Mitos terminado

TALLER DE
COMPUTACIÓN I
Programa de acreditación de computación
28 DE ENERO DE 2017
UCV
Ate

¨Año del buen servicio al ciudadano¨
ÍNDICE DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1..............................................................................................................2
Ilustración 2..............................................................................................................7
Ilustración 3..............................................................................................................9
Ilustración 4............................................................................................................12
Ilustración 5............................................................................................................14
Ilustración 6............................................................................................................25
Ilustración 7............................................................................................................31
Ilustración 8............................................................................................................39
ÍNDICE
CUENTOS.................................................................................................................2
.............................................................................................2
EL CONDOR Y EL ZORRO...................................................................................2
EL LEÑADOR Y LAS TERMES............................................................................4
EL PERRO Y LA PULGA......................................................................................6
LAS ESTACIONES................................................................................................8
LOS MINEROS....................................................................................................11
FÁBULAS............................................................................................................... 13
EL PUMA Y LA ZORRA..................................................................................... 13
LA JARACHUPA Y EL UTUSHCURO................................................................ 15
El OBSEQUIO DE LAS PALOMAS.....................................................................16
LEYENDAS............................................................................................................. 21
LEYENDA SOBRE EL NOMBRE DEL DEPARTAMENTO DE AREQUIPA........ 21
LEYENDA SOBRE LA VIRGEN DE CHAPI........................................................ 25
UTQHA PAUQAR............................................................................................... 26
MITOS .................................................................................................................... 30
ADANEVA.......................................................................................................... 30
INKARRI............................................................................................................. 31
KUNIRAYA WIRAQOCHA Y KAWILLAKA...................................................... 32
VICHAMA .......................................................................................................... 34
.................................................................................................37
Bibliografía .............................................................................................................. 40

CUENTOS
EL CONDOR Y EL ZORRO
iscutían acaloradamente un zorro y un cóndor
sobre sus fuerzas y aptitudes respectivas para
desafiar la inclemencia de las punas.
- ¿Hablas de
resistencia -
decíale el cóndor1
al zorro - cuando te
veo acurrucado y
hecho un ovillo2 los
días lluviosos,
encerrado en la
cueva, tú y tu
prole, royendo
huesos y pereciendo de hambre?
- ¿Y tú, cofrade como una gallina clueca, crees ser más
capaz que yo?, a quien ni se ve, sumido en su escondrijo,
empollando
-A mí - replicó el cóndor – con tener un ala y cubrirme con
la otra me basta, en tanto que tú...
- ¿Yo?... en mi cola llevo abrigo y protección.
1 El cóndorandino, cóndorde los Andes o simplemente cóndores una especie de ave de la familia
Cathartidae que habita en Sudamérica.
2 Bola que se forma enrollando un hilo sobre sí mismo.
Ilustración 1

No pudiendo convencerse con razonamientos, como sucede
así siempre que se disputa, acordaron apelar a los hechos.
-Pues bien- propuso el zorro- vamos a quedarnos toda una
noche al raso, soportando la intemperie con una condición: el que
se retira pierde la apuesta y será pasto del que permanezca en
pie.
- ¡Aceptado!, pero tempestuosa ha de ser- agregó el
cóndor.
- ¡Choca! –exclamó el otro-. Y fijaron plazo.
Llegada la estación de las tormentas, cierto día en que
nubes grises se amontonaban como torbellinos de humo, fuese
volando el cóndor en busca del zorro. Comenzó luego, una furiosa
tempestad: los relámpagos difundían destello iluminando el
firmamento y los rayos, uno tras otro, describiendo tortuosos
zigzags, rasgaban las nubes y estallaban con fragor sobre las
cumbres, cuando el cóndor, al resplandor de un relámpago,
descubre a su contrincante, erizados los pelos y desprendiendo
chispas, aprestándose a huir, pero detienes a la llamada y, quieras
que no quieras, hubo de aparejarse para dar cumplimiento a lo
pactado.
Llovía a cántaros, rotas las nubes se precipitaban como
cataratas desprendidas de lo alto y torrentes de agua inundaban
el campo, cuando ellos fieles al convenio disponíanse a pasar la
noche de claro en claro, anhelosos que asomase la aurora. De pie
el cóndor sobre un montículo, sin muchos preámbulos, extiende el
desnudo cuello y, levantando el ala, introduce su encorvado pico
dentro de él. A su vez, el zorro, aparragado en el humedecido
suelo, oculto el hocico entre las patas, arrebujábase como podía
guareciéndose bajo su copioso rabo.

