Este documento presenta una introducción general a la Biblia, incluyendo sus partes y estructura, diferentes traducciones, y métodos para su lectura e interpretación. Se divide la Biblia en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento consta de libros históricos, sapienciales y proféticos, mientras que el Nuevo Testamento se centra en los evangelios y escritos de los apóstoles. El documento también discute la inspiración divina de la Biblia y la necesidad de comprender el contexto histórico y liter

1. INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA
Temas:
a) Introducción general a la Biblia: un primer acercamiento
– Libros y partes de la Biblia
– La búsqueda de las citas y la forma de anotación.
– Siglas y abreviaturas
– Diferentes traducciones
– Mapas y Geografía de Palestina
b) Primeras reglas de la interpretación
– La relación entre Antiguo y Nuevo Testamento
– Algunos problemas más frecuentes con la lectura del Antiguo
Testamento (problemas científicos, morales, históricos, teológicos)
– Riqueza del Antiguo Testamento
– Cristo como centro también del Antiguo Testamento
c) Inerrancia, verdad salvífica y canon
– La Inspiración - definición católica Inerrancia según "Dei Verbum"
– La verdad enseñada por la Biblia
– El canon de la Sagrada Escritura
– La Iglesia recibe la Escritura y la Iglesia nos da la Escritura

2. d) Los métodos históricos de la lectura bíblica
– Crítica textual Estudio literario Estudios histórico
– Palabra divina en palabra humana
e) Los géneros literarios
– Diferentes tipos de géneros
– Géneros históricos
– Géneros poéticos
– Géneros legales
– Géneros más propios del Antiguo y del Nuevo Testamento
– La verdad en diferentes envolturas
f) Lectura Bíblica desde Cristo y la Iglesia
– Importancia y límites de la lectura histórica
– Exégesis Canónica
– Los hagiógrafos,
– Dios y el Pueblo como autores de la Escritura
– El amor de Dios manifiesto en Cristo como centro de la Escritura
INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

3. 1
LA BIBLIA
Un primer acercamiento
PRIMERACLASE

4. Objetivos de esta unidad
• Ver la necesidad de un estudio de la
Palabra de Dios
• Conocer la estructura y el orden de la
Biblia
• Distinguir las diferentes traducciones
• Practicar la búsqueda de citas biblicas

6. Punto de partida
El libro dulce en la boca y amargo en las entrañas
En el texto Ap 10,10 el vidente Juan usa la imagen de
comer el libro, que significa alimentarse con la palabra.
Son dos las afirmaciones que se hacen sobre la palabra.
La palabra es dulce en la boca, y amarga en las
entrañas. Tenemos la misma experiencia. La palabra es
dulce, nos llena con alegría, paz, confianza…,la palabra
es amarga, es exigente, nos acarrea crítica y ataques,
no obliga a actuar. Podemos preguntarnos:

8. La Biblia para nosotros no es un libro igual
que los demás libros. Es un libro sin igual.
Es el libro que aclamamos como Palabra
de Dios.

9. En las celebraciones litúrgicas, la Biblia y especialmente
el Evangeliario reciben el incienso. El diácono que
proclama el evangelio besa el libro, o se lo lleva al
celebrante para besarlo; son gestos que expresan
nuestra reverencia y nuestro amor por la Biblia. Por otro
lado, muchas veces nos quedamos sorprendidos con las
palabras de la Biblia, sentimos que no la entendemos.
Un viejo refrán dominicano decía: El que lee mucho la
Biblia se vuelve loco y los que repiten este refrán no
tardan en citar varios ejemplos de esté "sabiduría
popular".

10. Todos los días podemos ver como
diferentes grupos religiosos se hacen
mutuamente la guerra alegando la
autoridad de la Sagrada Escritura.
¿La Biblia puede contradecirse a sí misma?

11. Todo esto nos dice que un estudio de la
Biblia es imprescindible.
La constitución del Vaticano II sobre la
revelación Dei Verbum insiste que debemos
leer la Biblia, ya que ella es el alimento para
nuestra vida espiritual, el alma de la teología, y
finalmente repite unas palabras de San
Jerónimo que dice: desconocer a la Escritura es
desconocer a Cristo. (cf. Dei Verbum 22-25).

12. ¿Cómo leer la Biblia?
No es raro escuchar que el estudio científico de la Biblia
no haya aumentado la devoción, sino quitado la fe.
Nuestra tarea será pasar de una lectura ingenua de la
Biblia a una postura de fe madura.
La lectura ingenua no es falsa, pero sí es insuficiente,
sobre todo en el día de hoy. El estudio de la Biblia en
todas las dimensiones históricas y críticas no amenaza
la fe sino ayuda a entender mejor lo que la Palabra nos
quiere decir.
Ahora bien el estudio científico no puede sustituir lo que
debemos reconocer como la esencia más profunda de la
Biblia: en cada palabra nos habla el amor de Dios que
se manifiesta y realiza en la historia.

