constituye el gran software humano, el cual es necesario observar, tomar conciencia
de sus aciertos y sus errores, actualizarlo, mejorarlo. Uno de los grandes errores en nuestro pensar
actual, es el –reduccionismo-, reducir lo complejo a lo simple, es como jugar ajedrez y ver solo una
ficha, o querer armar un rompe cabezas y solo observar un elemento. En lenguaje técnico, es dejar
de observar todo un sistema completo y complejo y solo tener conciencia de una parte del
sistema. La naturaleza no es reduccionista, es interactiva en múltiples aspectos.
El no ver todo el tablero de ajedrez, y solo ver, por ejemplo mi ganancia personal, nos lleva a caer
en una racionalidad irracional. El pensamiento reduccionista, está en todas partes de nuestra vida
diaria, en nuestra modo de alimentarnos, en nuestros sentimientos, cuando nos quedamos
anclados en una emoción, en los estereotipos que usamos, en las etiquetas que le ponemos al
mundo, en nuestros comportamientos, cuando hacemos algo o dejamos de hacer algo, solo
viendo y decidiendo desde nuestra perspectiva muy personal, muy reducida, sin ver el entorno, las
interrelaciones, la multiplicidad de efectos y causas, el sistema todo22
.
22
Ornelas, D. (2003). Guía para la presentación y elaboración de trabajos de investigación en ciencias
sociales. Mex. BUAP. Dirección de fomento educativo.

18
JUSTIFICACIÓN
¿Cuáles son las cualidades que debe poseer un ciudadano, de acuerdo a la conceptualización
ontológica del ser humano y a la filosofía del derecho?; por lo tanto, en la presente investigación,
se reflexiona sobre las diferentes alternativas, para que los ciudadanos conozcan, comprendan y
desarrollen cualidades que los hagan aptos, para una convivencia social y armónica, acorde al
derecho.
El aporte de esta investigación, es la reflexión, sobre el hecho de que nuestro pensamiento,
puede estar plagado de errores, lleno de huecos, de fisuras, que es necesario observar,
concientizar y corregir. Donde se resalta la idea, que no es suficiente con promulgar leyes y tener
una fuerza coercitiva -policial bien armada, sino que es necesario, por parte de la población el
conocimiento de las leyes y especialmente, la concordancia de éstas, con la cultura predominante.
¿Cuáles serian las características ideales y principales de un ciudadano activo?. ¿Este ciudadano
activo puede mirar en completitud?, ¿observar en completitud?. Actuar en completitud, acorde al
derecho?. El derecho debiera reflexionar sobre el ser humano, que finalmente es el que tiene que
cumplir la norma?. Oh esta reflexión, se la debe dejar solo a la Filosofía, a la Psicología o a la
Filosofía del Derecho?.
¿El derecho debiera reflexionar no solo sobre lo manifiesto, lo tangible, el correcto actuar del
individuo de acuerdo a la norma, sino reflexionar, especialmente, sobre las causas que originan
ese actuar?. ¿El derecho debiera reflexionar, sobre como lograr que los medios masivos de
comunicación, fortalezcan la democracia, la cultura de la legalidad, la búsqueda social del bien
común y analizar como, nos socializan en valores, cosmovisiones, modos de ver y actuar en la vida
diaria?, o esto no corresponde al derecho?. El derecho debiera reflexionar sobre, como transformar
la socialización diferenciada, durante ya casi 500 años, que conlleva a que 120 millones de
mexicanos, por lo que se hace imperante la necesidad de realizar este trabajo de investigación
documental y análisis de ¿Cuáles deben de ser las cualidades que debe poseer un ciudadano, de
acuerdo a la conceptualización ontológica del ser humano y el derecho?.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
Objetivo General
Las cualidades que debe poseer un ciudadano, de acuerdo a la conceptualización ontológica del
ser humano y la filosofía del derecho.

Objetivos Específicos
Analizar las cualidades que debe poseer un ser humano, de acuerdo a su conceptualización
ontológica.
Identificar las cualidades que debe poseer un ciudadano, de acuerdo al derecho, en relación a su
actuar en completitud.
Foco de la Investigación
23
¿Cuáles deben de ser las cualidades que debe poseer un ciudadano, de acuerdo a la
conceptualización ontológica del ser humano y a la filosofía del derecho?
Muestra
Para la realización de la presente investigación cualitativa, de corte descriptiva, analítica e
interpretativa, Maykut, P. & Morehouse, R. (1994) 24
. Se realizó el análisis de los documentos, de
las respectivas teorías de acuerdo a cada uno de los autores que en total fueron: 37. Y a
continuación se presenta el siguiente mapeo de acuerdo a los teóricos y sus propuestas; en la
siguiente tabla.
TABLA 1. CUALIDADES CIUDADANAS A DESARROLLAR, DESDE LA ONTOLOGÍA DEL SER
1-. Cualidades a
desarrollar. Auto
control de
instintos, Deseos,
Emociones y
2-. Cualidades a
desarrollar. Auto
Dirección hacia el
Correcto Pensar
3-. Cualidad
Ciudadana, a
desarrollar.
Convivencia Social.
Bajo una Relación,
4-. Cualidad a
Desarrollar. La mayor
aspiración del
individuo que tiene
que cumplir la norma.
23
Cuando la investigación es cualitativa, no se le llama hipótesis, sino foco de investigación. Maykut, P. &
Morehouse, R. (1994). Investigación Cualitativa: una guía filosófica y práctica, Routlegde /. Editorial Falmer,
Londres, Inglaterra.
Las investigaciones cualitativas, en lugar de hipótesis, se refieren a foco de investigación. Metodología.
Recuperado de http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/mce/bonilla_h_s/capitulo3.pdf.
.
24
Maykut, P. & Morehouse, R. (1994). Investigación Cualitativa: una guía filosófica y práctica, Routlegde /.
Editorial Falmer, Londres, Inglaterra.

