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 ACTUALMENTE la escuela ha perdido
presencia en la formación y socialización de
los jóvenes.
 La educación a traspasado los muros para
extender su función formativa y socializadora
a otros ambientes como la ciudad y redes
información.
 La palabra ambiente fue introducida por los
géografos que consideraban que la palabra
“medio” era insufienciente para los seres
humanos sobre su medio.
 Ambiente: Interacción del hombre con el
entorno natural que lo rodeo.
 Ambiente como recurso para administrar se
refiere al patrimonio biológico colectivo,
asociado con la calidad.
 Ambiente como naturaleza: para apreciar
respetar y preservar. Una alta sensibilidad hacia
la naturaleza y su conocimiento y la toma de
conciencia de que somos parte de ella.
 Ambiente como biosfera para vivir juntos por
mucho tiempo, invita a reflexionar sobre la
educación ambiental.
 El ambiente es concebido como construcción
diaria reflexión cotidiana singularidad.
 Debe existir un ambiente educativo en
condiciones favorables.
 Debe haber un espacio y un tiempo en
movimientos, donde los participantes
desarrollan capacidades, competencias,
habilidades y valores.
PROFRA. DALIA MARIAANOTTA JASSI
 Es e mediador fundamental de la
cultura urbana
 Como lugar de ciudad, como
formación para la ciudad, como
punto de encuentro
 Los conocimientos son
concepciones transmisionistas y
valores una farsa se recompensa lo
racionalista e instrumental
 Organización centrada cerrada
apartada del mundo real.
 Es escenario para el dialogo de
saberes e intercambio de
intereses, para la definición de
intencionalidades comunes
 Vistos como contenido, proyecto o
construcción.
 Inalterados siguen siendo autoritaristas.
 Redimensionarlo querer lograr un sistema
abierto , flexible, dinámico, articular de
los integrantes padre, maestros,
directivos, y comunidad.
 Desde la perspectiva de la coherencia es
concebir no una sumatoria de partes
llamadas sectores, escenario, actores,
sino proponer su funcionamiento
sistémico, integrado y abierto
 El papel transformador del maestro
consistirá que implemente la curiosidad la
capacidad creadora y el diálogo, la
expresión libre de ideas, interés,
necesidades y estados de ánimo , y una
relación ecológica-cultural-social.
 Interacción de los protagonistas e interacción
de maestros y estudiantes.
 El mundo de lo que es , no de lo que podría ser.
 Principios 1, 2, 3,4,5.
 Tipo organizacional tradicional: estructura de
comunicación en clase y características de
actividades
 Organización activa : Estructura de
comunicación en clase y características de
actividades.
 Establecer una interacción comunicativa
efectiva y circular entre el maestro, el
estudiante y el grupo. Considerar las
diferencias individuales; Fortalecer el
autoconcepto y autoestima en los estudiantes y
el maestro ; El manejo de la clase debe basarse
en sólidas relaciones de grupo.
Desde la perspectiva de Luis Carlos Restrepo se entiende al
ambiente educativo como un clima cultural, campo de
agenciamientos simbólicos que inscriben al sujeto en ese medio
de cultivo específicamente humano, el lenguaje.
En la escuela se generan procesos de construcción y
reconstrucción de la identidad subjetiva “lo que (para Restrepo)
determina nuestra actitud ética es a la larga nuestra afectación
sensible, la disposición corporal a convivir en ese engranaje de
implícitos y no dichos que caracterizan el espacio humano.
Afecciones y no argumentos, hábitos y no juicios, gestos más que
palabras y proposiciones, es lo que nos queda después de muchos
años de trajinar por las aulas y la academia
Todo problema ético remite a un asunto estético, al campo de lo
que se podría llamar “estética social”
La lúdica es una dimensión que cada día ha venido tomando
mayor importancia en los ambientes educativos, particularmente
porque parece escapar a la pretensión instrumentalista que
caracteriza a la escuela. La lúdica se presta a la satisfacción
placentera del niño por hallar solución a las barreras exploratorias
que le presenta el mundo, permitiéndole su auto creación como
sujeto de la cultura, de acuerdo con lo que señala al respecto
Huizinga (1987): "La cultura humana ha surgido de la capacidad del
hombre para jugar, para adoptar una actitud lúdica".
Uno de los elementos que han permitido generar ambientes de
aprendizaje lúdicos es la incorporación del juego: Este es un
recurso educativo que se ha aprovechado muy bien en los niveles
de preescolar y primaria, pero que, a medida que se avanza en la
escolaridad tiende a relegarse, a favor de formas más expositivas
de enseñanza.
El paso del siglo XX al XXI será conocido como
el que marcará la transformación de una
sociedad basada en las relaciones materiales,
a otra que se apoya en las relaciones virtuales
comunicativas en su sentido más amplio.