13. El Vaticano II
De igual forma el Concilio exhorta con vehemencia a
todos los cristianos..., a que aprendan "el sublime
conocimiento de Jesucristo" (Fil 3,8), con la lectura
frecuente de las divinas Escrituras.
"Porque el desconocimiento de las Escrituras es
desconocimiento de Cristo" (San Jerónimo).
Lléguense, pues, gustosamente, al mismo sagrado texto,
ya por la Sagrada Liturgia, llena del lenguaje de Dios, ya
por la lectura espiritual, ya por instituciones aptas para
ello, y por otros medios. Pero no olviden que debe
acompañar la oración a la lectura de la Sagrada Liturgia,
llena del lenguaje de Dios, ya por la lectura espiritual, ya
por instituciones aptas para ello, y por otros medios. Pero
no olviden que debe acompañar la oración a la lectura de
la Sagrada Escritura para que se entable diálogo entre
Dios y el hombre; porque “a Él hablamos cuando oramos,
y a Él oímos cuando leemos las palabras divinas.” (Dei
Verbum 25)

14. EXPLICACIÓN DEL TEMA

15. 1. Una primera mirada a la Biblia
• La palabra Biblia viene del griego "Biblía" (βιβλια) que
significa hojita escrita y después libros o rollos escritos.
De ahí pasa al latín que se pronuncia casi igual: Biblia y
así se encuentra con ligeras variaciones en todos los
idiomas.
• Una mirada al índice de nuestra biblia nos dice que de
hecho no se trata sencillamente de “un” libro, sino de un
libro compuesto de muchos libros.
• Las ediciones católicas suelen contar 73 libros
diferentes en la Biblia. Estos libros se han escrito a los
largo de más de mil años. No siempre siguen el mismo
orden en las Biblias que tenemos. Fácilmente
observaremos en las diferentes ediciones bastantes
diferencias en el orden de los libros.

16. 1.1. El Antiguo Testamento
La Biblia hebrea se divide en tres partes
principales. En Lucas 24,27 leemos como Jesús
les dio una clase de Biblia a los discípulos de
Emaús. Ahí dice: Comenzando por Moisés y
recorriendo todos los profetas, les interpretó
todo lo que las escrituras dicen sobre él. He
aquí las tres partes de la Biblia hebrea: Moisés
(igual a la Ley o el Pentateuco); los Profetas y
los Escritos. En hebreo estas tres partes del
Antiguo Testamento se llaman Torah, Nab 'im y
Ketubím; con las tres primeras letras de las tres
partes principales se forma la Palabra TeNaK,
por lo tanto refiriéndose a la Biblia hebrea se
habla también del Tenac.

17. 1. Los cinco libros de Moisés son para
los judíos la parte más importante de la
Biblia; de hecho, todas las ediciones de
la Biblia comienzan con ellos: Génesis,
Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
Los judíos habitualmente llaman esta
parte sencillamente la Ley, en hebreo:
Torah.

18. 2. Los Profetas en la Biblia hebrea es un
concepto diferente que en nuestras
ediciones. Para la Biblia hebrea los
primeros profetas son nuestros primeros
libros históricos, es a decir: Josué,
Jueces, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes. Los
segundos profetas son para la Biblia
hebrea los que nosotros llamamos libros
proféticos: Isaías, Jeremías, Ezequiel y
el libro de los 12 profetas (Oséas, Joel,
Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum,
Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y
Malaquías).

19. 3. Los Escritos: La tercera parte de la Biblia los
judíos la llaman las escrituras y abarca todos
los otros libros, entre ellos en primer lugar los
Salmos, después Proverbios y Job y a
continuación los cinco Megílot, que significa
los cinco rollos que se leían en las cinco
fiestas principales de los judíos: Cantar de
los Cantares (en Pascua), Rut (en
Pentecostés), Eclesiastés (en la fiesta de las
Cabañas), Lamentaciones (el día que
recuerda la destrucción del templo), Ester (la
fiesta de los Purim). A estos siguen aún
Daniel, Esdras, Nehemías y 1 Y 2 Crónicas.

20. La famosa Biblia griega se suele llamar
de los Setenta (muchas veces se usa la
sigla LXX). Esta traducción fue iniciada en
el siglo 111 antes de Cristo en Alejandría
en Egipto, ya que los judíos en esta región
usaban el griego y también para hacer la
sabiduría de la Biblia accesible al mundo
de habla griega. El nombre los Setenta (o
Septuaginta en latín), recuerda una
leyenda según la cual la traducción fue
hecha por 72 sabios (6 de cada tribu de
Israel).

21. Jesús y Pablo citan raras veces
lo que nosotros conocemos
como La Biblia Hebrea. Ellos
citaban el Septuagint, la Biblia
Griega que la moyoría de la
gente conocía. En estos días
en Palestina la gente hablaba
Arameo y Griego, y talvez
también un poco de Latín, pero
sólo los estudiosos conocían el
Hebreo.

22. La traducción cristiana del Antiguo Testamento
al latín sigue fundamentalmente el orden del.
texto griego aunque fue hecha desde el texto
hebreo. El autor principal de esta traducción es
San Jerónimo en el siglo IV-V después de
Cristo. Esta traducción que ha sido tan
importante en la tradición cristiana se llama la
Vulgata, que significa la "común", porque fue
escrita para el vulgo, es decir, pueblo. Durante
unos 14 siglos fue el texto usado casi
exclusivamente por los teólogos, concilios y la
liturgia. Nuestras Biblias cristianas de hoy
suelen seguir fundamentalmente el orden de la
Biblia griega o latina, aunque algunas ediciones
lo mezclan con el orden de la Biblia hebrea o
incluso inventan un orden nuevo.

24. El orden clásico de la Biblia griega es el
de las traducciones católicas tradicionales
(Biblia de Jerusalén, La Biblia de
Nacar/Coluga en la edición de la BAC,
etc.).
En este orden, el Antiguo Testamento se
divide en tres partes:
libros históricos,
sapienciales
y proféticos.