20
Pasiones. Gano-Ganas.
Steiner, R.
Ser director de mis
acciones y tener
constancia hacia la
verdad, la bondad y
la belleza.
Actuar, en base a
lo deliberado
Desarrollar
Ecuanimidad.
Auto control, auto
dirección, auto
motivación.
Auto observación25
Correcto sentir,
libre de temor
Auto conciencia
Auto congruencia
26
Vivir en auto
conciencia,
desarrollar una vida
de atención plena,
sobre nuestro
pensar, nuestro
decir y nuestro
hacer. Dominio
interior - exterior27
Resciliencia
28
Apacibilidad
Ser director de mis
pensamientos
Tomar conciencia,
que detrás de lo
tangible, hay algo
intangible, que
determina lo
tangible, veo una
casa, pero esta es
resultado de la visión
que tuvo un ser
humano.
Deliberar
29
. Buscar
la verdad,
abiertamente y sin
prejuicios. Hacernos
receptivos, estar
abiertos al nuevo
conocimiento
30
.
Realizar una
ponderación ante
cada decisión, como
si pesáramos, cada
afirmación en una
balanza de precisión
y la equilibrara con
su contrario hasta
obtener el punto
medio perfecto
31
.
Buscar la sabiduría
apasionadamente
32
Ver lo que veo, desde
la perspectiva del otro:
Si soy, por ejemplo,
pedagogo, y mi
alumno no responde a
mi confianza, no debo
dirigir mi resentimiento
contra él, sino contra
mí mismo37
.
Tolerancia y respeto a
la diversidad.
Darse cuenta de las
diferentes tramas38
que se suscitan en las
relaciones, no
perderse en ellas, ni
tomarlas, como algo
personal
La libertad para
movernos con
responsabilidad dentro
de la ley.
Considerarse Miembro
de la humanidad39
Correcta relación
40
Desarrollar la más alta
visión y aspiración
Desarrollar mayor
congruencia, entre
nuestro saber y nuestro
Ser
La más alta integración,
con toda la vida.
Fidelidad a la verdad, a
la bondad, a la belleza.
El hombre imperfecto,
es un servidor
imperfecto de la
humanidad41
. Desarrollo
en simetría y
equilibrio42
25
Auto observación activa, no pasiva, consciente, desapasionada, de si mismo, de los pensamientos,
sentimientos y actos, verlos, auto observarse permanentemente, es lo primero para superar las limitaciones.
Autoconciencia, vivir plenamente conscientes, de instante en instante
26
Total congruencia de todo el ser hacia la verdad, total congruencia en el pensar, en el decir, en la intención,
en el sentir, en la actitud, en el actuar y en el querer, de modo que todas las partes del ser, formen un
conjunto en perfecta armonía y cada parte, haga su trabajo, hacia la total congruencia.
27
Así, como se domina el agua, para construir y producir energía eléctrica, del mismo modo, es posible
también desarrollar un dominio interno de estos poderes latentes, que ya existen dentro del ser humano.
28
Hay niños, adolescentes y adultos que son capaces de sobrevivir, superar las adversidades y, más aun,
salir fortalecidos de ellas. Esa capacidad es conocida como resiliencia, desplaza el enfoque tradicional sobre
las carencias y los factores de riesgo para situarlo en las fortalezas y la creatividad del individuo y de su
entorno. Alchourrón de Paladini, Suárez Ojeda. (2002) Resiliencia: Descubriendo Las Propias Fortalezas
Volumen 13 de Tramas Sociales. Ed. Paidós
29
Evaluar los pros y contras relevantes con objeto de adoptar una mejor decisión, buscar el juicio correcto, la
perspectiva correcta, la valoración correcta.

Correcto hablar33
,
hablar preciso,
consciente
34
Correcto juicio,
perspectiva y
valoración
Perdernos en una
reducción, causa,
que dejemos de ver
30
Steiner. R. El sendero del conocimiento. pág. 106- 119. En Teosofía. Recuperado de
http://es.scribd.com/doc/17023633/rudolf-steiner-el-sendero-del-conocimiento
eruizf.com/biblioteca/martinistas/...steiner/rudolf_steiner_teosofia.pdf). Pág. 109
31
Kühlewind-Szekely, G. "La vida del alma." Recuperado de
http://www.concienciasinfronteras.com/paginas/conciencia/georg.html
32
Deliberación. Apertura. Humildad. Libre de prejuicios. Receptividad. La más alta aspiración. No actuar por
actuar, sino actuar lo deliberado. Neutralidad e imparcialidad. Objetividad. Apartarse de lo ilógico, fantasías,
supersticiones, espejismos e insensatez. Evita la locuacidad, el hablar por hablar. Fidelidad a la verdad. Auto
indagación. Lealtad hacia la verdad. Perseverancia, intensidad, y énfasis hacia la verdad. Detrás de todo lo
intangible, buscar lo intangible que lo determina. Reverencia, admiración, respeto, hacia la verdad,
autoconsciencia. Calma interior, paciencia, para poder percibir lo intangible, lo suave, lo elevado y
trascendente.
37
Steiner. R. Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores. Recuperado de
http://eruizf.com/martinismo/doc/como_se_adquiere_el_conociminento_de_los_mundos_superiores.pdf,
http://es.scribd.com/doc/9570914/rudolf-steiner-como-se-adquiere-el-conocimiento-de-los-mundos.-Pag 66
38
Por ejemplo la trama de Romeo y Julieta, dos familias en desencuentros.
39
Sentirse parte de la unidad, por encima de todos los intereses particulares. Unidad, un ideal que
contrarresta toda disgregación, sin que cada uno pierda su individualidad, su autonomía. Si se vive en unidad,
esto tiene una serie de consecuencias positivas: orden, resonancia, sincronía, salud social, danza conjunta.
40
A modo de síntesis, se transcriben las cualidades a desarrollar, por parte del ciudadano, de acuerdo a la
filosofía de Steiner: de la siguiente manera. 7-. Correcta intención, correcta contemplación. 6-. Correcto
cuidar. 5-. Correcto coexistir, recta relación, recto servir, recto decir, recto hablar, recto escuchar. 4-. Correcto
pensar, recto juicio, recta apreciación, recta valoración, recta perspectiva. 3 Correcto sentir. 2-. Correcto flujo,
recta fluidez. 1 correcto medrar, recto actuar.
41
Steiner, R
42
33
-“Hablar consciente, escogiendo con suma delicadeza y precisión, cada palabra, cada gesto, atendiendo al
otro en su totalidad multidimensional, a su personalidad toda, al entorno. -“Si alguien me dice algo a lo cual
debo contestar, tendré que esforzarme en considerar su opinión, su sentimiento y hasta sus prejuicios. En
esto ha de ponerse de manifiesto un refinado tacto. Aprenderá a juzgar que importancia puede tener para su
interlocutor el que él oponga su propia opinión a la suya, lo que no implica de ninguna manera renunciar a su
manera de pensar”. Steiner. R. Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores. Recuperado de
http://es.scribd.com/doc/9570914/rudolf-steiner-como-se-adquiere-el-conocimiento-de-los-mundos.-
34
Steiner, la educación práctica del pensar. Recuperado de http://www.triforminstitute.com/educacion-
practica-del-pensar.pdf, Recuperado de
http://eruizf.com/biblioteca/martinistas/rudolf_steiner/rudolf_steiner_educacion_practica_del_pensamiento.pdf..
.http://www.mundotranspersonal.com/home/hemeroteca/biblioteca

22
el todo
Compromiso con la
Verdad
35
Correcta
escucha
36
Auto corrección del
pensar
Habermas
Emmanuel
Levinas43
Marshal
Rosemberg44
The Work
45
El deseo de hacer
lo bueno, lo
correcto está
relacionado con el
afecto, con la
emoción de
preocupación por
el otro
46
Darse cuenta de los
3 diferentes mundos,
de los diferentes
tipos de acción47
, de
las características de
la -Acción
comunicativa,
diferentes tipos de
validacion48
…la construcción de
un ciudadano, que se
reconoce como sujeto
–de su propia historia-
y no como objeto, -
sujeto crítico, libre,
deliberativo,
constructivo y
solidario-, que dialoga
con otros en
condiciones de
simetría. Dialogo:
hablar comunicativo
49
Desarrollar
capacidades de
comunicación, no
violenta.
35
“Vivificar la verdad, la bondad, lo bello, impregnarlo de entusiasmo y calor en el sentir y fuerza en la
voluntad. Acoger lo mentalmente verdadero, lo afectivamente bello, lo éticamente bueno. Evitar lo erróneo en
el pensar, lo feo en el sentir y lo malo en lo ético. Rechazar lo falso, lo malo. Identificarse con estas verdades,
manifestarlas e infundirlas vida, de modo que sean, algo tan común y natural, como el comer y el beber”-
Steiner. R. Como se adquiere el conocimiento de los mundos superiores. Recuperado de
http://es.scribd.com/doc/9570914/rudolf-steiner-como-se-adquiere-el-conocimiento-de-los-mundos. pág. 28
36
Steiner:-“Que nuestro -ser interior permanezca en silencio absoluto, solo escuchando con atención, sin
replicar, sin debatir-. Si por ejemplo, alguien emite una opinión, por más contradictoria que sea a nuestro
pensar y sentir, solo escuchamos, no manifestemos, ni interna, ni externa, ninguna aprobación o
desaprobación, simpatía o antipatía, critica o aplauso, solo escuchamos, en silencio, con apertura, sin
prejuicio, ni critica, con total desprendimiento de nuestra propias opiniones.
43
Diez, M. Introducción al pensamiento de E. Levinas. Recuperado de
http://www.mounier.es/cuadernos/Levinas.pdf
44
Capaz de comunicarse con los otros de modo fraterno, especialmente en momentos críticos, ser capaz de
solucionar conflictos por métodos no violentos. Rosemberg, M. (2006). Comunicación no violenta. Un
lenguaje de vida. Gran aldea editores.
Resolver los conflictos a través de la comunicación no violenta, Comunicación No Violenta en la vida escolar
cotidiana. El lenguaje de la paz. El potencial de nuestra empatía, dar observaciones neutras… (Mediador
internacional, por ejemplo, en Israel, Palestina, Rwanda y Croacia). Recuperado de
http://de.wikipedia.org/wiki/Marshall_B._Rosenberg
45
Recuperado de http://www.thework.com/espanol
46
Keller, H. (2012). “La historia de mi vida, Editoral: Renacimiento. –“Creo que me daba cuenta, de que me
portaba mal, porque sabía que lastimaba a mi niñera y una vez pasado el berrinche me daba algo de
arrepentimiento…pero no recuerdo un solo caso en que tal sentimiento, me impidiera repetir la mala acción,
cuando no obtenía lo que deseaba”-
47
La acción -instrumental (acción orientada al éxito en un contexto no social), estratégica (acción que se
realiza orientada al éxito en un contexto social), que se dirige al mundo objetivo; la acción comunicativa, que