Mientras el impasible buitre desafiaba la lluvia que
chorreaba y resbalaba por su reluciente y apretada plumazón; al
desventurado zorro empapábase el ya estropeado pelaje,
infiltrándose sin reparo aún por sus puntiagudas y rígidas orejas.
Remojado su encallecido pellejo que ha tiempo el frío le tenía
como carne de gallina, sin rehuir, herido en su amor propio,
manteníase firme en la lid. Prorrumpía de vez en cuando en
lastimeros aullidos:
Alaláu (¡Ay, ¡qué frío!). Y con voz más desfalleciente
gemía:
Alaláu (¡Me muero de frío!) ...
¡A-la! -laú-úúú...!
¡Huararaú!, respondía jactancioso el cóndor.
Y, pasada la noche, el Alto rey yérguese, arruga el penacho
de su coronado pico y purpúreo cuello, sacude su alba cola y
renegrido manto y con paso imponente dirígese a donde había
dejado a su rival, el que, aterido y yerto, yacía sin vida.
EL LEÑADOR Y LAS TERMES
staba un leñador talando algunos árboles en un
frondoso bosque, pues quería construir una
cabaña más grande ya que la familia había
crecido y aquella donde vivía con su mujer y sus cuatro pequeños
hijos, le resultaba sumamente estrecha.
Los árboles fueron cayendo pesadamente uno tras otro,
hasta que uno de ellos terminó cayendo a pocos metros de un
termitero, provocando tal estremecimiento al caer, que éste
estuvo a punto de desplomarse. Fue tal la conmoción que se

produjo dentro, que algunos termes salieron a ver qué sucedía.
Otro árbol amenazaba ya con desplomarse en el mismo termitero.
Enteradas de lo que acontecía, los termes decidieron enviar
una comisión para que hablara con el leñador. Este vio aquel grupo
de malhumorados insectos que se acercaban amenazadores, dejó
a un lado su hacha y se sentó sobre un árbol talado a esperar qué
sucedía. Mientras se pasaba el pañuelo por el rostro y el cuello
sudoroso, el hombre escuchó atentamente las quejas de aquello
pequeños seres.
-Muy bien, muy bien. Según ustedes yo no debo cortar los
árboles, por lo tanto, no tendré madera para construirme una
cabaña más acogedora, por lo tanto, mi mujer, mis hijos y yo
debemos seguir sufriendo la incomodidad que ahora padecemos
por el solo hecho de que unos nauseabundos insectos como
ustedes vienen a reclamar sus derechos. Pues, sepan que esto lo
soluciono así...
Y dicho esto, los pobres termes sucumbieron bajo la pesada
bota de aquel malvado. El leñador regresó a su casa y nunca contó
este hecho. Pero, como no existe crimen perfecto, una del termes
logró escaparde la muerte y pudo regresar al termitero a informar
al resto. La pobre quedó lisiada y al poco tiempo murió. Fue
sepultada con grandes honores en medio de un ambiente de gran
consternación.
Pasaron los años y el leñador vivía feliz en su nueva cabaña
que terminó siendo tres veces más grande que la anterior. Se
sentía orgulloso de que todos sus vecinos tuvieran siempre una
palabra de alabanza para su vivienda.
-A esta cabaña no la tumba ni un tornado, es dura cono el
acero, solía decir.

Y tenía razón, pues mientras las otras cabañas fueron
sucumbiendo por causa de las lluvias o de los truenos, la suya
seguí en pie como un monolito.
Cierto día en que el leñador hubo de llevar a sus hijos a la
escuela. Grande fue su sorpresa al regresar y encontrar su cabaña
hecha añicos, como si hubiera sido un simple castillo de naipes
vencido por el viento, sin detenerse a indagar las causas del
siniestro, el leñador sacó a su mujer de entre los escombros e
inconsciente la llevó al hospital más cercano.
Allí estuvo algunas horas atendida por un doctor hasta que
recuperó en algo la conciencia.
Cuando el leñador, pudo hablar con el médico, éste le
indicó que su mujer había sufrido un shock nervioso, pues, de otra
forma no se explicaba que estuviese repitiendo incesantemente:
-Han sido el termes, han sido el termes, se lo juro doctor,
ellas se iban gritando... venganza cumplida. Víctimas vengadas...
¡Busquen la bota! ¡Busquen la bota!
EL PERRO Y LA PULGA
iscutían un perro y una pulga sobre la inutilidad de esta última.

-Deberías trabajar y no ser un
parásito. Yo cuido la casa, evito que los
gatos se metan
en las noches
para llevarse los alimentos, ahuyento a
los ratones cuido que ningún extraño se
acerque a los niños, es decir, sé
ganarme mi alimento, pero tú, amiga
mía, no haces nada por trabajar, y eso
no está bien.
La pulga se regocijaba al
escuchar los consejos del perro, pero
éste no perdía la oportunidad ni la
esperanza de guiarla por el buen
camino.
-Mira ancianito, dijo la pulga mientras se posaba en la nariz
de su amigo. Cuando quiero buena comida, me voy al dormitorio
del dueño de casa y me doy un buen banquete, y si no me deja
comer tranquila, pues, lo pico toda la noche y no lo dejo dormir.
Duermo cómodamente entre las frazadas calientitas, mientras tú,
pobre diablo, debes enroscarte como una culebra y dormir a la
intemperie. Y eso no es nada, pues, sabrás que cuando tu año se
va a trabajar yo me doy una siestecita sobre su blanca almohada,
y por último, como a la hora que se me antoja, en cambio tú tienes
que esperar tus sobras a la hora que tus amos crean
conveniente...
Y así siguió hablando el soberbio bicho mientras el perro la
llevaba sobre su cabeza hasta el dormitorio de sus amos para que
la desvergonzada hiciera su siesta.
Ilustración 2