25. Los libros históricos
Los libros históricos siguen
generalmente el orden cronológico de
las historias que relatan.
Primero los cinco libros de Moisés,
Génesis, Éxodo, Levítico, Números,
Deuteronomio: que se suelen llamar con
el nombre griego el Pentateuco (penta =
cinco, teuchos = vasijas, lo cual hace
alusión a las cinco vasijas en las que se
guardaban los rollos de la Escritura).

26. Los libros históricos
Siguen como libros históricos:
Josué, Jueces, Rut (que se introduce
aquí, ya que Rut es la bisabuela de
David), 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes y
después 1 y 2 Crónicas (que relatan la
misma historia que Samuel y Reyes).

27. Los libros históricos
Como continuación de Crónicas, Esdras y
Nehemías; después se añaden Tobías,
Judit, Ester y 1 Y 2 Macabeos.
En total 21 libros. De estos, hay 4 libros
que no están en la Biblia hebrea: Tobías,
Judit, 1 y 2 Macabeos.

28. Los libros sapienciales
Los libros sapienciales son siete en la
tradición cristiana: Job, Salmos, Proverbios,
Eclesiastés (=Qohelet), Cantar de los
Cantares, Sabiduría, Eclesiástico
(=Sirácide).
• Vemos que en esta tradición los libros
sapienciales están antes de los libros
proféticos, contrario a la Biblia hebrea.
• Aquí entran también dos libros que no están
en la Biblia hebrea, que son Sabiduría y
Eclesiástico.

29. los libros proféticos
En los libros proféticos se suelen distinguir
los profetas mayores que son cuatro: Isaías,
Jeremías, Ezequiel y Daniel. Después de
Jeremías se suelen poner a Lamentaciones y
Baruc, ya que ellos están relacionados con el
profeta Jeremías. Daniel, que en sí es un libro
de carácter más bien apocalíptico pasó de las
Escrituras en la Biblia hebrea a los profetas.
Además, en Daniel encontramos varios textos
en el libro griego que no están en el texto
hebreo. Después de los profetas mayores
siguen los menores que son los mismos que el
libro de los doce profetas de la Biblia hebrea.
Vemos que en este renglón se añade el libro
Baruc, (además de varias partes de Daniel y
de Ester). En total 18 libros.

30. En total encontramos en la Biblia cristiana 46
libros en el Antiguo Testamento. Los siete
libros que están en la Biblia griega y que no
están en la Biblia hebrea se llaman en la Iglesia
Católica los deuterocanónicos, lo que quiere
decir que pertenecen al segundo canon, o sea
al canon griego. Como veremos posteriormente,
este canon griego era utilizado por muchos
judíos en tiempo de Jesús, pero en el siglo II
d.C., para diferenciarse de los cristianos, los
judíos eliminaron de su Biblia los siete libros
deuterocanónicos. Los protestantes tampoco
suelen tener estos textos en sus Biblias y los
llaman por lo tanto apócrifos. La palabra griega
apócrifo significa escondido o secreto.

32. La Iglesia Católica llama apócrifos los textos que
tratan acontecimientos bíblicos, pero que no
pertenecen a la Biblia; o sea, la Iglesia no los
aceptó en el canon de las Sagradas Escrituras.
Hay apócrifos del Antiguo Testamento como la
Ascensión de Moisés o el Testamento de los
doce Patriarcas y apócrifos del Nuevo
Testamento como el Protoevangelio de
Santiago o el Evangelio de Tomás. De estos
apócrifos hay libros que sencillamente son
piadosos pero no garantizan la historicidad
como el llamado Protoevangelio de Santiago;
otros tienen partes claramente heréticas como
el Evangelio de Tomás y muchos otros.

33. 1.2. El Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento todas las Biblias
suelen tener el mismo orden de los 27 libros
que lo componen.
• Sólo la Biblia Latino-americana cambió a
Filemón y a Judas de lugar: puso a Filemón
después de Colosenses y Judas después de 2
Pedro.
• Esto tiene su razón, ya que estos libros tienen
una relación estrecha.
• Pero tiene la desventaja de romper con una
costumbre que unifica a las Iglesias y todas las
traducciones del Nuevo Testamento).

34. • Por su importancia especial todas las Biblias
comienzan con los cuatro Evangelios en el
orden Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
• Siguen los Hechos de los Apóstoles y después
las 13 Cartas de San Pablo. Las cartas de Pablo
están organizadas según el tamaño y el
contenido y no en orden cronológico. Vemos
que están primero las grandes cartas:
• Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios y Gálatas.
Después las llamadas cartas del cautiverio:
Efesios, Filipenses, Colosenses. Siguen 1 y 2
Tesalonicenses y las tres cartas pastorales: 1 y
2 Timoteo y Tito. La más corta que consta de un
sólo capítulo es Filemón y ocupa el último lugar.

