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NOMBRE DEL CURSO:
EPISTEMIOLOGÍA
 
ACT. 6TRABAJO COLABORATIVO NO. 1
Presentado Por:
JORGE RAUL ERASO CHAVARRO
CÓDIGO: 17642365
 
 
MONICA VIVIANA VANEGAS
CÓDIGO: 29775054
 
CÓDIGO DE CURSO:100101 GRUPO 936
 
TUTOR
ELISENDER ADÁN OVALLE FONTECHA
 
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
OCTUBRE DE 2013
LOS PRESOCRÁTICOS Y EL ORIGEN DEL UNIVERSO

Fueron quienes

Los filósofos Presocráticos se ocuparon en pensar cuestiones que tenían que ver con el Origen del
universo.
Estos filósofos concluyeron en que el origen estaba dado por los elementos Agua, Aire, Tierra y fuego.

TALES DE MILETO
TALES DE MILETO

Se refiere

 Que

todas las cosas
están
compuestas
por agua o que la tierra
procede del agua y que
por sobre el agua
flota.
El
agua,
también
llamada physis, está
dotada de vida y
movimiento
propios;
por lo tanto, todo está
vivo y animado.

ANAXIMENES DE MILETO
ANAXIMENES DE MILETO

Cree que

El aire se diferencia de
distintas substancias en
virtud de la rarefacción y
la condensación. Por la
rarefacción se convierte
en fuego; en cambio
condensándose
se
convierte en viento, luego
en nube y aún más
condensado, en agua, en
tierra
más
tarde
y
finalmente, en piedra
En efecto, Anaxímenes
concibe al mundo como
algo vivo.

EMPÉDOCLES
EMPÉDOCLES

Pensaba que

que los elementos
aire, agua, tierra y
fuego se podía unir
mediante el amor y
se separaban por el
odio.

ANAXIMANDRO
ANAXIMANDRO

HERACLITO DE
HERACLITO DE

  

EFESO
EFESO

Dice que

El elemento fundente es
la tierra esta es 'inmortal
e indestructible', es decir
'eterno
y
que
no
envejece'.
Anaximandro, le atribuye
pues, los caracteres que
la
mitología
griega
otorgaba a los dioses. De
allí que se destaque
respecto a Anaximandro
el
mérito
de
una
cosmología
que
no
depende
de
representaciones
míticas.

Dice que

No solo las cosas individuales
salen del fuego y vuelven a él
sino que el mundo entero
perece en el fuego para luego
renacer.
Pero
el
aporte
más
trascendente de Heráclito, no
es esta doctrina del fuego
sino sus ideas respecto a la
contradicción y el Lógos. Todo
está pues en constante
movimiento porque el mundo
fluye permanentemente
De acuerdo a la lectura y a lo que entendí desde mi
punto de vista según Platón el ser humano en la
reencarnación nosotros tenemos cuerpo y alma. El
cuerpo es material y mortal pero no lo es el alma, esta
es inmaterial y eterna y pertenece al mundo de las
ideas. Cuando el alma se encarna en un cuerpo habita en
el mundo sensible, olvida las ideas y sufre de amnesia
por eso conocer es recordar las ideas que el alma ya ha
visto. Cuando decimos que des olvidamos lo olvidado
hacemos referencia a la reminiscencia.
La relación entre el conocimiento y el cristianismo tenía dos
características, si el conocimiento se basaba en la fe cristiana era
aceptado pero si la dejaba a un lado y refutaba las teorías era
castigada severamente, es así como en la época medieval la
filosofía fue obstruida ya que el conocimiento científico (La
filosofía) solo servía como un instrumento para la teología, o sea
que la religión fundamentaba sus leyes y normas por medio de la
filosofía en algunos casos de Platón y en otros de Aristóteles, sin
embargo hubo grandes pensadores que a pesar de todo emprenden
temas de LÓGICA como ciencia y como parte de la epistemiología,
entre los cuales se destaca el franciscano Guillermo de Ockham
quien dio valiosos aportes científicos a la LÓGICA. Hay que
destacar la valerosa labor de los pensantes de aquella época ya que
sin estos no se hubiera logrado la materialización de la ciencia en la
época medieval ni la revolución científica.
1). no admitir como cierto nada que no se presente clara y distintamente a la razón
2). dividir las dificultades del problema en cuestión, en tantas partes como sea posible.
3). conducir de forma ordenada y sistemática el pensamiento, desde lo más simple a lo más
complejo
4). Hacer revisiones generales una y otra vez, hasta estar seguro de no omitir nada.
 
El Método Cartesiano mas que una obra escrita por René Descartes es una herramienta que
si la interpretamos de manera lógica, metodológica, concienzudamente, entre otras nos es
de gran utilidad para afrontar cada uno de los problemas que se nos presentan y a
confrontar los retos de una manera segura en especial los que están directamente
relacionados con la formación de cada uno de nosotros ya que lo que se busca el método es
llegar al conocimiento verdadero y encontrar la verdad lo cual conduce a soluciones, es
encontrar el conocimiento exacto por medio de las experiencias que el mundo nos muestra y
a través de la meditación ya que el conocimiento no se adquiere de una manera pasiva, lo cual
creo que es muy cierto puesto que no es posible tener un conocimiento global y exacto si se
ven las cosas desde un solo ángulo, razón por la cual es necesario cambiar de perspectiva
constantemente.
Parte de la filosofía que trata de los
fundamentos y métodos del conocimiento
científico, es la ciencia que estudia el
conocimiento humano y el modo en que el
individuo actúa para desarrollar sus
estructuras de pensamiento. Trata con la
naturaleza del conocimiento, de cómo
conocemos las cosas, qué sabemos, por qué
sabemos, si lo que sabemos es verdadero y
cuáles son los límites del conocimiento.
Tc1 epistemologia g_100101_936

