Este documento describe los principales temas tópicos o lugares comunes de la literatura, incluyendo la fugacidad de la vida, la dorada medianía y el aprovechar el día. Se discuten dos enfoques comunes sobre la fugacidad de la vida: la perspectiva moralista/estoica sobre la brevedad de la vida y la necesidad de prepararse para la muerte, y la perspectiva vitalista sobre el disfrute de los placeres mientras se pueda. También se mencionan varios dichos y frases literarias populares asociadas con est

1. 12Los t6picos
El tópico o lugar común
Los tópicos o lugares comunes son F5quemas del pensamienco y de la
expresión ya prefijados, IJ1Uchos de ellos procedentes -
de la literatura
ancigua, que, al igual que las fi~uras retóricas, todavía perduran en la
literatura contemporánea. Al margen de frases hechas y de muchas fi-
guras retóricas que por su excesivo uso y reiteración se han convertido
en tópicos, como los cabellos rubi~s cotnparadQs con los rayos del sol,
los dientes can las perlas o la piel planea con el mármol. aquí recoge-
remos únicamence algunos de los principales temas tópicos.
Principales temas t6picos
Fugacidad de la vida: es uno di: los temas más antiguos de la literatura
universal. Sobre él se han constr4i~o numerosos tópicos. Dos son, sin
embargo, los tratamientos más-habituales dehema.
a) Punto de vista moralista, estoico o resignado¡ reflexión sobre la bre-
vedad de la vida y sobre lo absurdo de ¡iretender riquezas o poder,
y.a que la mueue nos llegará de improviso.
La moral estoica concede a lf razón una autqnortila y un poder
casi ~bsolutos: el jiombre ¡~tcligente coriipr.cnde que es el úhico
medio para afrontar con é:iocq las adversidades de la vida, y sólo
a tra~és d~ ella pode~os di$finguif lo verdaderamente importan-
te, sin de¡arnos dominar por el pl.acer de los sentidbs o por las
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El estoicismo clásico es fatalista y, en el fondo, panteísta y neg¡i.dor
dela inmortalidaq del alma.
Por sµ parte, el estoicismo cristi~no pretende aunar el rigor del es-
toicismo clásico con las exigencias del dogrha cristiano: ame la inmi-
nencia de la muerte, el hombre ha de prepaiarse para la inmortalidad,
p6r lo que debe observar una conducta severa, rechazando, igual que
los estoicos, las pasiones, el poder y el dinero.
b) Punto de vista vitalista: exhortación a gozar de los placeres de la
vida mientras sea posible hacerlo. Sus nuntos de vista van desde: el
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alegre y desenfadaqo hasta otros qi¡.e :Ontienen una reflexión más
o f!lC:nos angustiada en la que se nos anima al goce porque prontO
vendrá la destrucción. Los «placeres de: la vida» son distintos se-
gún el tema, la ideología o la actitud del autor.
Aurea mediocritas («dorada medianía..): expresión de Horado con
que alaba la vida sencilla y desprcocupad;i., ajena de ambición y
de gloria.
Beatus i/ie... (•fdíz aquel...»): de un verso de: Horado. Feliz el ~om-
bre que lo~~
-a librarse de la vanidad humana yvive en contacto con
la naturaleza, lejos de la ciudad, sin preocupaciones mundanas,
.intrigas ni pasiones, etc.
Captatio bennolentia (•pedir la benevolencia del público.,): el·al.tor,
poeta o rapsoda, _
pide al público que: sea benevolente con él y qm
su obra, pues a pesar de sus imperfecciones, lo ha hecho con buena
voluntad, etc.
Carpe diem («aprovecha el día»): frase tom;i.da de UI verso de: Ho-
rado, en que: el poeta.exhorta a una muchacha a que disfnte de
su juventud mientras-pueda, ya que la vida es muy breve y la ~er-
mosurJ se desvanece con el paso del tiempo, que trascurre muy
rapidamc:nte.
Collige, virgo, rosas («c~rta, muchacha, las rosas•): frase: tomada de
un verso de Ausonio. Variación fiel carpe diem. El poeta incitó!- a
una muchacha a disfrutar de la bclle:za de la vida mientras sea
posible, ya que ésta es muy breve y se desvanece: rápidamente, La
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