2. Paralelo al cambio demográfico,
urbanístico y ecológico que se vivió en el
archipiélago con la declaración de puerto
libre, hubo una transformación en el
modo de vida de la población nativa, y un
cambio en sus estructuras
socioeconómicas y culturales.

3. El ritmo impuesto a la dinámica social está mar-
cado por el turismo y el comercio, actividades desarrolladas por los
inmigrantes, desatendiendo el proceso económico y la ocupación
sociocultural isleña de este espacio (Pedraza, 1988).

4. El nativo no conoció el desempleo sino hasta después de la
declaración de puerto
libre. Antes del viraje económico hacia el comercio y el turismo
en la isla, la
situación de autoabastecimiento del nativo siempre le permitió
existir dentro de un
nivel aceptable de vida.

5. El cambio de una economía de subsistencia a una comercial, produjo una
transformación en las formas de trabajo tradicionales. El nativo, sujeto
anteriormente a los productos dados por la tierra y por la pesca,
principalmente, pasa a ser un empleado, en el mejor de los casos, y
generalmente una persona sin empleo por su incompetencia en el campo
comercial y turístico moderno (Ruiz, 1987).

6. El aumento exagerado de la población, junto con la ausencia de
planificación en
el sector urbano, han llevado a problemas de salud, educación,
vivienda y
desempleo. Problemas que no sólo atañen a la población isleña de
clase
baja, sino a los migrantes que generalmente vienen a formar parte de
la clase
Baja.

7. La mujer ha pasado a desempeñar en las
familias algunos de los papeles
tradicionales del hombre: el aporte
económico al hogar, la educación de los
hijos, la salud, en últimas dar unidad al
núcleo familiar.

8. El deterioro cultural de la población
anglocaribeña del archipiélago, que se inició
con el proceso de colombianización a
comienzos de siglo, se agravó con la
creación del puerto libre y con los cambios
socioeconómicos que éste produjo. No
podemos olvidar que el hacer de San Andrés
un puerto libre fue un mecanismo
más utilizado por el Estado para ejercer
soberanía sobre el territorio de las islas e
integrarlo al territorio nacional.

9. La avalancha de migrantes provenientes de Colombia continental no
solamente
desplazó al nativo física y socialmente sino que, ante todo, produjo un
franco
proceso de deterioro cultural que implicó la pérdida de los valores
tradicionales del
archipiélago.

10. El sistema de prestigio basado en el color
está ligado a la estratificación de clase.
Esta valoración por color se halla sin
embargo matizada por logros económicos
y
educativos del individuo, y actualmente
por sus relaciones con la sociedad
dominante.

11. Hoy día San Andrés se puede definir como:
una sociedad plural, donde existen tres
grupos de población en conflicto: el
isleño raizal, los continentales sanandresanos
y los extranjeros nacionaliza-
dos y no nacionalizados. Este conflicto es el
producto de la integración y la
aculturación que se ha venido dando en las
islas desde épocas anteriores al
puerto libre.

12. En Providencia, durante la segunda mitad del
siglo XX, la historia ha sido muy
distinta.
Como su territorio no participó de la creación
del puerto libre, los estragos
demográficos y por ende urbanístico y
ecológico se dieron en mucho menor
escala. Podemos decir que en Providencia
no se han dado transformaciones
significativas en lo demográfico-territorial.