Desarrollar
capacidades de
mediación
Lawrence
Kohlberg50
.
Luther King, M.
Resciliencia
Gandhi
Mandela, N.
Hawkins, D.
No soy negro, soy
hombre…51
”-
Nada que un
hombre haga lo
envilece más que el
permitirse caer tan
bajo como para
odiar a alguien”
52
.
La rescilencia, es el
resultado de 7
inteligencias53
Lograr la
apacibilidad
–“Un hombre no
mide su altura en los
momentos de
confort, sino en los
de cambio y
controversia
54
”-.
Tu verdad
aumentará en la
medida que sepas
escuchar la verdad
de los otros55
”-.
“Hemos guiado a los
misiles y desviado a
los hombres… El
brazo del universo
moral es largo, pero se
dobla hacia la justicia
56
”-.
“Hemos aprendido a
volar como pájaros, a
nadar como peces,
pero no hemos
aprendido a vivir juntos
como hermanos…
La libertad nunca es
voluntariamente
otorgada por el
opresor; debe ser
exigida por el que está
siendo oprimido
57
”
Autonomía, darse a sí
mismo normas, surgidas
de principios morales.
Hawkins: mapa de la
conciencia
se dirige hacia el otro, hacia el mundo de relaciones, con el deseo de comunicarse, comprenderse, lograr
acuerdos y comprometerse
48
Cada uno de estos tres mundos tiene una forma de validación muy específica y particular. El mundo real, se
mide, se pesa, se toca, se valida, objetivamente: Peso, estatura, anchura, densidad, frecuencia, velocidad, ph.
El mundo de interrelaciones, se valida a través de ser verdaderos, no mentir, cumplir la palabra. El mundo
subjetivo, se valida a través de auto congruencia. Reconocer los diferentes grados de verdad y de validación
en los diferentes mundos, es importante, para que al dialogar, se esté dialogando sobre lo mismo y no sobre
suposiciones, que conducen a errores de juicio, significativas. Habermas.
49
Recordar que cada vez que dialogamos con otros, lo estamos haciendo con un individuo, que tiene un
mundo subjetivo diferente al nuestro. Y cada uno dialoga, desde las capacidades o incapacidades ya logradas
(a nivel físico, energético, emocional y mental).
50
Kohlberg, L. (1992). Psicología del desarrollo moral. Bilbao: Desclée de Brouwer.
51
Recuperado de http://listas.eleconomista.es/historia/1749-las-20-mejores-frases-de-martin-luther-king
52
Recuperado de http://listas.eleconomista.es/historia/1749-las-20-mejores-frases-de-martin-luther-king
53
Capacidad de afrontar la adversidad saliendo fortalecido. Esta capacidad de resistencia se prueba en
situaciones de fuerte y prolongado estrés, posibilitando tener una vida «sana» en un medio insano
54
Luther King, M.
55
Luther King, M.
56
Luther King, M.
57
Luther King, M.

24
Giovani Sartori58
,
Bauman
59
,
Amartya Sen60
La expansión de la
libertad de las
personas… la
libertad es el
conjunto de
oportunidades para
ser y actuar (hacer)
y la posibilidad de
elegir con
autonomía”-61
Estimular el
periodismo crítico ,
investigativo, libre,
libre del gobierno, libre
de las empresas
62
Covey, S Crear. Di-soñar el
mayor bien
Relación gano-
ganas
63
Guiarnos por
principios
64
Derechos humanos
ESYC
65
CYP66
“No se puede
desaprovechar a
nadie, todos tienen
que recibir
educación para
contribuir a la
Comprender el bien
social de las normas
Guiarse por
principios rectores: -
“la plena realización
de los derechos
humanos
Conocimiento del
derecho en vigor y
Relación esencia –
esencia.
69
Desarrollar
instrumentos de auto
corrección, para
darnos cuenta de si
estamos actuando
desde la esencia o la
“Así como en una
semilla, está la promesa
de un bosque, de igual
manera, en cada ser
humano, está la
promesa de un gran
desarrollo”,
58
Sartori, G. (2001). Homo videns. La sociedad teledirigida, Madrid, Taurus,
59
Zygmunt, B.(2002). Modernidad líquida. Fondo de cultura económica de España. La perdida de control de
nuestra autonomía mental, misma que hemos cedido a los medios masivos de comunicación, los cuales sitian
a la sociedad, en una atmosfera de individualismo, con perdida del sentido profundo de la solidaridad.
60
Sen, A. Libertad de prensa y hambruna. Recuperado de www.lafactoriaweb.com/articulos/amartya.htm
61
-“El más revolucionario de los aportes de Amartya Sen en el desarrollo de los indicadores económicos y
sociales es el concepto del enfoque de las «capacidades», que serían las capacidades de las que cada
persona dispondría para poder convertir sus derechos en libertades reales. Su aproximación basada en las
«capacidades» se enfoca en la libertad positiva, que es la capacidad real de una persona de ser o de hacer
algo, en vez de la libertad negativa, que es común en economía y se centra simplemente en la no
interferencia. En la hambruna de Bengala, la libertad negativa de los trabajadores rurales para comprar
alimento no se vio afectada. Sin embargo, murieron de hambre porque no estaban positivamente libres para
hacer cualquier cosa: ellos no tenían la libertad de alimentarse ni la capacidad de escapar de la muerte..”-
Recuperado de .http://es.wikipedia.org/wiki/Amartya_Sen,
62
Los medios masivos de comunicación, privados, en principio, no sirven al bien común, Ya que son
financiados por empresas privadas, luego sirven a intereses muy particulares, con intenciones instrumentales
y estratégicas económicas, por tanto, socializan en un conjunto de valores que ayudan a que el ciudadano
permanezca dormido.
63
Comprender, las enormes desventajas y perjuicios, de una relación no sustentable (ganar-perder, perder-
ganar, perder-perder). Evitar, todas las relaciones no sustentables a corto, mediano y largo plazo.
64
Covey, S. (1993). Liderazgo centrado en Principios. Paidós, Barcelona. España. Recuperado de
http://www.sisman.utm.edu.ec/libros/FACULTAD%20DE%20CIENCIAS%20MATEM%C3%81TICAS%20F%C
3%8DSICAS%20Y%20QU%C3%8DMICAS/INGENIER%C3%8DA%20MEC%C3%81NICA/05/liderazgo/libros/
Covey%20Stephen%20R%20-%20El%20Liderazgo%20Centrado%20En%20Principios.pdf
65
Económicos, sociales y culturales
66
Civiles y políticos