Una mañana en que la pulga dormía plácidamente sobre la
almohada, entró una nueva mucama a limpiar la habitación. La
anciana encargada anteriormente de hacer tal servicio se había
marchado, pues, como sufría de una pronunciada ceguera, ya no
podía realizar sus funciones con prolijidad. La pulga, conocedora
del defecto de la anciana roncaba cada mañana a patita suelta
muy confiada.
-¡Ajá! Qué vemos aquí, dijo la nueva mucama mientras el
pulgar y el índice de su mano cogían in fraganti aquel ser diminuto
que había osado tentar a los dioses. Lo último que vio la pobre
pulga, antes de pasar a mejor vida, fue dos uñas cuidadas con
esmero que parecieron cerrarse como las tapas de un gran libro.
LAS ESTACIONES
staban discutiendo las estaciones sobre la
importancia de cada una de ellas y tratando de
ver quién era la más imprescindible.
-Sin mis cálidos rayos, decía el verano, las plantas morirían
y no habría lluvias, pues, soy yo quien calienta los mares para que
el agua se evapore, se formen las nubes y éstas produzcan las
lluvias.
Así que considero que soy la estación más importante.

-Te equivocas de cabo a rabo, amigo mío dijo solemne el
otoño. Si no fuera por mí, los árboles no mudarían sus hojas y se
imaginan lo feo que se verían los bosques llenos de árboles
cubiertos de hojas chamuscadas y envejecidas por el tiempo. Está
demás decir entonces
que mi importancia
supera largamente la
de ustedes.
El invierno,
que escuchaba
atentamente, se
sacudió unos copos de
nieve y levantando un
dedo para darse
importancia,
manifestó:
-He escuchado con atención lo que se ha dicho aquí, y me
ha causado gran asombro ver cómo el verano se atribuye para él
solo la paternidad de las lluvias, cuando también yo participo en
ello. Por otro lado, si con mi poder no congelara las aguas no
habría el hielo de los polos y entonces el agua de los mares
crecería de tal manera que inundaría toda la Tierra y por lo tanto
todos los seres vivientes perecerían. Así que, si me lo permiten,
quisiera tomar el cetro y la corona para declararme la estación
más importante, y...
-Un momento, interrumpió la primavera. Me extraña
caballeros la irrespetuosidad con que ha sido tratada, porque si no
habéis reparado en que de los cuatro soy la única dama, pues,
entonces os lo hago saber.
Ilustración 3

Dicho esto, la primavera tomó el cetro y dio a cada uno de
los tres un bastonazo en la cabeza. Luego prosiguió.
-Habéis hablado de lluvias, de hojas chamuscadas, de agua
congelada, es decir, siempre de cosas materiales, pero nadie ha
hablado de algo más importante que eso- y tocándose el pecho,
agregó- algo que hay aquí, en el corazón, y ese algo se llama
amor.
Y otra vez el cetro fue a estrellarse en la cabeza de cada
uno de ellos.
-No son más que unos tontos. Vengan por acá.
Así, tomados de la oreja, el verano, el otoño y el invierno,
se asomaron a la ventana del firmamento.
-Miren, les dijo la primavera.
Y allá abajo, en la Tierra, dos pequeños ruiseñores
juntaban sus picos, dos alegres mariposas revoloteaban alrededor
de una azucena, dos ardillas corrían de arriba abajo por las ramas
de un ciruelo, un pingüino macho cortejaba un pingüino hembra
y, a la sombra de un abeto, una pareja de enamorados dejaba
escapar un sonoro beso.
En ese instante la primavera pudo ver que de los ojos de
las tres estaciones, gruesas lágrimas comenzaban a caer por sus
mejillas.
-Bien señores, dijo la primavera con tono indiferente.
Sin mediar palabra alguna, el verano le puso la corona, el
otoño le alcanzó el cetro y el invierno le calzó unos bellos zapatitos
de cristal adornados con unos lacitos multicolores.
Y así fueron desfilando / la primavera y su pajes / a través
del firmamento, / permitiéndoles la reina