Ahora, la existencia humana se desarrolla en
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constituyendo la comunicación mediática.

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La educación traspasa los muros de la escuela

  • 1.
  • 2.  ACTUALMENTE la escuela ha perdido presencia en la formación y socialización de los jóvenes.  La educación a traspasado los muros para extender su función formativa y socializadora a otros ambientes como la ciudad y redes información.
  • 3.  La palabra ambiente fue introducida por los géografos que consideraban que la palabra “medio” era insufienciente para los seres humanos sobre su medio.  Ambiente: Interacción del hombre con el entorno natural que lo rodeo.
  • 4.  Ambiente como recurso para administrar se refiere al patrimonio biológico colectivo, asociado con la calidad.  Ambiente como naturaleza: para apreciar respetar y preservar. Una alta sensibilidad hacia la naturaleza y su conocimiento y la toma de conciencia de que somos parte de ella.  Ambiente como biosfera para vivir juntos por mucho tiempo, invita a reflexionar sobre la educación ambiental.
  • 5.  El ambiente es concebido como construcción diaria reflexión cotidiana singularidad.  Debe existir un ambiente educativo en condiciones favorables.  Debe haber un espacio y un tiempo en movimientos, donde los participantes desarrollan capacidades, competencias, habilidades y valores.
  • 7.  Es e mediador fundamental de la cultura urbana  Como lugar de ciudad, como formación para la ciudad, como punto de encuentro  Los conocimientos son concepciones transmisionistas y valores una farsa se recompensa lo racionalista e instrumental  Organización centrada cerrada apartada del mundo real.  Es escenario para el dialogo de saberes e intercambio de intereses, para la definición de intencionalidades comunes
  • 8.  Vistos como contenido, proyecto o construcción.  Inalterados siguen siendo autoritaristas.  Redimensionarlo querer lograr un sistema abierto , flexible, dinámico, articular de los integrantes padre, maestros, directivos, y comunidad.  Desde la perspectiva de la coherencia es concebir no una sumatoria de partes llamadas sectores, escenario, actores, sino proponer su funcionamiento sistémico, integrado y abierto  El papel transformador del maestro consistirá que implemente la curiosidad la capacidad creadora y el diálogo, la expresión libre de ideas, interés, necesidades y estados de ánimo , y una relación ecológica-cultural-social.
  • 9.  Interacción de los protagonistas e interacción de maestros y estudiantes.  El mundo de lo que es , no de lo que podría ser.  Principios 1, 2, 3,4,5.  Tipo organizacional tradicional: estructura de comunicación en clase y características de actividades  Organización activa : Estructura de comunicación en clase y características de actividades.  Establecer una interacción comunicativa efectiva y circular entre el maestro, el estudiante y el grupo. Considerar las diferencias individuales; Fortalecer el autoconcepto y autoestima en los estudiantes y el maestro ; El manejo de la clase debe basarse en sólidas relaciones de grupo.
  • 10. Desde la perspectiva de Luis Carlos Restrepo se entiende al ambiente educativo como un clima cultural, campo de agenciamientos simbólicos que inscriben al sujeto en ese medio de cultivo específicamente humano, el lenguaje. En la escuela se generan procesos de construcción y reconstrucción de la identidad subjetiva “lo que (para Restrepo) determina nuestra actitud ética es a la larga nuestra afectación sensible, la disposición corporal a convivir en ese engranaje de implícitos y no dichos que caracterizan el espacio humano. Afecciones y no argumentos, hábitos y no juicios, gestos más que palabras y proposiciones, es lo que nos queda después de muchos años de trajinar por las aulas y la academia Todo problema ético remite a un asunto estético, al campo de lo que se podría llamar “estética social”
  • 11. La lúdica es una dimensión que cada día ha venido tomando mayor importancia en los ambientes educativos, particularmente porque parece escapar a la pretensión instrumentalista que caracteriza a la escuela. La lúdica se presta a la satisfacción placentera del niño por hallar solución a las barreras exploratorias que le presenta el mundo, permitiéndole su auto creación como sujeto de la cultura, de acuerdo con lo que señala al respecto Huizinga (1987): "La cultura humana ha surgido de la capacidad del hombre para jugar, para adoptar una actitud lúdica". Uno de los elementos que han permitido generar ambientes de aprendizaje lúdicos es la incorporación del juego: Este es un recurso educativo que se ha aprovechado muy bien en los niveles de preescolar y primaria, pero que, a medida que se avanza en la escolaridad tiende a relegarse, a favor de formas más expositivas de enseñanza.
  • 12. El paso del siglo XX al XXI será conocido como el que marcará la transformación de una sociedad basada en las relaciones materiales, a otra que se apoya en las relaciones virtuales comunicativas en su sentido más amplio. Ahora, la existencia humana se desarrolla en la esfera de lo virtual y lo semiológico, constituyendo la comunicación mediática.