producción y a la
mejora de todos67
.
sensibilidad moral
ética
68
máscara.
Unesco
Enseñar en las
escuelas la cultura
democrática, no
como una teoría,
sino como una
vivencia diaria70
Enseñarles a ejercer
sus juicios y su
facultad crítica
Proporcionarles un
sentido de
responsabilidad
individual y
comunitaria
”Ha llegado el
momento de que la
educación ciudadana
sea considerada como
parte vital de cualquier
sistema educativo y
programa de
enseñanza.”71
-.
Educar a las personas
que tomen decisiones
en función del bien
común, la justicia y para
que tengan
competencias72
para
llevar a cabo iniciativas
que mejoren la calidad
de su ambiente.73
”
69
Esencia, todas las características de un individuo de acuerdo a los derechos humanos. Máscara, cuando se
tiene un sesgo y tratamos al individuo, solo por una característica, no esencial, -indio, mediocre, tonto,
nefasto-. Ver en el libro de Myss, C. (2002). El Contrato Sagrado, el apéndice sobre arquetipos humanos.
Ver, Campbell, J. (2005). El héroe de mil caras. Fondo de cultura económica de España, página de la
fundación Campbel, recuperado de http://www.jcf.org/new/index.php,
67
Educación en Finlandia. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=XpnGHre7r-8
68
Conocimiento sobre el derecho en vigor y sensibilidad moral, son necesarios, para qué el hombre ejerza
adecuadamente su libertad. Si se posee información sobre el derecho en vigor, se podrá saber cómo actuar
adecuadamente en todo tiempo y circunstancia (en concordancia con el derecho). Pero además del
conocimiento preciso y adecuado de las leyes, es necesario una sensibilidad moral ante la justicia y el
derecho, (justicia jurídica no positivista, sino crítica), capaz de analizar con conocimiento y actitud moral
adecuada las reformas necesarias al derecho vigente. Dr. Modesto Saavedra
70
Una experiencia democrática: -“El Consejo estudiantil de Primaria de la Escuela Guadalupe. Desde los 6
años hasta los 11 los niños y niñas se organizan para identificar un problema, analizarlo deliberativamente,
hacer un plan de acción, implementarlo y evaluar sus acciones. Los niños del Consejo hicieron un análisis de
costos para ver si era factible poner aire acondicionado en los salones, pero era imposible. Entonces
sugirieron poner abanicos de alta potencia en cada salón. Como la Sociedad de padres de familia también
quería mejorar lo mismo, decidieron trabajar juntos. El Consejo estudiantil de Primaria condujo una Campaña
de reciclaje para recaudar fondos para comprar los abanicos. Los resultados fueron sorprendentes. En
quince días el trabajo del Consejo Estudiantil en coordinación con toda la Escuela consiguieron juntar 724kg
de material reciclable (plástico, periódico, aluminio y vidrio), cantidad que superó lo que otras sesenta
escuelas participantes habían reunido en un mes. Lo más importante fue aprender que era factible
organizarse, con una metodología específica, para mejorar un problema en común”-. Recuperado de
http://www.viaeducation.org/html/que-historias03.htm
71
UNESCO (1998). Citizenship Education for the 21st Century. Recuperado de
http://www.unescoetxea.org/ext/futuros/es/theme_b/mod07/mod07task03/appendix.htm
72
Capacidades ciudadanas y democráticas, como -“criterios cognitivos de análisis, pensamiento crítico,
acceso y uso de la información pública, negociación, aspectos relacionales, capital social, toma de decisiones
deliberativas, aspectos comunicativos y emocionales como empatía, solidaridad y compromiso social”-..
Recuperado de http://www.viaeducation.org/html/que-02.htm
73
-“…avanzar hacia una democracia de ciudadanía que vaya más allá de una ciudadanía electoral, generar
oportunidades de aprendizaje donde se favorezca el ejercicio de la ciudadanía, a través de una metodología
participativa donde los niños y jóvenes lleven a cabo iniciativas que mejoren la calidad de su propio ambiente
y desarrollen capacidades ciudadanas y democráticas. Se busca que esta estrategia sea congruente con una
pedagogía actual, enfocada a involucrar la participación del alumno en la construcción de su propio
aprendizaje.”-. Recuperado de Vía Education. http://www.viaeducation.org/html/que-02.htm

26
Fromm, E.
Socialización74
Desarrollar un
Carácter social
productivo
75
(diferente del
Carácter social
Dependiente)
Noubel, Inteligencia
Colectiva
flexibilidad,
aprendizaje continuo
e inteligencia
colectiva
Inteligencia
piramidal.
Democracia
Tomar conciencia no
solo de mi realidad
personal, sino de la
realidad social.
Aporta mayor valor
social, al medio
Desarrollar la -
“Inteligencia Colectiva,
que es la capacidad de
un grupo de personas
para colaborar en
orden a decidir sobre
su propio futuro y
alcanzarlo en un
contexto complejo”-76
.
Desarrollar una
economía humana, que
todos los bienes y
servicios que se
produzcan, tienen como
objetivo el desarrollo
humano como tal, el
enriquecimiento de lo
humano, el desarrollo
de las cualidades
humanas, desplegar
todo lo valioso humano
en su amplia variedad.
77
Korzybski
78
Re encuadrar
nuestro pensamiento
El mapa (creencia,
etiqueta), no es el
territorio.
Paradigma
79
Seguimos exhibiendo
comportamientos que
resultan en la
incomprensión, la
sospecha, la
intolerancia, el odio
80
.
74
La historia ha demostrado, a través de una serie de casos reales, concretos, que el ser humano, se
convierte en humano, por la convivencia con otros seres humanos. Si esta convivencia no existe, no llega a
comportarnos como ser humano, sino como animales, como en los casos de Amala y Kamala , Victor . De
modo que el tarzán de los cuentos, en la vida real no existe.
75
Fromm, E. (1974). Sociopsicoanálisis del campesinado mexicano. Méx. FCE. El carácter social, es
producto de la situación económica, el peón de la hacienda, para sobrevivir, obedece y obedece de la mejor
manera a su patrón, ya que de esta manera, obtiene mejores beneficios, esto se lo enseña a su hijo y este a
su vez a su propio hijo, de modo que al cabo de 400 años, se ha formado un –carácter social, dependiente,
que lo hacen apto para obedecer de buen modo, pero que no lo hacen apto para la iniciativa, para la visión de
los negocios, para considerar que la fuente de todo bien es su misma persona, sino que la fuente de todo bien
está afuera y ahí es donde tiene que buscarlo.
76
Noubel
77
Noubel
78
Korzybsky: Los seres humanos no pueden experimentar el mundo directamente, sólo a través de sus
abstracciones Recuperado de http://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_Korzybski
79
Un paradigma está formado por un conjunto de suposiciones compartidas (mapas), que explican el mundo y
ayudan a predecirlo. Serie de suposiciones-mapas, generalmente no reflexionadas, no examinadas, ni
contestadas, consideradas más bien inmutables-.