35. En esta tabla se puede ver bien la relación
del orden con el tamaño de las cartas:
Carta Rom 1 Cor 2Cor Gálatas Efesios Filipens Colos
Capítulos 16 16 13 6 6 4 4
Carta 1 Tes 2Tes 1 Tim 2Tim Tit Filemón
Capítulos 5 3 6 4 3 1

36. Sigue la carta anónima -que a veces ha sido
atribuida también a Pablo- a los Hebreos.
Después continúan las llamadas cartas
católicas. Se llaman católicas porque el
destinatario es universal, no un grupo
específico. Estas son:
– Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 Y 3 Juan y finalmente
Judas. El orden de éstas sigue a Gálatas 2,9 donde
San Pablo escribe: Santiago, Pedro y Juan ...
reconocidos como las columnas.
El último libro del Nuevo Testamento es el
Apocalipsis o Revelación de Juan.
Todo esto nos da el esquema de los 27 escritos
del Nuevo Testamento: 4 Evangelios - Hechos -
13 Cartas de Pablo - Hebreos - 7 Cartas
Católicas - Apocalipsis

37. 1.3 Los idiomas de la Biblia
El idioma fundamental del Antiguo Testamento es el
hebreo. Como el Antiguo Testamento se escribió
durante un período muy largo resulta que también hay
variaciones en el idioma. Hay algunos libros y textos en
las Biblias católicas, los llamados deuterocanónicos,
que están en griego y estos son los siete libros:
Tobías, Judit, 1 y 2 Macabeos, Eclesiástico, Sabiduría,
Baruc y partes de Ester y Daniel. Los libros Daniel y
Esdras tienen también una parte escrita en arameo,
que es un idioma parecido al hebreo y que se escribe
con las mismas letras que el hebreo. Estos textos están
también en la Biblia hebrea. El arameo era la lengua
materna de Jesús y de los apóstoles. Aunque se leían
en la sinagoga los textos bíblicos en hebreo, el hebreo
en tiempo de Jesús ya era un idioma muerto, por esto se
daban a la gente explicaciones de los textos bíblicos en
arameo.

38. Aquí el inicio de la Biblia en hebreo. Hay que
observar que el texto se lee de -derecha a
izquierda; las letras marcan las consonantes; las
vocales son los puntos y palitos encima y debajo
de las letras.

39. El Nuevo Testamento está escrito
enteramente en el griego común o
coiné, que era el idioma más usado
en el Imperio Romano. Fue el idioma
griego popular que se desarrolló del
griego clásico, sobre todo a partir del
imperio que conquistó Alejandro
Magno en el siglo IV antes de Cristo.

40. Orden y abreviaturas de los
libros de la Biblia
El orden de los libros y también las
abreviaturas varían ligeramente en las
diferentes ediciones. Ponemos aquí el
orden de la Biblia de Jerusalén (que sigue
a la Biblia griega y es el tradicional
católico) y las abreviaturas más comunes
como las encontramos en La Biblia de
Nuestro Pueblo.

41. ANTIGUO TESTAMENTO: (46 libros)
Libros
histó-
ricos Abr.
libros
sapien-
ciales Abr
libros
profé-
ticos Abr
Génesis Gn Salmos Sal Isaías Is
Éxodo Ex Job Job Jeremías Jr
Levítico Lv Proverbios Prov
Lamenta-
ciones Lam
Números Nm
Eclesiastés
(Qohelet) Ecl Baruc Bar
Deuterono-
mio Dt Cantar Cant Ezequlel Ez
Josué Jos Sabiduría* Sab Daniel Dn

42. Jueces Jue
Eclesiástico
(Sirácide)* Eclo Oseas Os
Rut Rut Joel JI
1 Samuel 1 Sm Amós Am
2 Samuel 2 Sm Abdías Abd
1 Reyes 1 Re Jonás Jon
2 Reyes 2 Re Miqueas Miq
1 Crónicas 1 Cr Nahúm Nah
2 Crónicas 2 Cr Habacuc Hab
Esdras Esd Sofonías Sof
Nehemías Neh Ageo Ag
Tobías* Tob Zacarías Zac
Judit* Jdt Malaquías Mal
Ester Est
1 Maca-
beos* 1 Mac
2 Maca-
beos* 2 Mac

43. NUEVO TESTAMENTO (27)
Mateo Mt Efesios Ef Hebreos Heb
Marcos Mc Filipenses Flp Santiago Sant
Lucas Lc
Colosense
s Col 1 Pedro 1 Pe
Juan Jn
1Tesaloni-
censes 1Tes 2 Pedro 2 Pe
Hechos de
los
Apósto-
les Hch
2Tesaloni-
censes 2 Tes 1 Juan 1 Jn
Romanos Rom 1 Timoteo 1Tim 2 Juan 2 Jn
1 Corintios 1 Cor 2 Timoteo 2Tim 3 Juan 3 Jn
2 Corintios 2 Cor Tito Tit Judas Jds
Gálatas Gal Filemón Flm Apocalipsis Ap

44. Profundización
La Biblia hebrea
En la Biblia hebrea, el Tenac, los cinco libros de
Moisés, o sea la Torah, se designan con la
primera palabra en hebreo de cada libro.
Así se llaman:
Be 'roshit: = En el principio (Génesis);
Shemot = Los nombres ... (Éxodo);
Weyiqurah = Y Él llamó… (Levítico) etc.

45. Nosotros estamos más acostumbrados a
utilizar los nombres griegos de los libros
de la Biblia que se refieren al contenido de
cada uno de ellos: Génesis (Origen);
Éxodo (Salida); Levítico (Ley levítica);
Números (los números) y Deuteronomio
(Segunda Ley). Muchas ediciones
protestantes de la Biblia hablan
sencillamente de 1. Moisés, 2. Moisés etc.

46. En la parte de los Profetas la Biblia hebrea
cuenta con sólo 8 libros. Cuatro son los
primeros profetas: Josué, Jueces, Samuel
y Reyes (tanto 1 y 2 Samuel como 1 y 2
Reyes se cuentan como un solo libro).
Sólo hay 4 libros de segundos profetas
que son los libros propiamente proféticos:
Isaías, Jeremías, Ezequiel y el libro de los
12 profetas que se cuenta también como
un solo libro (Nosotros contamos doce
libros: uno por cada uno de los profetas ya
mencionados).