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  • 1. NOMBRE DEL CURSO: EPISTEMIOLOGÍA   ACT. 6TRABAJO COLABORATIVO NO. 1 Presentado Por: JORGE RAUL ERASO CHAVARRO CÓDIGO: 17642365     MONICA VIVIANA VANEGAS CÓDIGO: 29775054   CÓDIGO DE CURSO:100101 GRUPO 936   TUTOR ELISENDER ADÁN OVALLE FONTECHA   UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA OCTUBRE DE 2013
  • 2. LOS PRESOCRÁTICOS Y EL ORIGEN DEL UNIVERSO Fueron quienes Los filósofos Presocráticos se ocuparon en pensar cuestiones que tenían que ver con el Origen del universo. Estos filósofos concluyeron en que el origen estaba dado por los elementos Agua, Aire, Tierra y fuego. TALES DE MILETO TALES DE MILETO Se refiere  Que todas las cosas están compuestas por agua o que la tierra procede del agua y que por sobre el agua flota. El agua, también llamada physis, está dotada de vida y movimiento propios; por lo tanto, todo está vivo y animado. ANAXIMENES DE MILETO ANAXIMENES DE MILETO Cree que El aire se diferencia de distintas substancias en virtud de la rarefacción y la condensación. Por la rarefacción se convierte en fuego; en cambio condensándose se convierte en viento, luego en nube y aún más condensado, en agua, en tierra más tarde y finalmente, en piedra En efecto, Anaxímenes concibe al mundo como algo vivo. EMPÉDOCLES EMPÉDOCLES Pensaba que que los elementos aire, agua, tierra y fuego se podía unir mediante el amor y se separaban por el odio. ANAXIMANDRO ANAXIMANDRO HERACLITO DE HERACLITO DE    EFESO EFESO Dice que El elemento fundente es la tierra esta es 'inmortal e indestructible', es decir 'eterno y que no envejece'. Anaximandro, le atribuye pues, los caracteres que la mitología griega otorgaba a los dioses. De allí que se destaque respecto a Anaximandro el mérito de una cosmología que no depende de representaciones míticas. Dice que No solo las cosas individuales salen del fuego y vuelven a él sino que el mundo entero perece en el fuego para luego renacer. Pero el aporte más trascendente de Heráclito, no es esta doctrina del fuego sino sus ideas respecto a la contradicción y el Lógos. Todo está pues en constante movimiento porque el mundo fluye permanentemente
  • 3. De acuerdo a la lectura y a lo que entendí desde mi punto de vista según Platón el ser humano en la reencarnación nosotros tenemos cuerpo y alma. El cuerpo es material y mortal pero no lo es el alma, esta es inmaterial y eterna y pertenece al mundo de las ideas. Cuando el alma se encarna en un cuerpo habita en el mundo sensible, olvida las ideas y sufre de amnesia por eso conocer es recordar las ideas que el alma ya ha visto. Cuando decimos que des olvidamos lo olvidado hacemos referencia a la reminiscencia.
  • 4. La relación entre el conocimiento y el cristianismo tenía dos características, si el conocimiento se basaba en la fe cristiana era aceptado pero si la dejaba a un lado y refutaba las teorías era castigada severamente, es así como en la época medieval la filosofía fue obstruida ya que el conocimiento científico (La filosofía) solo servía como un instrumento para la teología, o sea que la religión fundamentaba sus leyes y normas por medio de la filosofía en algunos casos de Platón y en otros de Aristóteles, sin embargo hubo grandes pensadores que a pesar de todo emprenden temas de LÓGICA como ciencia y como parte de la epistemiología, entre los cuales se destaca el franciscano Guillermo de Ockham quien dio valiosos aportes científicos a la LÓGICA. Hay que destacar la valerosa labor de los pensantes de aquella época ya que sin estos no se hubiera logrado la materialización de la ciencia en la época medieval ni la revolución científica.
  • 5. 1). no admitir como cierto nada que no se presente clara y distintamente a la razón 2). dividir las dificultades del problema en cuestión, en tantas partes como sea posible. 3). conducir de forma ordenada y sistemática el pensamiento, desde lo más simple a lo más complejo 4). Hacer revisiones generales una y otra vez, hasta estar seguro de no omitir nada.   El Método Cartesiano mas que una obra escrita por René Descartes es una herramienta que si la interpretamos de manera lógica, metodológica, concienzudamente, entre otras nos es de gran utilidad para afrontar cada uno de los problemas que se nos presentan y a confrontar los retos de una manera segura en especial los que están directamente relacionados con la formación de cada uno de nosotros ya que lo que se busca el método es llegar al conocimiento verdadero y encontrar la verdad lo cual conduce a soluciones, es encontrar el conocimiento exacto por medio de las experiencias que el mundo nos muestra y a través de la meditación ya que el conocimiento no se adquiere de una manera pasiva, lo cual creo que es muy cierto puesto que no es posible tener un conocimiento global y exacto si se ven las cosas desde un solo ángulo, razón por la cual es necesario cambiar de perspectiva constantemente.
  • 6. Parte de la filosofía que trata de los fundamentos y métodos del conocimiento científico, es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo en que el individuo actúa para desarrollar sus estructuras de pensamiento. Trata con la naturaleza del conocimiento, de cómo conocemos las cosas, qué sabemos, por qué sabemos, si lo que sabemos es verdadero y cuáles son los límites del conocimiento.