Que asomaran su presencia, / en la tierra y en el cielo /
cada uno en su momento.
LOS MINEROS
os mineros habían extraído de una mina gran
cantidad de oro. Uno de ellos, el más joven, se
encontraba molesto, pues, el otro había
logrado obtener, con igual esfuerzo, casi el doble de oro que lo
que él había sacado.
-Ya encontré la forma de deshacerme de él y quedarme con
todo el oro, pensó el joven minero. Camino arriba, el malvado
llegó hasta un viejo puente que había sido construido con la
finalidad de salvar un pequeño abismo. En la entrada de aquél,
había un letrero que indicaba el peso, máximo que éste soportaba,
sólo quinientos kilogramos. Como sólo llevaba trescientos kilos,
incluyéndose él, la catetay el mulo que tiraba de ella, no se alarmó
ante aquella advertencia y pasó el puente. Fue en ese momento
en que se le ocurrió una forma de deshacerse del viejo minero que
también pasaría por allí.

A sabiendas que el viejo llevaba una carga superior a los
quinientos kilogramos, cambió el letrero colocando en su lugar
otro que decía: HASTA MIL KILOGRAMOS. De esa manera el viejo
caería al abismo y a él le resultaría fácil hacerse del oro.
Escondido tras unos peñascos, esperó la
llegada del viejo, pero el sueño lo venció y no
estuvo alerta cuando el otro llegó.
El minero, al ver aquel letrero, pensó en
pasar el puente, pero se detuvo y se dijo a sí
mismo:
-mejor abandonaré la mitad del oro, pues,
no vaya a ser que el puente, por lo viejo que está
ya no resista. Es mejor tener la mitad de este oro a
no tener nada y perecer en el abismo. Como bien
dice el refrán, hombre precavido vale por dos.
Fue así como el hombre cruzó el puente y
siguió su camino. Cuando el joven minero despertó, vio al viejo
que se alejaba en su carreta, lo cual llamó su atención. ¿Cómo
había logrado cruzar el puente con su pesada carga sin que éste
se haya venido abajo?
-Vaya, qué tontería. Colocar un letrero por quinientos
kilogramos cuando acabo de comprobar que aquel puente resistió
el doble.
Ya se disponía a marchar lamentando su mala suerte,
cuando se percató que al otro lado del puente algo brillaba. Subido
a su carreta, volvió a cruzar el puente de regreso y grande fue su
sorpresa al encontrar en una pequeña cueva una gran cantidad de
oro, que no era otro que aquel que el viejo había abandonado.
Ilustración 4

-Estoy que es maravilloso. Ahora sí que me sonríe la
suerte. Gracias a Dios que el vejete no lo encontró antes que yo.
Luego de juntar el oro encontrado con el que tenía en la
carreta, el hombre calculó unos ochocientos kilogramos. Entonces
concluyó que si el viejo había pasado el puente sin ningún
contratiempo con una carga tan pesada de casi mil kilos, él pasaría
de sobre con todo su oro.
Cuando había recorrido la mitad del puente, éste cedió, y
con él, mulo, carreta, oro y ambición, se perdieron en el abismo.
FÁBULAS
EL PUMA Y LA ZORRA
abía helado tanto que un pobre puma yacía tiritando de frío
al pie de una loma, cuando acertó a pasar una zorra,
describiendo piruetas en el aire para entrar en calor.
Detiénese y le dirige la palabra.

- ¡Oye
compadre!, ya,
que estamos
friolentos vamos
a calentarnos
azotándonos
mutuamente;
pero eso sí, antes
nos amarraremos
los pies a fin de
no encolerizarnos
y hacernos daño.
Dicho y
hecho. Le tocó
primero al puma, que ató de pies y manos a la zorra y le arrimó
unos cuantos zurriagazos hasta hacerla brincar.
Llegó le su turno a la zorra, la que, a su vez, atrincó al
puma y lo flageló despiadadamente. Dejándolo amarrado, huyó
sin dar oídos a sus lamentos, pues lo suponía irritadísimo y no sin
razón, después de la manera cruel como lo había zurrado.
El puma, dolorido y maltratado, logró desasirse como pudo,
jurando castigar ejemplarmente a la que había osado burlarse de
modo tan inicuo y azotado sin compasión al rey de los animales,
caminaba en pos de la desvergonzada zorra, cuando a pocos pasos
la apercibe profundamente dormida tras unas matas de paja. Coge
un manojo de briznas y se le pone a cosquillar el hocico a la muy
taimada, que sacudía su poblada cola, exclamado ufana: “¡Chuspi
(mosca) fuera, que estoy durmiendo después de haber azotado al
puma!”. Y repetía: “¡Chuspi, fuera que estoy durmiendo después
de haber zurrado al feroz puma!”, con esto lo encolerizaba más
Ilustración 5