47. La tercera parte del Tenac abarca todos los
otros libros, los Escritos: Salmos, Proverbios,
Job y los cinco Megilot (Cantar de los Cantares,
Rut, Eclesiastés, Lamentaciones y Ester).
A estos siguen Daniel, Esdras y Nehemías (que
se cuentan como un libro) y Crónicas
(abarcando 1 y 2 Crónicas). O sea, son 11 los
Escritos. Con esto la Biblia hebrea tiene un total
de 24 libros; son los mismos que los 39 libros
del Antiguo Testamento de nuestras Biblias
cristianas sin los textos deuterocanónicos. La
diferencia en el número se explica por la otra
manera de contar los libros.

48. De ahí se da la confusión en el orden de
los libros bíblicos en el Antiguo
Testamento. Por ejemplo: podemos
buscar el último libro del Antiguo
Testamento en diferentes ediciones
bíblicas. En la Biblia de Jerusalén - que
sigue el orden tradicional - es el profeta
Malaquías; en la Biblia Latinoamericana
es el libro de los Salmos (una idea propia
de la Biblia Latinoamericana, ciertamente
por ser el libro más usado en el Nuevo
Testamento).

49. En la Biblia de Nuestro Pueblo es el libro
de la Sabiduría (seguramente porque ha
sido el último libro que se ha escrito del
Antiguo Testamento). Otra particularidad
de la Biblia de Nuestro Pueblo es que
cuenta a Baruc 6 como un libro propio,
Carta de Jeremías, llegando así a 74
libros en la Biblia. Por esto es importante
familiarizarse con la edición que se utiliza
para poder encontrar con facilidad las
citas.

50. He aquí algunas de las traducciones más importantes al español:
1. La Biblia Latinoamericana,
debe ser la traducción moderna más
difundida en América Latina. Tiene la
gran ventaja de presentar un texto que
es entendible para todos los hispano-
parlantes, usando las modalidades
más comunes en América Latina.
A veces a favor de la comprensión sufre la
precisión de la traducción. Pero generalmente
presenta un texto muy fiable. Los comentarios
son sumamente útiles para la orientación del
lector. Son comentarios pastorales, que
despejan dudas y ayudan para la aplicación
pastoral. Me parece que aún es imprescindible
para la labor pastoral.
Nuestras ediciones y traducciones de la
Biblia

51. • 2.La Bibla de Jerusalén, es
originalmente una traducción al
francés hecha por los Padres
Dominicos de la Escuela Bíblica
en Jerusalén. Presenta unas
notas que hacen más énfasis en
temas exegéticos y en variantes
de la crítica textual. Muy útil son
las notas al margen que reenvían
a citas de un libro de la Biblia a
otro, a paralelos y parecidos.
Para un trabajo de estudio parece aún la mejor
edición.

52. • La Biblia del Peregrino,
está traducción fue hecha
fundamentalmente por el P.
Luis Alonso Schökel, un jesuita
del Instituto Bíblico en Roma.
Ciertamente es la traducción
más bella con respeto al texto
del español. Muchas veces no es
muy literal, sino más bien
idiomática, o sea busca traducir las expresiones
del idioma original al castellano. En la edición
grande trae unas introducciones y comentarios
muy valiosos.

53. • La Biblia del Peregrino es también la
base de la edición de la Biblia de nuestro
Pueblo, que adapta el texto de la Biblia
del Peregrino para el lenguaje
latinoamericano y trae unas
explicaciones y notas muy valiosas
hechas por un equipo internacional de
biblistas claretianos. A lo mejor es la
edición más práctica para utilizarla
tanto para el estudio como para las
labores pastorales.

54. La Sagrada Biblia de Cantera e Iglesias en la BAC
Mayor (1975), es considerado por muchos todavía
como la mejor a nivel exegético.

55. La edición Dios habla Hoy nace de un
proyecto ecuménico que busca un texto
muy comprensible en un español más
corriente de hoy, pero que puede ser
menos útil para el estudio.

56. De los textos protestantes el más importante
es la traducción Reina/ Valera,
que es usada por la mayoría de los
protestantes. El texto generalmente es bueno
y de fiar, el lenguaje mucho más anticuado
que las traducciones antes mencionadas.
Como es edición protestante no tiene los libros
deuterocanónlcos, por lo que no se
recomienda.

57. El texto de la Biblia que utilizan los Testigos de Jehová
realmente no es de fiar.
Es un texto más bien arreglado para los fines de la
secta. Así aparece muchísimas veces la palabra
Jehová en el Nuevo Testamento que no aparece ni
una sola vez en el texto griego. La palabra "stauros",
que significa cruz, se traduce como poste, siguiendo a
la doctrina de los testigos que Jesús no murió en una
cruz, sino en un poste, etc. El fundador de los testigos
utiliza un texto protestante en inglés (King James) que
arregló para sus fines.

58. Todavía hay muchas más traducciones. Muchas
veces es útil comparar diferentes traducciones
para llegar a una comprensión más profunda del
texto. Varias de estas traducciones también se
pueden conseguir de forma gratuita en Internet.