Corrupción.
Morin, E Construir
pensamiento en
completitud81
que
sirva como corrector
de nuestro propio
pensamiento
Casi todos duermen,
solo hay unos pocos
despiertos, a la
verdad… la verdad
es un verbo, no un
sustantivo.
Trascender la visión
limitada, egoísta, solo
mi persona, mi familia,
mis amigos. Ver en
amplitud, todo el
sistema, toda la
humanidad, todo el
planeta, todos los
vegetales, todos los
animales.
Beck, U. Ulrich82
: el ser
humano está ciego
ante uno de los más
grandes problemas
de nuestro tiempo y
en su ceguera no se
da cuenta de la
gravedad de la
situación, sigue
dormido
La sociedad está
amenazada de muerte
y el hombre sigue
dormido
Irresponsabilidad
organizada
Trascender la
racionalidad irracional.
El no aseguramiento de
la sociedad ante
peligros
“incuantificables,
incontrolables,
indeterminables e
inatribuibles”
Feuerestein83
Solo podemos
aportamos lo que
tenemos. Si nuestro
pensar, sentir y
actuar, es reducido,
eso aportaremos,
poco o casi nada. Si
nuestras
capacidades, están
ampliadas, eso,
podemos aportar
El síndrome de
privación cultural, da
por resultado
funciones cognitivas
deficientes, una
privación cultural,
necesita ser
subsanada, así del
mismo modo, un
comportamiento en
contra de una norma,
producto de una
socialización
80
Teorizó que las actitudes y metodologías responsables de los avances en la ingeniería, las ciencias y las
matemáticas pueden aplicarse a los asuntos cotidianos de las personas, y en última instancia al estudio de la
cultura. Él llamó a este nuevo campo "semántica general" y se presentó como un sistema práctico, en su libro
de 1933, Science and Sanity” (http://esgs.free.fr/uk/art/sands.htm). Recuperado de
http://www.generalsemantics.org/the-general-semantics-learning-center/alfred-korzybski/
81
Desarrollar el pensamiento complejo, enriquecimiento de perspectivas, evitar el reducionismo y la
mutilación, enterarse de los problemas fundamentales de la sociedad y hacerles frente responsablemente
82
La irresponsabilidad organizada. Recuperado de http://inicia.es/de/cgarciam/Beck01.htm
83
Reuven, (1995). Programa de enriquecimiento instrumental, forma abreviada. Editorial Bruño

28
deficiente, puede ser
subsanado.
Lev Vygotsky
84
, El desarrollo
humano, consiste en
la interiorización de
instrumentos
culturales (como el
lenguaje) que
inicialmente no nos
pertenecen, sino que
es externo a
nosotros
La cultura nos
proporciona las
orientaciones que
estructuran nuestro
comportamiento
Freire, P Reconocer al
individuo, como
hacedor de cultura,
digno y valioso,
capaz de reflexionar
sobre su mundo.
Senge, P.
Teoría de sistemas
Botero Bernal, A85
.
Aporto a la sociedad,
cuando creo un
orden, una
estructura (un
proceso); aporto,
cuando veo la
totalidad del sistema
y observo la
repercusión en el
todo;
Apalancamiento86
Medir, lo que no se
mide, no se controla.
Tomar conciencia de
que la falta de ética,
puede triunfar,
individualmente, en el
corto plazo, pero no es
una buena estrategia
para la comunidad, en
el largo plazo. No es
sostenible, porque
termina destruyendo a
la comunidad
Principio de la visión por
adelantado, prospectiva,
pensamiento sistémico,
arquetipos. pre- ver, ver
con anterioridad,
prevenir, proyectar,
visualizar, anticipar.
Ciclos cortos - largos87
84
Vygotsky, (1995). Pensamiento y lenguaje. Teoría del desarrollo cultural de las funciones psíquicas.
Comentarios críticos de Jean Piaget. Ediciones Fausto
85
Abogado e investigador, sobre -nuevos paradigmas científicos y su incidencia en la investigación jurídica,
integra en el derecho, la complejidad, las inteligencias múltiples y la teoría sistémica.
86
Concepto de teoría de sistemas, difundido por Senge, P. La V Disciplina. Apalancamiento es, ver dónde las
acciones y cambios en la estructura puede conducir a mejoras significativas y perdurables.
87
Ciclos cortos: los que dan retroalimentación de inmediato: poner la mano al fuego, Ciclos largos: lo que no
dan retroalimentación de inmediato.

Bonfil Batalla88
(Krotz89
)
(Alejandro
Cervantes, A90
)
(Soriano Díaz, R91
)
(Bourdieu
92
)
(Carta a una
maestra93
)
(Sojo94
)
Auto observación de
nuestra
socialización, auto
corregirla. Estos
hábitos, son formas
de percepción y
valoración de una
estructura social,
que parecieran
innatos, pero que en
realidad, son
producto del medio
ambiente en el cual
existimos y nos
movemos
Interculturalidad: “No
discriminar a las
personas por razones
de diferencia cultural,
No discriminar el
“saber originario”. La
igual dignidad de las
culturas, el igual valor
de las mismas
Platón
Matrix (película)
Gold. E.J
95
Buda
96
Auto observación
Auto control
La caverna de
Platón97
… nuestro
pensar puede estar
ciego a un
sinnúmero de
aspectos
88
Bonfil, B. (1986). “La teoría de control cultural en el estudio de los procesos étnicos” Anuario antropológico
Editora universidad de Brasilia Brasilia
89
Krotz, E. (1994). 5 ideas falsas sobre cultura. Revista de la universidad de Yucatán. vol. 9 octubre
diciembre 1994.número 191. PP 31-35
90
Cervantes, C. (2006.) Sistemas de interpretación de la experiencia, de significación de la vida y de
construcción de la identidad: recomendaciones desde la sociología cultural. En: Informe sobre desarrollo
humano, de los pueblos indígenas, en México, PNUD, (Programa de las naciones unidas, para el desarrollo).
91
Soriano, D. (2008). Las razones del interculturalismo. pág. 99 -115 Ius. Revista del Instituto de Ciencias
Jurídicas de Puebla. Multiculturalismo y derechos de las minorías.
92
Uno de los más destacados representantes de la sociología de nuestro tiempo. El conocimiento exterior, se
concretiza internamente, en cada uno de nosotros, en hábitos, que en realidad, son estructuras sociales que
se graban en nuestro cuerpo y en nuestra mente y forman las estructuras de nuestra subjetividad
Recuperado de http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu
93
Barbiana, alumnos de. (2000). Carta a una maestra. México. Editorial: quinto sol. ISBN: 9686620389,
consultar también, la pagina -educación para la solidaridad-.
http://educacionysolidaridad.blogspot.mx/2011/11/escuela-de-barbiana.html
94
Sojo, C. (2002), “Dinámica sociopolítica y cultural de la exclusión social”, en Exclusión social y reducción de
la pobreza en América Latina y El Caribe, E. Gazitúa y C. Sojo (eds), FLACSO/Banco Mundial, marzo 2000,
Costa Rica.
95
Trabajo práctico sobre uno mismo
96
Buda. –Nadie te puede ayudar tanto, ni tu padre, ni tu madre, como tus propios pensamientos. Nadie, te
puede hacer tanto daño, ni tu peor enemigo, como tu propia mente indisciplinada-. Así como el arquero dirige
sus flechas, así el pensador dirige sus pensamientos
97
Platón. VII libro de la República, la alegoría de la caverna-mito de la caverna, situación en que se
encuentra el ser humano respecto del conocimiento… observamos la vida, como si estuviéramos en una
cueva, sin movernos, encadenados y viendo la realidad, de espaldas, de modo que observamos solo las
sombras proyectadas en el fondo de la caverna y si una persona, lograra salir de esta caverna y descubriera
la verdadera realidad y volviera con su antiguos compañeros a contarles lo que ha visto, estos no le creerían