recordándole su afrenta; así que cogiéndolapor el rabo y sin darle
tiempo para encomendar su alma, la aventó barranca abajo,
donde se hizo polvo.
LA JARACHUPA Y EL UTUSHCURO
aminaba distraída una Jarachupa3, cuando reparo en un
utushcuro4 que triste y abatido preso de hambre iba
jadeante arrastrándose penosamente por entre las
malezas de un matorral.
Arruguita, ¿a dónde vas?
– preguntó la muca.
¿A roer la raíz de las hierbas?
-respondió con voz apagada y trémula.
Pasó el invierno con sus hielos y sequías, sus inclemencias
y rigores. Vino la primavera con sus lluvias y rocíos sus flores y
sus frutos. Volviéndose a encontrar nuevamente los camaradas y
con la cabeza erguida e inflado en orgullo, el irascible gusano
deslizábase infatuadopor entre las cañas y mazorcas de un tupido
maizal sin dignarse mirar a la Jarachupa, que sorprendida por ese
cambio y extrañada de tanta arrogancia le interroga:
Señor gusano ¿A dónde está usted yendo?
Irguiéndose aún más le enfurecida oruga contesto altanera
y con mucho énfasis:
¿A comer corazón de choclos negros?
3 Tipo de zarigüeya de la zona andina del Perú
4 Es un tipo de larva de mariposa

Y tanto y tanto se irguió el valiente utushcuro que alcanzo
a divisarlo un chiguaco y se lo devoró.
El OBSEQUIO DE LAS PALOMAS
daptación de la antigua fábula de China
Antiguamente, en la vieja ciudad
china de Handan, existía una costumbre
extraña y muy curiosa que llamaba la
atención a todos los que venían de otros lugares del país.
Los habitantes de Handan sabían que su amado rey
adoraba las palomas y por esa razón las cazaban durante todo el
año para entregárselas como obsequio.
Un día sí y otro también, campesinos, comerciantes y otras
muchas personas de diferente condición, se presentaban en
palacio con dos o tres palomas salvajes. El monarca las aceptaba
emocionado y después las encerraba en grandes jaulas de hierro
situadas en una galería acristalada que daba al jardín.
Seguro que te estás preguntando para qué quería tantas
palomas ¿verdad?… Pues bien, lo cierto es que la gente de Handan
también se preguntaba lo mismo que tú. Todo el mundo estaba
intrigadísimo y corrían rumores de todo tipo, pero el caso es que
nunca nadie se atrevió a investigar a fondo sobre el tema por
temor a represalias ¡Al fin y al cabo el rey tenía derecho a hacer
lo que le viniera en gana!

Pasaron los años y sucedió que, una mañana de primavera,
un joven muy decidido se plantó ante el soberano con diez
palomas que se revolvían nerviosas dentro de una gran cesta de
mimbre. El monarca se mostró francamente entusiasmado.
– Gracias por tu regalo, muchachito ¡Me traes nada más y
nada menos que una decena de palomas! Seguro que has tenido
que esforzarte mucho para atraparlas y yo eso lo valoro ¡Toma,
ten unas monedas, te las mereces!
Viendo que el soberano parecía un hombre alegre y cordial,
se animó a preguntarle para qué las quería.
– Alteza, perdone mi indiscreción, pero estoy muy intrigado
¿Por qué le gusta tanto que sus súbditos le regalemos palomas?
El monarca abrió los ojos y sonrió de oreja a oreja.
– ¡Eres el primero que me lo pregunta en treinta años!
¡Demuestras valentía y eso dice mucho de ti! No tengo ningún
problema en responderte porque lo hago por una buena causa.
Le miró fijamente y continuó hablando de forma
ceremoniosa.
– Cada año, el día de Año Nuevo, realizo el mismo ritual:
mando sacar las jaulas al jardín y dejo miles de palomas en

libertad ¡Es un espectáculo bellísimo ver cómo esas aves alzan el
vuelo hacia el cielo y se van para no regresar!
El muchacho se rascó la cabeza y puso cara de no
comprender la explicación. Titubeando, le hizo una nueva
pregunta.
– Supongo que es una exhibición fantástica, pero… ¿Esa es
la única razón por la que lo hace, señor?
El rey suspiró profundamente y sacando pecho respondió
con orgullo:
– No, muchacho, no… Principalmente lo hago porque al
liberarlas estoy demostrando que soy una persona compasiva y
benévola. Me gusta hacer buenas obras y me siento muy bien
regalando a esos animalitos lo más preciado que puede tener un
ser vivo: ¡la libertad!
¡El joven se quedó patidifuso! Por muchas vueltas que le
daba no entendía dónde estaba la bondad en ese acto. Lejos de
quedarse callado, se dirigió de nuevo al soberano.
– Disculpe mi atrevimiento, pero si es posible me gustaría
hacer una reflexión.

