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RESUMEN
“La antropología social en los contextos mexicano, latinoamericano y
universal en la vida y obra de Rodolfo Stavenhagen”
Mauri Rene Varguez Moreno
Salomón Nahmad Sitton, antropólogo del estado de Oaxaca narra sus momentos
vivenciales con el antropólogo Stavenhagen. Nahmad conoció a Stavenhagen en la
Escuela Nacional de Antropología e Historia. De igual modo, comenta sobre el vínculo
de carácter académico que sostuvo y los afectos que se crearon, con el propósito de crear
una sociedad que elimine la injusticia y la discriminación, tomando acciones múltiples
encaminadas al cambio en México. Nahmad considera a Stavenhagen como uno de los
impulsadores de la nueva antropología mexicana.
Una de sus principales obras publicadas es el libro Conflictos étnicos y Estado
nacional en el 2000. En ese mismo libro, se concluyó seis grandes regiones de todos los
continentes, en 15 países. Sin embargo, el primer trabajo que publicó fue en el año 1953,
“Aspectos de la antropología social aplicada en la Cuenca de Papaloapan”, en el cual,
adoptó el perfil de antropólogo comprometido con sus sujetos de estudio, centrándose en
la problemática de la construcción de la Presa Miguel Alemán. En sus trabajos se notaba
que la antropología era parte esencial de la sociología, es decir, tienen una relación
recíproca. Para 1978, Stavenhagen innova sus discursos analíticos reflexivos, al advertir
la necesidad de enfocar la atención de las ciencias sociales hacia otro desarrollo con
enfoques y estrategias.
2
En 1985, el concepto de “etnodesarrollo” creado e impulsado por Stavenhagen,
adquirió relevancia en México por la modificación de la política indigenista
integracionista. En sus trabajos de publicación Stavenhagen aporta nuevas perspectivas
de la concepción de los derechos de los pueblos indígenas en el sistema internacional y
nacional, partiendo de estudios etnográficos. Nahmad menciona que uno de los grandes
aportes por parte de Stavenhagen es la publicación de informes que sobre la situación que
aqueja a los pueblos indígenas y que sirvieron para adoptar la Declaración Universal de
los Derechos de los Pueblos Indígenas, en el cual, participaron 143 Estados de la Naciones
Unidas y solo cuatro votaron en contra (Australia, Canadá, Estados Unidos y Nueva
Zelanda).
El Dr. Stavenhagen en cada informe redactado recomienda la visita de campo
directa para interactuar con la sociedad. En los trabajos antropológicos sociales
demuestran a la antropología como una disciplina social enfocada en la diversidad cultural
y humana marcada por principios de cambios fundamentales en la relación de los pueblos
indígenas con las Naciones Unidas y sus países de origen como instrumentos jurídicos y
en materia de derechos humanos para dar como resultados cambios en beneficio de los
pueblos minoritarios.

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  • 1. 1 RESUMEN “La antropología social en los contextos mexicano, latinoamericano y universal en la vida y obra de Rodolfo Stavenhagen” Mauri Rene Varguez Moreno Salomón Nahmad Sitton, antropólogo del estado de Oaxaca narra sus momentos vivenciales con el antropólogo Stavenhagen. Nahmad conoció a Stavenhagen en la Escuela Nacional de Antropología e Historia. De igual modo, comenta sobre el vínculo de carácter académico que sostuvo y los afectos que se crearon, con el propósito de crear una sociedad que elimine la injusticia y la discriminación, tomando acciones múltiples encaminadas al cambio en México. Nahmad considera a Stavenhagen como uno de los impulsadores de la nueva antropología mexicana. Una de sus principales obras publicadas es el libro Conflictos étnicos y Estado nacional en el 2000. En ese mismo libro, se concluyó seis grandes regiones de todos los continentes, en 15 países. Sin embargo, el primer trabajo que publicó fue en el año 1953, “Aspectos de la antropología social aplicada en la Cuenca de Papaloapan”, en el cual, adoptó el perfil de antropólogo comprometido con sus sujetos de estudio, centrándose en la problemática de la construcción de la Presa Miguel Alemán. En sus trabajos se notaba que la antropología era parte esencial de la sociología, es decir, tienen una relación recíproca. Para 1978, Stavenhagen innova sus discursos analíticos reflexivos, al advertir la necesidad de enfocar la atención de las ciencias sociales hacia otro desarrollo con enfoques y estrategias.
  • 2. 2 En 1985, el concepto de “etnodesarrollo” creado e impulsado por Stavenhagen, adquirió relevancia en México por la modificación de la política indigenista integracionista. En sus trabajos de publicación Stavenhagen aporta nuevas perspectivas de la concepción de los derechos de los pueblos indígenas en el sistema internacional y nacional, partiendo de estudios etnográficos. Nahmad menciona que uno de los grandes aportes por parte de Stavenhagen es la publicación de informes que sobre la situación que aqueja a los pueblos indígenas y que sirvieron para adoptar la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, en el cual, participaron 143 Estados de la Naciones Unidas y solo cuatro votaron en contra (Australia, Canadá, Estados Unidos y Nueva Zelanda). El Dr. Stavenhagen en cada informe redactado recomienda la visita de campo directa para interactuar con la sociedad. En los trabajos antropológicos sociales demuestran a la antropología como una disciplina social enfocada en la diversidad cultural y humana marcada por principios de cambios fundamentales en la relación de los pueblos indígenas con las Naciones Unidas y sus países de origen como instrumentos jurídicos y en materia de derechos humanos para dar como resultados cambios en beneficio de los pueblos minoritarios.