30
Auto dirección
Feldman, R
98
. La Percepción
Fragmentaria es el
origen de la
actividad suicida del
ser humano
La Percepción
Fragmentaria da lugar
al homicidio grosero o
sutil en forma de
explotación mutua,
indiferencia y
hostilidad.
El hecho de pertenecer
a la especie humana se
fragmenta en forma de
nacionalismo, tribalismo,
elitismo o sectarismo.
Salutogénesis
Frankl, V.
Maslow, A
Maimónides
Resciliencia
Sentido de
coherencia
Recursos
disponibles
Apoyo social, vínculos
98
Feldman, R. Recuperado de http://www.percepcionunitaria.org.com

PROPUESTA
“No aceptes lo habitual como cosa natural.
pues en tiempos de desorden,
de confusión organizada,
de arbitrariedad consciente,
de humanidad deshumanizada,
nada debe parecer natural,
nada debe parecer imposible de cambiar.”
Bertolt Brecht (1898-1956).
“La naturaleza hace de nosotros seres vivos adaptados a la tierra,
la sociedad hace de nosotros seres capaces de dirigir el comportamiento
según reglas sociales.
Sólo nosotros mismos podemos hacer de nosotros, seres libres”.
Rudolf Steiner (1861-1925)

32
“… la Declaración Universal de los Derechos del Hombre,
debería ser apreciada en todo el mundo, pero no es así. Hay
millones de personas que no creen que eso sea lo mejor para ellos
y que su solo enunciado es una ofensa a sus creencias y su modo
de vida”. Dr. Juan Luis Manfredi Mayoral99
Las conclusiones del siguiente trabajo de investigación interpretativa, de acuerdo al tema: ¿cuáles
son las características que debe poseer el -ciudadano-, de acuerdo a la conceptualización
ontológica del ser humano y de acuerdo a la filosofía derecho?. Un -ciudadano apto-, es aquel que
no solo conoce y cumple las normas, sino especialmente comprende, el bien funcional de las
mismas, la certidumbre, el orden, la paz. Y sobre todo esto, es un individuo que aporta mayor valor
al medio externo.
El derecho, está llamado a ser el gran socializador de una sociedad. Entre los principales
objetivos de esta socialización por parte del derecho, ha de ser, el desarrollar un ciudadano,
autónomo, comunicativo y crítico, que observe y actué en completitud, acorde al derecho. Si se
logra esto, entonces tendremos un ciudadano, -“apto para el ejercicio de sus derechos y
obligaciones”-. Un ciudadano que observe su pensar, sentir y su actuar, porque el pensar, sentir
y actuar, está plagado de -errores, de hoyos, de grietas- que es necesario observar, hacer visible
-concientizar- y por tanto, corregir.
“Así como al nacer, no sabemos leer y escribir y esta capacidad, se debe aprender y desarrollar,
del mismo modo, no por nacer y existir, ya somos aptos para ser ciudadanos funcionales y que
aportemos mayor valor al medio, sino esto es una capacidad que se tiene que desarrollar”.
Y así, como esperaríamos que como congruencia, entre el mayor conocimiento y el ser, el médico
sea la persona mas saludable, que el arquitecto sea el mejor constructor de casas, que el
psicólogo sea la persona más feliz, del mismo modo, esperaríamos que los abogados, jueces,
agentes del ministerio, policías, políticos y todos los órdenes de gobierno federal, estatal, municipal
(líderes de la sociedad) y todos los que tienen que ver con el cumplimiento de la norma, sean los
99
Manfredi, J.L (2005). Estrategias de comunicación sobre paz , la seguridad y defensa: la cultura de defensa
Recuperado de www.fisec-estrategias.com.ar nº 1, 2005

mejores inspiradores, no solo por su cabal cumplimiento de la misma, sino especialmente por la
comprensión profunda del valor social de la norma (certidumbre, justicia, libertad, orden, paz,
régimen de Derecho …), mismo que viven de modo extraordinario y por tanto nos inspiran”. Esto lo
hemos señalado, más bien como una situación ideal que se debiera suceder, ya que en la vida
real, no hay congruencia, ya que muchos especialistas, pudieran ser los mayores infractores de las
normas.
La necesidad, del estudio de nuestro pensar y de nuestra responsabilidad de pensar bien. El
énfasis sobre la gran conveniente, de no delegar la responsabilidad de nuestro pensamiento. El
énfasis, sobre lo nocivo de solo repetir el conocimiento, la información, sin haberla validado.
Efectivamente, el Derecho, es el gran socializador de los valores principales de una sociedad. La
opción de formar un ciudadano crítico, inmerso -en una sociedad deliberativa, con capacidad del
diálogo, como un medio para la prevención y solución de conflictos. (Habermas). Donde nuestro
acercamiento al otro, no sea el temor, sino la fraternidad, la responsabilidad solidaria. - …la
construcción de un ciudadano, que se reconoce como sujeto –de su propia historia- y no como
objeto, - sujeto crítico, libre, deliberativo, constructivo y solidario-, que dialoga con otros en
condiciones de simetría. –“Inmersos, en una racionalidad comunicativa libre, de situaciones de
dominio e injusticias-. Un ciudadano conciliador y reconciliable, de puntos de vista particulares,
que -resuelven conflictos mediante el discurso, en una relación justa y equilibrada, que sustituyen
la razón centrada en el sujeto, por la razón centrada en la acción comunicativa, en el actuar
comunicativo--.
Discapacidades
Existen cuatro grandes grupos de discapacidades o vacíos culturales, elementos que faltan en la
construcción de un ser humano completo, (por tanto su forma no es completa, está faltando la
información necesaria, interiorizada, para darle forma), cuatro alfabetos que no se saben leer,
cuatro jerarquías, que están haciendo falta, para hacer distinciones significativas y poder separar
lo banal, superfluo e irrelevante, de lo importante, profundo y relevante, cuatro áreas, las cuales
es necesario sacarlas del secretismo, hacerlas visibles, audibles, transparentes ante nosotros
mismos y ser muy críticos ante ellas, cuatro áreas, posiblemente vacías, que deberían estar
llenas, de un software, que no está ahí y deberían estar, cuatro raíces que deberían estar ahí y no
están ahí, para darle vida, fortaleza y estabilidad, cuatro discapacidades – ausencia de … (zonas
que no se han construidos, que se han excluido, restringido), a saber