El rey seguía de un fantástico buen humor y aceptó
escuchar lo que el chico tenía que comentar.
– No tengo inconveniente ¡Habla sin temor!
– Como sabe somos muchos los ciudadanos que nos
pasamos horas cazando palomas para usted; y sí, es cierto que
atrapamos muchísimas, pero en el intento otras mueren porque
las herimos sin querer. De cada diez que conseguimos capturar,
una pierde la vida enganchada en la red. Si de verdad usted se
considera un hombre bueno es mejor que prohíba su caza.
Como si tuviera un muelle bajo sus reales posaderas, el
monarca saltó del trono y su voz profunda resonó en las paredes
del gran salón.
– ¡¿Me estás diciendo que prohíba su caza, mequetrefe?!
¡¿Cómo te atreves…?!
El joven no se amedrentó y siguió con su razonamiento.
– ¡Sí, señor, eso le propongo! Por culpa de la caza muchas
palomas mueren sin remedio y las que sobreviven pasan meses
encerradas en jaulas esperando ser liberadas ¡No lo entiendo!…
¿No le parece absurdo tenerlas cautivas tanto tiempo? ¡Ellas ya
han nacido libres! Si yo fuera paloma, no tendría nada que
agradecerle a usted.

El rey se quedó en silencio. Hasta ese momento jamás se
había parado a pensar en las consecuencias de sus actos.
Creyendo que hacía el bien estaba privando de libertad a miles de
palomas cada año solo por darse el gusto soltarlas.
Tras un rato absorto en sus pensamientos reconoció su
error.
– ¡Está bien, muchachito! Te diré que tus palabras me han
hecho cambiar de pensamiento. Tienes toda la razón: esta
tradición no me convierte en una buena persona y tampoco en un
rey más justo ¡Hoy mismo mandaré que la prohíban
terminantemente!
Antes de que el chico pudiera decir nada, el monarca
chascó los dedos y un sirviente le acercó una caja dorada
adornada con impresionantes rubíes, rojos como el fuego. La
abrió, cogió un saquito de tela repleto de monedas de oro y se la
entregó al joven.
– Tu consejo ha sido el mejor que he recibido en muchos
años así que aquí tienes una buena cantidad de dinero como
muestra de mi agradecimiento. Creo que será suficiente para que
vivas bien unos cuantos años, pero si algún día necesitas algo no
dudes en acudir a mí.

El muchacho se guardó la bolsa en el bolsillo del pantalón,
hizo una reverencia muy respetuosa, y sintiéndose muy feliz
regresó a su hogar. La historia se propagó por todo Handan y el
misterio de las palomas quedó resuelto.
Moraleja: Antes de hacer algo o tomar una decisión
importante siempre debemos pensar bien las consecuencias para
asegurarnos de que no estamos ocasionando daño a los demás.
LEYENDAS
LEYENDA SOBRE EL NOMBRE DEL DEPARTAMENTO DE AREQUIPA
l nombre que obtuvo este departamento
proviene del quechua Are Quipay que significa
“si quedaos”, cuando Mayta Cápac bajo con su
ejército después de conquistar a los habitantes de Moquegua y le
gustó el lugar además los soldados estaban cansados y le dijeron
señor hemos visto que este lugar es muy hermoso nos podemos
quedar a descansar y después nos da permiso de construir
nuestras viviendas para poder vivir en este lugar tan maravillosos
y Mayta Cápac les dijo Are Quipay, es por eso que se quedó con
ese nombre.
Luego pasado el tiempo, los españoles llegaron al Perú y
empezaron a conquistar ciudades y primero pasaron por Camaná
donde iban a instalarse pero había muchos mosquitos pero
divisaron a lo lejos un verdor y preguntaron a los camanejos como
se llama ese lugar que está adornado por un cerro resplandeciente
y los incas dijeron Are Quipay. Y los españoles se fueron a
posesionary además le cambiaron el nombre es por eso que ahora
la nombran Arequipa.

Algunos dichos de la gente en este lugar, son los
siguientes:
Eran fieles al rey los españoles, es por eso que la gente de
Arequipa son pantorrilludas y a los que no son les dicen que son
pobres.
A un arequipeño le preguntaron qué ciudad es más bonita
Arequipa o Lima y él dijo bueno Lima me parece muy bonita para
ser la segunda ciudad más bonita, porque ellos afirman que
Arequipa es la primera ciudad del Perú.
Los Arequipeños no pueden aceptar que el departamento
tiene parte Costa y parte Sierra, ellos dicen que todo el
departamento es Costa, y dicen como el Amazonas es el Río más
alto del Perú, Arequipa es la costa más alta del Perú.
Cuando viene el tren de Puno dicen hay vienen los serranos
y cuando viene los de Mollendo dicen hay vienen los de la Costa.
Son muy religiosos pero le dicen rocoto con sotana porque
a veces se levantan con la nevada, es decir cuando están muy
molestos o se levantan así.
La procesión de la Semana Santa es importante en
Arequipa sacan al Señor en su féretro, pero también salen dos
santos San Francisco y Santo Domingo los cuales se encuentran
en el camino y se saludan. Franciscanos dicen que los Dominicos
les pueden ganar en todo pero dicen en humildad nadie nos gana.
Los sermones de Semana Santa son importantes en
Arequipa, pues había una Señora que tenía su H cura y se
apresuró porque él iba a dar el sermón y el cura comienza y San
Pedro le dijo a San Pedro y San Pablo le dijo a San Pedro y San
Pedro le Dijo a San Pablo........ Y una mujer que estaba en el
sermón preguntó pero que le dijo, que le dijo y la Madre del cura