59. He aquí las reglas para leer las citas bíblicas:
(a) Citación simple
Lo primero que se indica es la abreviatura del libro.
A continuación la primera cifra corresponde al capítulo
y la segunda, separada con una coma, al versículo.
Así Gn 2, 4, significa:
Libro del Génesis, capítulo 2, versículo 4.
(b) Uso del guión –
El guión sirve para unir varios capítulos o versículos:
Gn 2-5 significa Génesis capítulos 2 al 5 (inclusive),
Gn 2, 4-8, significa Génesis, capítulo 2, versículos del 4 al 8
(inclusive) .
(c) Con el punto y coma separamos dos referencias
diferentes:
Gn 2; 5, significa Génesis capítulos 2 y 5.
(d) El punto separa dos versículos diferentes del mismo
capítulo:
Gn 2, 4.8.11 remite a los versículos 4, 8 Y 11 del capítulo 2 del
Génesis.

60. (e) La «s» añadida a una cifra significa "y siguiente" (s).
– Gn 2, 4s indica que hay que leer el versículo 4 y el siguiente,
esto es, e15.
(f) Si se añaden dos letras «s» se indica que deben leerse
algunos de los versículos que siguen al citado.
– Así Gen 2, 4ss significa que se deben leer algunos versículos a
partir del número 4 del capítulo 2 del Génesis.
(g) A veces, cuando el versículo resulta demasiado largo y
se quiere señalar sólo una parte del versículo, se
añaden letras.
– Gn 3, 4ª remite a la primera parte del versículo 4 del capítulo 3.
Un ejemplo:
• Gn 2, 4-6.8; 3, 5s; 4, 1-8, significa:
Génesis, capítulo 2, versículos 4 al 6 (inclusive) y versículo
8; luego, capítulo 3, versículo 5 y siguiente; luego capítulo 4,
versículo 1 hasta el versículo 8 (inclusive).

61. Otras anotaciones de la Biblia: los textos paralelos y los
comentarios
• Textos paralelos - Encontramos en la Biblia, en los
laterales de sus páginas o debajo de los subtítulos, citas
de otros libros de la Biblia que guardan relación con el
texto que estamos leyendo.
• Comentarios - De la misma forma, podemos encontrar
comentarios al pie de las páginas (las así "amadas
«notas») que nos orientarán sobre algunos de los
versículos de mayor complejidad para mejor conocer y
comprender la Biblia. Con todo, "el momento mejor del
comentario es cuando el lector lo deja en la parte inferior
de la página para entenderse a solas con el texto. Es la
hora de la verdad y de la vida" (Biblia de Nuestro
Pueblo, citando a Alonso Schökel)

62. Dimensión espiritual
La Palabra de Dios es nuestro alimento espiritual. Nos
hace faltar alimentamos con ella todos los días. Una
manera muy usada en nuestras comunidades en
América Latina es la lectura comunitaria de la Palabra.
También la podemos orar personalmente. Para esto
proponemos aquí el método de la lectura comunitaria en
siete pasos que también podemos aplicara a la lectura
personal. Más ampliamente trata el apéndice sobre la
"Iectio divina" y diferentes métodos de compartir la
palabra de Dios en comunidad. He aquí un esquema
sencillo:

63. • Invocación: Pedimos al Espíritu Santo para
que nos ilumine. Qué sea realmente el Señor
que nos hable, nos oriente y nos fortalezca
con su palabra.
• Lectura del texto: Una persona lee en voz
alta el texto que pensamos compartir.
• Lectura en silencio: Después cada uno lee el
texto otra vez en silencio y comienza a
reflexionar sobre el texto, lo lee y relee. Los
viejos decían que había que "rumiar" el texto,
como una vaca que mastica la hierba. Nos
damos cuenta lo que nos gusta, lo que nos
choca, lo que más nos llama la atención. En
este paso cada uno elige una palabra del texto
que siente que le habla de una forma especial.
• La palabra escogida: Sin comentar más
nada, cada uno en el grupo, por el orden que
están sentados, dice cuál es la palabra que ha
elegido.

64. • Compartimos la palabra: Después que todos y
cada uno haya mencionado la palabra escogida,
compartimos sobre la palabra lo que el Señor
nos dice, lo que nos consuela, cuestiona o
fortalece. Intentamos que todos participen, ya
que el Señor habla a todos y a través de todos.
• Elegimos un compromiso: La palabra nos
llama también a actuar. Nos preguntamos cómo
esta palabra cambia nuestra vida y cuál
compromiso personal y comunitario sacamos de
esta palabra.
• Oración: Pedimos con intercesiones por
quienes la palabra y la vida nos llaman orar. Le
llevamos al Señor también nuestra acción de
gracias y nuestras alabanzas.

65. Oración bíblica: Salmo 18,8-13:
La ley del Señor es perfecta, y es descanso del alma,
el precepto del Señor es fiel, instruye al ignorante;
Los mandatos del Señor son rectos, y alegran el corazón;
La norma del Señor es límpida y da luz a los ojos.
La voluntad del Señor es pura, y eternamente estable;
Los mandamientos del Señor son verdaderos, y
enteramente justos; más preciosos que el oro,
más que el oro más fino;
más dulces que la miel, de un panal que destila.
Por eso tu servidor se empapa en ellos,
gran ganancia es guardarlos.
Pero ¿quién se da cuenta de sus errores?
Absuélveme de las faltas que se me ocultan.

66. Compromiso:
Nuestro principal compromiso es
familiarizarnos cada día más con la Biblia.
Para esto hace falta leerla. No puede
pasar un día, sin que leamos algo en la
Biblia. Al mismo tiempo queremos
aprender a orientamos cada día mejor en
ella. ¿y cómo sería si intentamos
aprendernos algunos versículos de la
Biblia de memoria?

