El documento resume la alegoría de Sara e Ismael presentada por Pablo en Gálatas 4:21-31. Pablo usa esta alegoría para enseñar que los gentiles que se convirtieron por medios humanos (representados por Ismael e hijo de Agar la esclava) están en esclavitud, mientras que los gentiles que entraron al pacto a través de la promesa cumplida en Jesús (representados por Isaac hijo de Sara la libre) están en libertad y pueden heredar las promesas. Pablo concluye que, al igual

1. LA ALEGORIA DE SARA Y AGAR
Por: David Moshé Menazuri Edicion CJM Colombia
Galatas 4:21-31 "Decidme,
los que queréis estar bajo
la Toráh (sin obediencia a
YHWH): ¿no habéis oído la
Toráh? [Aquí Shaul usa la
Toráh para instruir, tome
mucha nota de esto]
Porque está escrito que
Avraham tuvo dos hijos;
uno de la esclava, el otro
de la libre. Pero el de la
esclava nació según la
carne; mas el de la libre,
por la promesa.
Esta alegoría muchos la han
mal entendido y, sacando de
contexto total la carta de
Gálatas han interpretado que
esta parte en la que Shaul
identifica a dos hijos, uno
llamado Ismael con su
madre Agar y el otro llamado
Isaac con su madre Sara, es
un referencia a gentiles y
judíos , lo cual es una
incongruencia total.

2. LA ALEGORIA DE SARA Y AGAR
Por: David Moshé Menazuri Edicion CJM Colombia
Galatas 4:21-31 "Decidme,
los que queréis estar bajo
la Toráh (sin obediencia a
YHWH): ¿no habéis oído la
Toráh? [Aquí Shaul usa la
Toráh para instruir, tome
mucha nota de esto]
Porque está escrito que
Avraham tuvo dos hijos;
uno de la esclava, el otro
de la libre. Pero el de la
esclava nació según la
carne; mas el de la libre,
por la promesa.
Versículo 22: Estos dos hijos a
diferencia de lo que muchos han
creído, representan a dos tipos de
gentiles: los primeros son los
gentiles que hicieron conversión por
sus propios medios humanos, y
estos son representados en Ismael,
el hijo de Agar, el cual nació también
por medios humanos y por voluntad
humana y además, este fue
circuncidado a la edad de 13 años,
es decir, de manera tardía, tal como
estos gentiles que fueron
circuncidados no de pequeños como
lo ordena el mandamiento, porque no
eran israelitas sino mas bien
prosélitos, para hacer conversión.

3. LA ALEGORIA DE SARA Y AGAR
Por: David Moshé Menazuri Edicion CJM Colombia
Galatas 4:21-31 "Decidme,
los que queréis estar bajo
la Toráh (sin obediencia a
YHWH): ¿no habéis oído la
Toráh? [Aquí Shaul usa la
Toráh para instruir, tome
mucha nota de esto]
Porque está escrito que
Avraham tuvo dos hijos;
uno de la esclava, el otro
de la libre. Pero el de la
esclava nació según la
carne; mas el de la libre,
por la promesa.
El otro tipo de gentiles que
entraron al Pacto y a las
Promesas a través del
cumplimiento de la promesa
hecha a Avraham y cumplida
por su simiente Yeshúa
HaMashiaj. Estos son
representados en Isaac, el
cual nació según lo había
prometido anteriormente
YHWH.

4. LA ALEGORIA DE SARA Y AGAR
Por: David Moshé Menazuri Edicion CJM Colombia
Gál 4:24 Lo cual es una
alegoría; porque éstos son
los dos pactos; el uno del
monte Sinaí, el cual
engendra para
servidumbre; el cual es
Agar.
Gál 4:25 Porque Agar es el
monte Sinaí en Arabia, que
corresponde a la que ahora
es Jerusalén, y está en
servidumbre con sus hijos.
Shaul enseña que Agar
representa la condición en la que
quedaron los gentiles a partir de
la entrega de la Toráh en Sinaí,
esto es, excluidos y los cuales al
buscar entrar por sus propios
medios a través de la conversión
quedaron en esclavitud. La
Jerusalén Actual (la de los días
de Shaul) representa la autoridad
terrenal o el Beit Din que operaba
precisamente desde Jerusalén,
esta es la que engendra hijos
prosélitos, es decir, conversos en
esclavitud

5. LA ALEGORIA DE SARA Y AGAR
Por: David Moshé Menazuri Edicion CJM Colombia
Gál 4:26 Mas la
Jerusalén de arriba es
libre; la cual es la madre
de todos nosotros.
El tribunal celestial (beit
din HaShamaim) del cual
el Mashiaj es como Juez
Supremo decretó un
edicto que abrió la puerta
a los gentiles en
cumplimiento a la
promesa dada a
Avraham

6. LA ALEGORIA DE SARA Y AGAR
Por: David Moshé Menazuri Edicion CJM Colombia
Gál 4:28 Así que,
hermanos, nosotros, como
Isaac, somos hijos de la
promesa.
Así como Isaac, somos los hijos de
la promesa, esto es, gentiles que
llegado el cumplimiento de la
promesa dada en Génesis 12:3 "Y
serán benditas en ti, todas las
naciones de la Tierra" entraron a
partir de ahí a los pactos y promesas
por medio de Yeshúa HaMashiaj y
no por medios humanos, tal como
Isaac que fue producto de una
promesa de YHWH y luego su
nacimiento no fue por medios
humanos, sino por causas sobre
naturales, es decir, por un hermoso
milagro.

7. LA ALEGORIA DE SARA Y AGAR
Por: David Moshé Menazuri Edicion CJM Colombia
Gál 4:29 Pero como
entonces el que nació
según la carne, perseguía
al que nació según el
Espíritu; así también es
ahora.
Así como Ismael, quién es producto
de la voluntad y esfuerzos humanos,
al verse desplazado y superado
persiguió a Isaac el cual había
nacido por la voluntad de Di-s y por
medio del Espíritu. Así también en
Galacia los ex-gentiles conversos por
vías humanas al verse superados
por los gentiles que entraban al
pacto por medio de su puesta en
Yeshúa HaMashiaj, ahora exigían y
perseguían a los gentiles creyentes y
adheridos por medio del
cumplimiento de la promesa y el
Espíritu de YHWH.

8. LA ALEGORIA DE SARA Y AGAR
Por: David Moshé Menazuri Edicion CJM Colombia
Gál 4:30 Mas ¿qué dice la
Escritura? Echa fuera a la
sierva y a su hijo; porque el
hijo de la sierva no será
heredero con el hijo de la
libre.
Gál 4:31 Así que,
hermanos, no somos hijos
de la sierva, sino de la libre.
Shaul enseña que estos dos tipos de
gentiles no pueden compartir de la
herencia, puesto que uno está en
esclavitud y el otro en libertad y
además, basándose en lo ocurrido,
Agar y su hijo Ismael cuando
empezaron a causar problemas a
Sara e Isaac, Shaul determina la
solución del conflicto en Galacia:
"Mas ¿qué dice la Escritura? Echa
fuera a la esclava y a su hijo, porque
no heredará el hijo de la esclava con
el hijo de la libre"