se levantó y le respondió: le dijo mierda cuando vaya a estudiar
lo que mi H estudio sabrá lo que le dijo.
Los cánticos que dicen los niños:
José se llamaba el padre
y Josefa la mamá y al H
que tuvieron le pusieron....
José .....(bis)
algunas vivas que hacen a Arequipa en su día
¡Viva Arequipa mi her....moza Tierra.!
La gente characata siempre se ha burlado de los que
pertenecen a la ciudad de Camaná porque son humildes y a veces
muy pero muy cándidos.
Estaban hablando de los inventos dos limeños y un
arequipeño y decían: Erickson inventó los focos, etc. Y el
arequipeño dice pero a mí me gusta más lo que inventaron los
arequipeños, los limeños dijeron ¿que inventaron?, que no saben
dijo el arequipeño eso que se ve a través de las paredes, que
interesante no nos habíamos enterado ¿qué es? las ventanas.
Hay un angelito en la plaza de Arequipa que le dicen el
Tuturuto, y que dicen que toca la corneta cuando pasa una virgen
y hace 50 años que no toca.
A los arequipeños le gusta hablar el castellano un poco
difícil, un campesino estaba vendiendo camarones y justo suenan
las campanas de la iglesia y una señora que pasaba por ahí dijo

porque redoblan esos insensibles bronces y el campesino no
entiende, se admira y ve sus camarones y le dice son camarones
señora.
Canticos:
Bailemos, cantemos
sobre esta granada,
hasta que reviente
agua colorada.
Estos carnavales
traen alegría
y a los nueve meses
guagua que se cría.
A los arequipeños le echan la culpa de haber perdido la
guerra con Chile, y por eso dicen:
Caballero arequipeño
que al pie del Misti naciste,
durante la guerra con Chile
donde ¿MIERDA? te metiste.
Castillapuso su fuerte en lo más alto de Arequipa y cuando
estaba viendo por la ventana un soldado se acerca y le dice mire
mi general esa ciudad parece una paloma blanca dormida al pie
del Misti, no dice Castillaa mí me parece un burro blanco en medio
del alfalfar.

LEYENDA SOBRE LA VIRGEN DE CHAPI
rajeron en barco una
imagen de España para
que sea patrona de la ciudad
de
Arequipa, llegaron al puerto
Islay, pero por el camino que
iba a Arequipa no pudieron
pasar y se fueron por la
quebrada de nombre Chapí,
“El Santuario de la Virgen de Chapi
está situado en una ladera de la
margen derecha de dicha quebrada, a
una altura aproximada de 3105 msnm”
(wikipedia, 2016)y
descansaron y al momento
que se iban para la ciudad, no
pudieron cargar la imagen
estaba muy pesada y la
dejaron. Pero el obispo de la
ciudad estaba muy molesto y
fue a traer la imagen con un
ejército de hombres y empezó
a gritar a los pobladores
porque se habían adueñado
de esa imagen si era para la
ciudad le dijeron que se puso
pesada y no la podían
levantar, el obispo mando a
los hombres que lo habían
acompañado que la
levantasen intentaron varias
veces pero no pudieron y el
obispo resignado la dejo allí
Ilustración 6

UTQHA PAUQAR
o se sabe en qué tiempos remotos sucedió esta
historia. Unos la cuentan como acaecida dentro
del Imperio de los Incas y otros la creen mucho
más antigua.
En la ladera de una alta montaña tenía su palacio el anciano
Awapanti, curaca de vastos dominios y padre de una joven muy
hermosa que tenía por nombre Ima Súmaj. Arriba, la montaña se
mostraba todo el año coronada de nieve; abajo, corría las aguas
revoltosas de un río; al frente, veía se una sucesión de lomas que
de ordinario se cubrían de papeles y de maizales.
Ima Súmaj era hija única y vivía en medio del orden y el
recato, bajo los solícitos cuidados de su madre Chimpa Dalla. Por
costumbre, los mozos y las mozas se congregaban las noches de
plenilunio a la orilla de las cementeras en épocas en que había que
tener vigilancia con los animales dañinos. Allí los jóvenes
cantaban y danzaban al son de las quenas y las antaras y el amor
solía anidar los corazones. Pero Ima Súmaj nunca se la vio a esas
horas a la orilla de las cementeras en los días del aymúray los
mozos y las mozas se congregaban para celebrar con danzas y
canciones la generosidad de la tierra. Pero Ima Súmaj esos días
no abandonaba el palacio paterno.
La doncella sólo se dejaba ver en las fiestas de los Wak’as
tutelares, cuando ningún habitantes del lugar podía eximirse de
sus deberes religiosos. Aún en estas ocasiones ella no se
entregaba como las otras a los placeres de la danza y era poco
complaciente y sí más bien muy circunspecta en su trato con los
jóvenes.
En una provincia vecina vivían dos jóvenes hermanos:
Utqha Páucar y Utqha Maita. El primero era sinchi y se distinguía