67. • Busca en tu Biblia el índice de los libros bíblicos
y la lista de las abreviaturas de los libros.
• Trata de aprenderte las abreviaturas de
memoria. Algunas se prestan a confusiones,
sobre todo las que se parecen.
• Familiarízate con el orden de los libros en tu
Biblia. Recuerda que en el Antiguo Testamento
hay muchas diferencias en el orden de los
libros.
• Trata de aprenderte de memoria el orden de los
libros del Nuevo Testamento. Es fácil con los
primeros cinco: Mateo, Marcos, Lucas, Juan,
Hechos.

68. Para aprenderse el orden de las 13 cartas de San Pablo
puede ayudar la siguiente frase:
Son sencillamente las primeras sílabas de las 13 cartas de Pablo (Rom, 1 Cor,
2 Cor, Gál, Ef, Flp, Col, 1 Tes, 2 Tes, 1Tim, 2 Tim, Tit, Flm).

69. RESUMEN
• La Biblia tiene 73 libros: 46 pertenecen al Antiguo Testamento y 27 al
Nuevo Testamento.
• El Antiguo Testamento está escrito en hebreo.
Sólo algunos capítulos
están escritos en arameo, un idioma que se parece al hebreo y era la
lengua materna de Jesús.
• En el Antiguo Testamento se encuentran también 7 libros que están
escritos en griego, estos libros se llaman deuterocanónicos y faltan
en las ediciones protestantes y en la Biblia hebrea.
• El Antiguo Testamento se divide en tres partes: libros históricos,
sapienciales y proféticos.
• La Biblia hebrea (El Antiguo Testamento en hebreo) se divide también
en tres partes: Torá (Ley o Moisés), Profetas y Escritos
• El Nuevo Testamento está escrito enteramente en griego

70. Tarea:
A. Contesta las siguientes preguntas
buscando las citas bíblicas:
1. ¿Cómo llevaba Sansón el pelo? (Jueces 16,19)
2. ¿Qué le pasó al joven Eutiquio durante la
homilía de Pablo? (He 20.9)
3. ¿Qué buscaba Saúl en la cueva ? (1 Sam 24,4)
4. ¿qué le pasó a un jóven, cuando apresaron a
Jesús? (Mc 14,52)
5. ¿Qué profesión tenía el profeta Amós? (Amós 7:14)
6. ¿Cómo se salvó David del rey Aquis? (1 Sam 21,
13ss)

71. 7. ¿Qué recibió Booz para comprar la
parcela? (Rt 4,7)
8. ¿Cómo se escapó Pablo de Damasco? (2
Cor 11 ,33)
9. ¿Con qué pagó Pedro el impuesto del
templo? (Mt 17,27)
10. ¿Qué comió el profeta Ezequiel? (Ez 3,3)
11. ¿Qué le pasa al haragán cuando come?
(Prov 19,24)
12. ¿Durante cuánto tiempo le echaron
perfume a Ester? (Est 2,12)

72. B. No debes pasar al siguiente
tema sin completar antes esta práctica
• Hay una relación muy particular entre el
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
Busca la explicación que da el Nuevo
Testamento sobre las siguientes citas bíblicas.
Para esto puedes buscar la cita en el Antiguo
Testamento. La mayoría de las Biblias te dará
en el margen una orientación donde buscar la
solución en el Nuevo Testamento:

73. 1. Génesis 4,24 - Lamec será vengado 77 veces
2. 2 Macabeos 6,18-31 - el martirio de Eleazar, no quiere
comer carne de puerco
3. Éxodo 21,24 - ojo por ojo, diente por diente ...
4. Éxodo 20,4 - No te harás ninguna imagen
5. Isaías 7,14 - La virgen dará a luz
6. Levítico 13,45s - El lepra hace impuro al hombre
7. Levítico 15,25-27 - El que toca una mujer con flujo de
sangre queda impuro
8. Deuteronomio 5,12-15 - Nadie debe hacer ningún tipo
de trabajo en sábado

75. La Tarea hecha
Contesta las siguientes preguntas buscando las citas bíblicas:
1. ¿Cómo llevaba Sansón el pelo? (Jueces 16,19)
un hombre que le rasuró las siete trenzas de su cabellera
2. ¿Qué le pasó al joven Eutiquio durante la homilía de Pablo? (Hch 20,9)
y estaba sentado en la ventana un joven llamado Eutico; y como Pablo
continuaba hablando, Eutico fue cayendo en un profundo sueño hasta
que, vencido por el sueño, cayó desde el tercer piso y lo levantaron
muerto.
3. ¿Qué buscaba Saúl en la cueva ? (1 Sam 24,4)
Saúl entró en ella para hacer sus necesidades. Y David y sus hombres
estaban sentados en los rincones de la cueva.
4. ¿Qué le pasó a un jóven, cuando apresaron a Jesús? (Mc 14,52)
pero él, dejando la sábana, escapó desnudo.
5. ¿Qué profesión tenía el profeta Amós? (Amós 7:14)
Entonces respondió Amós y dijo a Amasías: Yo no soy profeta, ni hijo de
profeta, sino que soy boyero y cultivador de sicómoros.

