La enseñanza de la antropología. Antropología. Antropología Latinoamericana. Antropología sureña.

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RESUMEN
“La enseñanza de la antropología “propia” en los programas de estudio
en el sur”
Mauri Rene Varguez Moreno
La nueva etapa de la antropología empezó a emerger en la formación de nuevos sujetos
de conocimientos en el sur del hemisferio. Las nuevas generaciones de antropólogos del
sur del planeta empezaron a utilizar a la antropología como instrumento cognitivo, para
contribuir al inventario de la realidad sociocultural de sus países. Entre algunas
características de los antropólogos formadores del “norte” están a) partían sus formaciones
desde la perspectiva de un estado-nación, es decir, las lenguas hegemónicas nacionales, el
sistema educativo, etcétera. La nueva formación de antropólogos sureños se concentraba
en la diversidad sociocultural del país de origen.
Debido a la nueva concepción de la antropología, se puede, dividir en dos tipos:
originarias (provenientes del norte) y segundas (provenientes del sur), denotando los
primeros binomios en esta disciplina que desde se irían diversificando en otras. La
diversidad de nombres para la antropología fue parte de la conceptualización, dando como
resultado una herramienta cognitiva para el conocimiento de la otredad, que tenía la
función de conocerse a sí mismo como al mundo. Por tal razón, la ambigüedad del término
no se ha podido establecer por las relaciones que tiene con otras ramas de las ciencias
como la filosofía o metateoría. En Latinoamérica, la antropología es concebida de manera
diferentes por los milenios de reflexión en el contacto cultural, la otredad, la diversidad.

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De igual manera, por el sistema de gobierno político que se estableció durante el
siglo XIX y XX. Boaventura de Sousa Santos menciona que la ciencia que se estaba
tratando de replicar en los países latinoamericanos no tenía la misma forma y momento
que cuando se aplicaron en los países de origen (Francia, Alemania, Inglaterra, Estados
Unidos e Italia). Con base a las nuevas investigaciones que se hacían por antropólogos
con origen y asentamiento latinoamericano, obtuvieron resultados que contradecían las
publicaciones realizadas por antropólogos extranjeros sobre sus países. Algunos de los
resultados obtenidos en el campo de la antropología latinoamericana enfocado a la
enseñanza son a) la relevancia cognitiva de otro interno (origen o raza), b) la
diversificación de la antropología con otras ciencias, c) la pertinencia de los estudiosos y
estudiados desde una perspectiva colectiva nacional y d) las influencias de corrientes
antropológicas de extranjeros.
La antropología no es concebida como una ciencia exacta o naturales, debido a la
complejidad de la misma disciplina para estudiar y obtener resultado variados en un
mismo grupo focal. El antropólogo Fernando Ortiz (1978) trato de superar las limitaciones
con la creación del concepto transculturación, pero no funciono. En México, Gonzalo
Aguirre Beltrán (1992) planteó un nuevo concepto al mismo tema que Ortiz. Gonzalo lo
llamó aculturación, empero no dio fruto por la enorme polémica y denotación política que
imperaba en esas épocas.
En su obra Guillermo Bonfil Batalla define cinco ámbitos de la cultura: materiales,
de organización, de conocimiento, simbólicos y emotivos. Cabe mencionar que los
ámbitos no se encuentran separados o divididos, más bien convergen en un mismo plano
que esta en constante cambio por los elementos que imperan en cada uno.

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A modo de conclusión, el resultado que obtuvo Bonfil con la separación de los
ámbitos de la cultura fue la siguiente a) la cultura autónoma, b) la cultura impuesta, c) la
cultura apropiada y d) la cultura enajenada, dividiéndola nuevamente en la cultura propia
(cultura autónoma y cultura apropiada) y la cultura ajena (cultura impuesta y cultura
enajenada). Con estos datos se puede ver la línea divisora entre los antropólogos del norte
y sur. Sin embargo, con los trabajos realizados por antropólogo sureños se ha estado de
sentar bases para una antropología enfocada a los países del sur, con sus propias
metodologías, estrategias, etcétera.