1. EL CONSUMO COMO PARTE DEL ENTORNO
Nuestro contexto brinda la posibilidad de interactuar con muchas personas, las cuales nos
permiten obtener conocimiento a partir de las experiencias, pero todo esto dentro de un
entorno cargado de arbitrariedades que generan diversos conflictos, que son percibidos
mediante actitudes, por ello, el video “¿Qué es real?” intenta mediante la actuación visibilizar
un punto que quizás no se ha tenido muy en cuenta en los diversos discursos sobre
consumismo.
Muchas veces el inconciente puede generar bastante confusión con respecto a lo que
consideramos real, es decir, si muchas veces creemos que no somos consumista y que
estamos totalmente en contra de esta raciocinio, podemos sentir la presión de todo lo que
nos rodea, explicaremos esto utilizando el video, en este se puede apreciar como en un salón
de clases los estudiantes están utilizando objetos tecnológicos, estableciendo relaciones
amorosas o simplemente concentrado en otros aspectos, pero cuanto entra una estudiante
que no cuenta con los mismos elementos tanto materiales como personales puede apreciarse
las diferencias, aunque nadie le haya mencionado a ella nada al respecto, el sueño le intenta
aclarar que de manera inconciente le es imposible no sentirse en desventaja con respecto a
sus compañeros, pero esto no significa que desee imitarlos, pero puede ser muy incómoda
esta situación “…la sociedad de consumidores no reconocer diferencias de edad o género ni
las tolera (…). Estas sociedades obligan a sus “pobres” a consumir objetos sin valor para no
caer como grupo estigmatizable y ridiculizado”1, aunque puede ser algo que se presente
muchas veces a lo largo de la vida.
Si enfocamos este aspecto en la infancia, se puede comprender como muchos niños(as)
tienden a creer que al satisfacer el capitalismo actual, pueden ser parte más activa de la
sociedad, en donde ser busca el reconocimiento del otro, así se tenga que conseguir
mediante la superficialidad “…en una sociedad de consumidores todos tiene que ser, deben
ser y necesitan ser consumidores de vocación, vale decir, considerar y tratar al consumo
como una vocación”2, que solo busca llevar al ser humano a seguir construyendo un mundo
sin conciencia por sí mismo, en donde se puede pasar por encima de todo o todos para
conseguir el beneficio personal, que a nuestra opinión tiene un trasfondo totalmente político,
es decir, el consumismo no solamente es de tecnología, también lo es de imagen,
entretenimiento e ideologías, que de una u otra manera distraen de realidades sociales
verdaderamente importante.
Todo esto ha llevado a desconocer que mientras se está realizando una fila para un
concierto, comprar un nuevo celular o comprando en una destacada tienda, muchas personas
están siendo desplazadas, están muriendo de hambre o simplemente sobreviviendo en la
pobreza, además si pensamos en todos los seres vivos, estamos obviando de la realidad el
11
Y 2 Korstanje. M. (2008):“VIDA DE CONSUMO EN ZIGMUNT BAUMAN; Nómadas. Revista Crítica de
Ciencias Sociales y Jurídicas. 20. 4
2

2. sufrimiento de los animales y la naturaleza, pero ese es el costo que ellos pagan para
satisfacer los caprichos desmedidos de la humanidad, y lo más irónico es como se destruyen
los recursos naturales, sin pensar en que pasara en el futuro próximo, ya que las
consecuencias de la sobreexplotación ya se están visibilizando, y aun así no existe
concientización.
Entonces es necesario reflexionar sobre el papel del ser humano, pero no solamente analizar
la situación actual, ya que es necesario conocer y participar en todas las decisiones que
afecten la sociedad “…para Dewey la participación requiere de comunicación pública y debate”3, ya
que la democracia vista como un modelo de sociedad equitativa y participativa contribuirá a
establecer modelos que permitan generar espacios idóneos para la autonomía y libertad,
pero el medio para conseguir este fin debe ser la educación, pero enfocada en la formación
adecuada, con la implementación de didácticas que permitan construir el conocimiento
enfocado en la contexto social.
Lo anteriormente mencionado lleva a pensar la labor docente con gran responsabilidad no
solamente con la formación escolar, también con la construcción de una sociedad más
transparente, que permitan potenciar las capacidades de todos sus ciudadanos, pero que
también construya una conciencia por el papel de cada persona y su compromiso con la
preservación de la vida, pero en condiciones equitativas para todos los seres humanos, por
ello la formación docente debe contemplar espacios para el dialogo y la construcción de
conocimiento acorde a las nuevas necesidades, y utilizar las herramientas científico-
tecnológicas de manera que contribuyan a la formación escolar, ya que es necesario cambiar
la estigmatización que se le brinda a las nuevas alternativas de comunicación y conocimiento
para así poder utilizarlas de manera adecuada, aprovechando el gusto de todas por ellas,
pero eso si enfatizando en la responsabilidad que requieren.
3
CUEVAS, T. (2008): “Conocimiento científico, ciudadanía y democracia”; Revista iberoamericana
de ciencia tecnología y sociedad versión On-line ISSN 1850-0013, v.4 n.10

3. CATEGORÍAS DEL VIDEO SEGÚN GILLES CHARLAMBOS
Este video contiene elementos de dos categorías del videoarte como lo son video
narrativo y procesamiento de imágenes.
• VIDEOARTE NARRATIVO: El video cuenta con un guion, el cual presenta una
continuidad narrativa, que aunque presenta locaciones cotidianas, los
elementos fueron adaptados de tal manera contribuyeran al desarrollo de la
historia, los personajes son representados por compañeras de la licenciatura,
pero bajo un guión, lo que convierte su intervención en actuación, estas
características son propias de la narración.
• PROCESAMIENTO DE IMÁGENES: El video está manipulado en sus
imágenes, primero se han adaptado imágenes fijas a la producción, estás
presentan modificaciones en sus características originales, además ya que los
colores se van modificando, también presenta variaciones con ondas, por otro
lado, el video original ha sido modificado en sus colores, esto para contribuir a
los diversos momentos de la historia, es decir, para hacer evidente que la parte
central es solo un sueño.