76. 6. ¿Cómo se salvó David del rey Aquis? (1 Sam 21, 13ss)
Y se fingió demente ante sus ojos y actuaba como loco en medio de ellos; escribía
garabatos en las puertas de la entrada y dejaba que su saliva le corriera por la
barba.
7. ¿Qué recibió Booz para comprar la parcela? (Rt 4,7)
Y la costumbre en tiempos pasados en Israel tocante a la redención y el
intercambio de tierras para confirmar cualquier asunto era ésta: uno se quitaba la
sandalia y se la daba al otro; y esta era la manera de confirmar en Israel
8. ¿Cómo se escapó Pablo de Damasco? (2 Cor 11 ,33)
pero me bajaron en un cesto por una ventana en la muralla, y así escapé de sus
manos.
9. ¿Con qué pagó Pedro el impuesto del templo? (Mt 17,27)
Sin embargo, para que no los escandalicemos, ve al mar, echa el anzuelo, y toma el
primer pez que salga; y cuando le abras la boca hallarás un estáter; tómalo y dáselo
por ti y por mí.
10. ¿Qué comió el profeta Ezequiel? (Ez 3,3)
Entonces me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu estómago y llena tu cuerpo de este
rollo que te doy. Y lo comí, y fue en mi boca dulce como la miel.
11. ¿Qué le pasa al haragán cuando come? (Prov 19,24)
El perezoso mete su mano en el plato, y ni aun a su boca la llevará.
12. ¿Durante cuánto tiempo le echaron perfume a Ester? (Est 2,12)
Cuando le tocaba a cada joven venir al rey Asuero, al cumplirse sus doce meses,
según las ordenanzas para las mujeres, pues los días de su embellecimiento se
cumplían así: seis meses con óleo de mirra y seis meses con especias y cosméticos
para las mujeres,

77. Génesis 4,24 - Lamec será vengado 77 veces
Si siete veces es vengado Caín, entonces Lamec lo serásetenta veces
siete.
Mt 18,22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta
veces siete.
2 Macabeos 6,18-31 - el martirio de Eleazar, no quiere comer carne de puerco
Mc 7,19 porque no entra en su corazón, sino en el estómago, y se
elimina? (Declarando así limpios todos los alimentos.)
Éxodo 21,24 - ojo por ojo, diente por diente ...
Mateo 5, 38-42. Han oído que se dijo: ``OJO POR OJO Y DIENTE POR
DIENTE. Pero yo os digo: no resistan al que es malo; antes bien, a
cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la
otra.
Éxodo 20,4 - No te harás ninguna imagen
Dt 6,4 Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es.
Lv 19,4 ``No acudan a los ídolos, ni se hagan dioses de fundición; yo
soy el SEÑOR su Dios.
Dt 4,15-20``Pero cuidado, guárdate bien, ya que no vieron ninguna figura
el día en que el SEÑOR les habló en Horeb de en medio del fuego;.
Isaías 7,14 - La virgen dará a luz.Miren, la joven está embarazada y dará a luz
un hijo
Mt 1, 21 Dará a luz un hijo, a quien llamarás Jesús- y Lc1, 13ª.30b

78. Levítico 13,45s - La lepra hace impuro al hombre
Mientras le dure la afección seguirá impuro
Mc 1,40-45 En aquel tiempo, se acercó a Jesús un leproso,
suplicándole de rodillas:- Si quieres, puedes limpiarme. Sintiendo
lástima, extendió la mano y lo tocó, diciendo: - Quiero: queda
limpio.
Levítico 15,25-27 - El que toca una mujer con flujo de sangre queda
impuro
Si una mujer tiene un flujo de sangre por muchos días, no en el
período de su impureza menstrual, o si tiene un flujo después de
ese período, todos los días de su flujo impuro continuará como en
los días de su impureza menstrual; es inmunda.
“La mujer que padece un derrame, tratándose de su sangre,
permanecerá en su impureza por espacio de siete días.” “Quien
la toque será impuro hasta la tarde ...
Mt 15,11.16s : Las enseñanzas de Jesús, que había señalado
nítidamente que «la impureza» sólo procede del corazón..

79. Deuteronomio 5,12-15 - Nadie debe hacer ningún tipo de trabajo en sábado
Vs 14: mas el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios; no
harás en él ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el forastero
que está contigo, para que tu siervo y tu sierva también descansen como
tú.
Mateo 12:9-14; Marcos 3:1-6; Lucas 6:6-11 Había en ella un hombre
que tenía la mano derecha tullida; y los maestros de la ley y los fariseos
espiaban a Jesús para ver si lo sanaría en sábado, y así tener de qué
acusarlo, Pero él, que sabía lo que estaban pensando. Entonces le
preguntaron: ¿Está permitido sanar a un enfermo en sábado? Jesús les
contestó: ¿Quién de ustedes, si tiene una oveja y se le cae a un pozo en
sábado, no va y la saca? Pues ¡cuánto más vale un hombre que una
oveja! Por lo tanto, sí está permitido hacer el bien los sábados.
Entonces le dijo a aquel hombre: Levántate y ponte ahí en medio. El
hombre se levantó y se puso de pie. Luego dijo a los otros: Les voy a
hacer una pregunta: ¿Qué está permitido hacer en sábado: el bien o
el mal? ¿Salvar una vida o destruirla? Pero ellos se quedaron
callados. Jesús miró entonces con enojo a los que le rodeaban, y
entristecido por la dureza de su corazón le dijo a aquel hombre: Extiende
la mano. El hombre lo hizo así, la extendió, y le quedó tan sana como la
otra. Pero cuando los fariseos salieron, se enojaron mucho y
comenzaron a discutir y comenzaron a hacer planes con los del partido
de Herodes para matar a Jesús.

80. FIN DE LA PRIMERA CLASE