34
Discapacidad emocional (sujeto adolorido, deprimido, sin ánimo, cuantos actos en contra de la
norma se evitarían, si se tuviera un mejor control emocional, si se fuera más reflexivos y
menos reactivo…).
Discapacidad mental, cuantos actos en contra de la norma, se evitarían, si se utilizara a
plenitud, el gran don de pensar, (analfabetismo, fanatismo… sujeto errante, -reducido-, que
distorsiona la realidad, solo observa una parte, una ficha, no ve el contexto, el todo, el sistema, la
interdependencia, el interfluir.
Discapacidad social, cuantos delitos se evitarían, si se lograra pensar en el otro, como parte
nuestra. Discapacidad Cultural, (pérdida de identidad, menosprecio de la identidad, la identidad,
como una desventaja, incapacidad de expresarse en su lengua, cultura enajenada –impuesta –
bancaria-
100
. Discapacidad Económica. Cultura que privilegia el tener, mas que el ser, consumo
insaciable sin ética, que privilegia la experiencia de la diversión, de lo superfluo –banal, (pobreza
extrema, incapacidad de llevar el sustento, (sin servicios en salud, sin tierra, sin casa. (La pobreza,
viola una serie de derechos, derecho a la vida, derecho a la salud, derecho a la integridad corporal,
derecho a la educación, derecho a la alimentación adecuada, derecho al trabajo, derecho a una
vivienda, derecho a una vida digna). Discapacidad jurídica. (-Cultura permisiva de la corrupción, -
aunque ilícita, es necesaria para nuestro éxito-, -todos lo hacen, yo, porque, no- …-la falta de ética,
puede triunfar individualmente, en el corto plazo, pero no es una buena estrategia, para la
comunidad en el largo plazo, porque termina destruyéndola). Discapacidad en la formación de
carácter. Formación de carácter social receptivo (-dame-), explotador (-te quito lo que tienes-).
Discapacidad a nivel de Capital social. (… nepotismo, no ha interiorizado las categorías de lo
responsable, importante y digno…). Discapacidad planetaria, incapacidad de cuidar, la nave
Gaia, en la cual viajamos, a través del espacio.
Discapacidad trascendente. Perdido en el hacer, sin significado profundo. Sin principios
universales que sirvan de guía a la ética.
100
Bonfil, B. Opus Citatus

Ante los grandes desafíos que se presentan en la sociedad actual originados por la globalización,
se necesita:
Construir ciudadanos, armónicos
Construir familias, armónicas
Construir comunidades, armónicas
Construir empresas, armónicas
Construir sociedades armónicas
Construir Municipios, Estados, Naciones: armónicas…
Construir un Planeta, armónico…

36
PROPUESTA
“Yo quiero...”
Yo quiero con espíritu cósmico
Entusiasmar a cada ser humano
Que en una llama se pueden convertir
Y ardiente se extenderá
La esencia de su ser.
Los otros, se esfuerzan
En tomar de las aguas cósmicas
Lo que extinguirá las llamas
Y verterá parálisis
En todo ser interno.
Oh que gozo, cuando la llama del ser humano
Resplandece, incluso cuando descansa.
Oh que amargo dolor, cuando la cosa humana
Es encadena.
R. Steiner. 1861-1925
Después de haber realizado el trabajo de investigación cualitativa, de corte descriptivo, analítico e
interpretativo; dando respuesta al foco de la investigación, de ¿cuáles deben de ser las cualidades
que debe poseer un ciudadano, de acuerdo a la conceptualización ontológica del ser humano y a la
filosofía del derecho?; haciendo reflexiones profundas, se presenta la siguiente propuesta,
resultado de este trabajo.
A continuación se presenta el organigrama de la propuesta:

38
Formar ciudadanos en el Camino de Sofía101
“Nuestros líderes no han perdido la brújula,
simplemente trabajan sobre mapas equivocados.” Rafael
Alberto Pérez.
A partir del análisis e interpretación de acuerdo a los teóricos, se concluye con la propuesta, siendo
esta el resultado de un trabajo exhaustivo y disciplinado. Lo que llevó a concluir varios puntos,
entre ellos, que la socialización del ciudadano es imprescindible por lo que el Derecho, y la
Ontología tienen un papel relevante. En este sentido se presenta a continuación el desarrollo de la
propuesta:
TABLA 2 ELECCIÓN DEL CAMINO A SEGUIR, EL DE SOFÍA O, EL INCORRECTO ACTUAR
El Camino del incorrecto actuar El ciudadano,
¿Que Camino elige?
102
El Camino de Sofía
Misión
101
-“Sophia, este estado de conciencia, esta experiencia interior que vuelve al hombre plenamente humano.
Sophia: "conciencia de su humanidad", es decir educar su voluntad, cultivar su conocimiento, vivir el destino
de su tiempo con el fin de dar una orientación de conciencia, una Sophia. La Ciencia del Espíritu.”
Recuperado de: https://www.facebook.com/LaCienciaDelEspiritu
102
“Se aproxima pues, el momento crucial en que se abren dos caminos: el camino que va hacia la derecha y
que implica estar despierto. Abrirse a la vida espiritual y el que va hacia la izquierda, hollado dormido si se
quiere con la amenaza del nacimiento de funestos instintos”. Steiner, R. (1918). Conferencia pronunciada en
Zürich en 1918. Recuperado de http://wn.rsarchive.org/Lectures/19181009p01.html

Ser un ciudadano apto, para la vida social, guiado en el diario vivir por principios (meta-normas).
Con alta capacidad en cuatro cualidades: 1-. Auto control de instintos, Deseos, Emociones y
Pasiones. 2-. Auto Dirección hacia el Correcto Pensar. 3-. Convivencia Social. Bajo una
Relación, Gano-Ganas. 4-. La más alta aspiración, en actitudes, intenciones, valoraciones.
Visión
Los ciudadanos para el 2023, serán reconocidos por su gran aptitud, para la vida social, se
guiarán en el diario vivir por principios (meta-normas). Tienen alta capacidad en cuatro
cualidades: 1-. Auto control de instintos, Deseos, Emociones y Pasiones. 2-. Auto Dirección
hacia el Correcto Pensar. 3-. Convivencia Social. Bajo una Relación, Gano-Ganas. 4-. La
más alta aspiración, en actitudes, intenciones, valoraciones.
Principios de orientación del Camino de Sofía
(Filosofía del Derecho: axiología)
103
Los principios guías, en el Camino de Sofía, son los siguientes:
1. Principio de Grandeza Interior, crecer por dentro, desarrollar la grandeza interior. Ser
capaz de luchar contra la adversidad. Los objetivos que nosotros nos hemos planteado,
generalmente son objetivos externos, los objetivos del universo son objetivos internos.
104
.
2. Principio de Universalidad: todos los seres humanos son dignos105
.
103
Principios de enfoque, sintonía y resonancia.
104 Stutz, P. et Michaels, B. (2012). El método, The tools. Ed. Gijalbo.
105
“…tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad
con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad… Queda prohibida toda
discriminación”. Art.1-. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

40
3. Principio de Promesa106
: “Así como en una semilla, está la promesa de un bosque, de
igual manera, en cada ser humano, está la promesa de un gran desarrollo.
107
” Infinito
potencial del ser humano. Ser, todo lo que estamos llamados a ser, porque nadie da lo
que no tiene.
–“Los seres humanos poseen fuerzas sin explotar, que les permiten resolver sus propios
problemas. Hay que sacar partido a estos recursos ocultos, por medio de técnicas, que
cualquier persona puede utilizar. Ponernos en contacto, en conexión diaria, con fuerzas
superiores, con un mundo infinito mayor que nosotros mismos, que nos permite actuar con
mayor valor y riqueza de recursos superiores.
108
”-.
Principio de flexibilidad, puedo cambiar, puedes cambiar, él puede cambiar. Del mismo modo
que remodelo mi casa, mi cuarto, mi carro, mi negocio… puedo remodelarme, auto
observarme, darme cuenta de mis hábitos y re estructurarme… -estos son los hábitos que
quiero cambiar, a partir de este momento… a través del ejercicio consciente determinado y
persistente, de mi voluntad…
4. El Principio de que nadie puede dar lo que no tiene
109
, por tanto, si estamos llamador a
enriquecer el medio, es necesario desarrollar capacidades. “El conocimiento protege, la
ignorancia nos vuelve indefensos”.
5. Principio de Auto-propiedad. Cada ser humano, es dueño de su propia vida y responsable
de la misma. –“Ninguna otra persona o grupo de personas, es dueño de la vida de
otros”110
.
6. Principio de Búsqueda permanente de la verdad. El Principio de que cada ser humano
(dada su subjetividad y su historia), tiene verdades parciales111
y está llamado a ampliar
106
Cada criatura, al nacer, nos trae el mensaje de que Dios todavía no pierde la esperanza en los hombres. "
-Rabindranath Tagore
107
Principio: Todos estamos llamados a florecer –a medrar. La vida “... es como el texto de un libro que lleva
nuestro nombre y del cual debemos ser su principal protagonista, su figura prominente, si no queremos vernos
desplazados a segundo término y aún menos, por haber desempeñado en él un papel de escasa
significación”. (González Pecotche, C. El Señor de Sándara- Pág. 102).
108
Stutz, P. et Michaels, B. (2012). El método, The tools. Ed.Gijalbo. Pag 15, 23, 25, 29.
109
Steiner, R. El Conocimiento. Opus Citatus. -“…si cada uno de nosotros, no…despliega sus facultades
latentes, de la manera debida, daña al mundo entero y , a todas las criaturas que lo habitan”-.
110
El ser humano no alquila su vida a otros que exigen su obediencia. Tampoco es un esclavo de otros que
reclaman su sacrificio. Schoolland, K. (1988). La Filosofía de la Libertad, en: Las aventuras de Jonathan
Gullible: Small Business Hawaii. La Filosofía de la Libertad Animación Flash: Creado por Kerry Pearson.
Recuperado de http://www.jonathangullible.com/philosophy-of-liberty
111
Somos ciegos a parte de la verdad: ejemplos. El perrito juguetón, se sale de su casa, sale corriendo,
disfrutando, atraviesa el parque, llega a la calle, corre (aquí no es consciente del peligro, termina atropellado).

esas verdades. El Principio de desarrollar auto correctores del propio pensamiento. El
Principio de que la Verdad: es un –rompecabezas- que hay que armar en 7 niveles
112
.
El Principio de que la verdad, es un verbo, un proceso, que va subiendo de niveles.
7. -“Los hombres sabios no esperan a que se declare la enfermedad, no esperan a la
confusión, sino que la previenen. Remediar la enfermedad con medicinas, es actuar
cuando ya se ha declarado el caos, ¡como el que intenta excavar un pozo cuando ya está
sediento y exhausto, o pretende forjar las armas cuando se ha declarado la guerra!. (El
Emperador Amarillo)”-.
8. El Principio del correcto juicio, la correcta perspectiva, la correcta valoración113
. Cuando
más nos adentramos en los laberintos de la vida, una vez dentro, es más difícil escapar y
cuando más nos adentramos, más perdemos la perspectiva correcta y más nos
perjudicamos a nosotros mismos, perjudicando nuestra propia relación con la vida.
114
.
9. Principio de vivir, en permanente Autoconciencia115
. Observar y conscientizar nuestras
pautas de comportamiento, hacer visibles nuestras zonas ciegas. El Principio de la
permanente auto observación del cuidadoso pensar, hablar, sentir y actuar.
10. Principio de Libertad
116
, para moverse con Responsabilidad, dentro de la ley
117
“…porque el hombre será tanto más libre cuanto más evolucionado llegue a ser”. Steiner
El Perro, está acostado sobre 500 pesos, que se le cayeron a su amo, el perro, no es consciente del valor que
estos papeles tienen para su amo).
El pececito, le pregunta al gran pez: -Sr. Pez, usted que es de mucha edad y tiene mucha experiencia, me
podría decir, ¿dónde esta el mar?, el pez sabio, le contesta: -aquí donde estamos es el mar-, el pececito, se
va, desilusionado,-bah, yo pensé que el Sr. Pez sabía, aquí solo es agua-. (Nota. El pececito, no alcanza a
darse cuenta, de la realidad, no puede saltar de nivel lógico).
112
Derecha –izquierda, arriba-abajo, frente-detrás, fuera-dentro.
113
Apreciación debida de lo verdadero y real, frente a la simple apariencia. Discernir lo esencial de lo
secundario. Discernir lo sustancial de lo adjetivo
114 Stutz, P. et Michaels, B. (2012). El método, The tools. Ed. Gijalbo, pág 78
115
“El descuido de si mismo, equivale a una oscura mazmorra psicológica.”
116
“La naturaleza hace de nosotros seres vivos adaptados a la tierra, la sociedad hace de nosotros seres
capaces de
dirigir el comportamiento según reglas sociales. Sólo nosotros mismos podemos hacer de nosotros, seres
libres”.
Rudolf Steiner (1861-1925). “La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres
dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así
como por la honra, se puede y debe aventurar la vida”. "El Quijote”

42
11. Principio de la más alta visión. Di-soñar el mayor y más profundo bien118
. Principio:
permanecer consciente hacia donde nos dirigimos (hacia la verdad, bondad y belleza)
y mantenernos en rumbo.
12. Principio de excelencia
119
administrativa: eficiencia
120
, objetividad
121
, calidad
122
,
imparcialidad,123
distinguir importante versus urgente.
13. Principio de calidad y excelencia en el actuar.
124
Legalidad
125
. Ver el mayor bien y
hacer que suceda. Constancia
126
, correcta dirección. Principio de Congruencia: Sembrar
lo que queremos cosechar. El Principio ecuanimidad, el auto control emocional.
14. El Principio de perseguir permanentemente lo correcto, (correcto: actuar
127
, correcto
sentir, correcto pensar, correcto hablar, correcta actitud, correcta intención, correcta
aspiración).
15. El Principio de que todas las personas son imperfectas, por tanto las aceptamos de modo
incondicional; al aceptarlas, lo hago con todos sus defectos y cualidades
128
. Esto nos
conduce a trascender la premisa infantil:-“de que el mundo debe ser justo conmigo y si
recibo una agresión, pido justicia… y ahí me quedo atorado, -pidiendo justicia-,
117
Video: filosofía de la libertad, recuperado de http://www.jonathangullible.com/,
http://www.jonathangullible.com/philosophy-of-liberty.
118
Internamente, cada ser humano elige sus propios objetivos en función de sus propios valores.
119
“No aceptes lo habitual como cosa natural. pues en tiempos de desorden, de confusión organizada, de
arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer natural, nada debe parecer
imposible de cambiar.” Bertolt Brecht (1898-1956)
120
Eficiencia: Es el cumplimiento oportuno de los objetivos establecidos, empleando de manera racional,
honesta y responsable los recursos disponibles.
121
Objetividad: Es la actuación basada en elementos que puedan acreditar plenamente el
cumplimiento de los supuesto… sin prejuzgar o atender a apreciaciones carentes de sustento;
122
Calidad: Es la obtención de los resultados y metas programados, a través de la aplicación de las
mejores prácticas y mejora continua en los procesos;
123
Imparcialidad: Es actuar sin conceder preferencias o privilegios a persona alguna;
124
O nos hacemos fuertes o nos hacemos miserables, la cantidad de trabajo es el mismo".
Don Juan
125
Legalidad: Es la observancia estricta de las disposiciones que establece la Ley.
126
"Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes
luchan muchos años y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida. Esos son los imprescindibles"-
Bertolt Brecht (1898-1956)
127
El éxito y el fracaso son dos incentivos, para aprender y crecer, acerca de nuestro actuar.
128 Stutz, P. et Michaels, B. (2012). El método, The tools. Ed. Gijalbo.

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