entre los capitanes que comandaban las unidades del ejército, por
su vigor físico y por su valentía. El pueblo contaba muchas
hazañas realizadas por él en las batallas. El segundo, mozo de
gallarda presencia, se dedicaba principalmente a las faenas
agrícolas y al pastoreo. No se contaba de él ninguna hazaña, pero
sus sementeras siempre daban buena cosecha.
En una fiesta religiosa fue que Utqha Páucar conoció a la
joven hija de Awapanti, habiéndole tocado en suerte compartircon
ella el sanku y la carne del sacrificio y conseguido después
estrechar sus adorables manos a lo largo de un wayñu. Su belleza
singular y sus maneras suaves y pudorosas cautivaron al punto
del corazón, del guerrero a hacerla su esposa, comenzó a
frecuentar la casa del curaca con el pretexto de oír, de labios del
anciano, las hazañas de los guerreros antiguos y las maneras de
conducir con éxito a las tropas en los combates. Pero le resultaba
difícil ver al objeto de sus sueños debía conformarse con escuchar
los relatos del padre.
Al mismo tiempo que él, se había enamorado de la doncella
su hermano Utqha Maita. No contando con pretexto alguno para
visitar al padre, el joven se limitaba a pasear sus ansias al pie de
los muros del palacio. No había conversado con ella más veces
que Utqha Páucar, pero sí logró verla algunas veces llenando de
agua su cantarillo en la fuente. Sólo que la fuente se hallaba
demasiado cerca del palacio y mientras él se acercase, ya la
doncella estaba en la puerta de la morada, sin oír su llamado ni
dolerse de sus penas. Un día se encontraron los dos hermanos: el
uno saliendo de haber platicado con el curaca y el otro rondando
el palacio. Entonces tuvieron una explicación. Ambos amaban a la
doncella y cada cual la quería para su esposa.

A pesarde que ninguno se sentía realmente correspondido,
ninguno se resignaba a renunciar a favor del otro. Deseosos de no
reñir entre hermanos acordaron visitarjuntos al padre y exponerle
cada cual sus pretensiones.Así los hicieron, el curaca, sin mostrar
preferencia por ninguno, decidió casar a su hija con aquel de los
hermanos que lograse desviar más pronto un torrente que bajaba
de la montaña vecina, de modo que el nuevo cauce pasara por la
puerta del palacio.
La condición que imponía el anciano resultaba poco menos
que irrealizable; mas lo rivales no tuvieron otro remedio que
aceptarla. Utqha Páucar tenía la esperanza de contarcon mayores
facilidades que su hermano; por algo era sinchi y ejercía mando
sobre muchos hombres. Movilizó las tropas que pudo y sin pérdida
de tiempo dio comienzo a la obra. Utqha Maita no podía disponer
de mucha gente y sólo consiguió la ayuda de un puñado de
amigos; pero por lo mismo de que era agricultor, tenía alguna
experiencia en construcciones de acueductos, pues le cupo
intervenir antes en varias obras hechas para irrigar los valles
vecinos; en consecuencia, estudió el trazo del nuevo cauce con,
más acierto que el rival y en un lapso de dos lunas escasas hizo
pasar las aguas del torrente por la puerta del palacio.
Entretanto, el hermano, con toda su tropa, no había
conseguido llegar a la mitad del trayecto. Awapanti desea cumplir
su palabra y ha de otorgar la mano de su hija al vencedor. Pero
Utqha Páucar no se halla conforme con su derrota ni está
dispuesto a renunciar al amor de Ima Súmaj. Busca otros medios
de lucha y acaba por declarar guerra a su hermano.
En el ejército no todos simpatizan con Utqha Páucar;
muchos hombres abrazan la causa del hermano. Lo mismo sucede
con los jóvenes de las provincias vecinas: unos van a engrosar las

filas de Utqha Maita y otros las del adversario. En poco tiempo se
forman dos ejércitos poderosos y comienza entre ellos una lucha
porfiada y sangrienta. Se libran batallas encarnizadas; unas veces
la victoria favorece al uno y otras al otro, sin que el conflicto pueda
llegar a una final solución.
Entretanto transcurren los días y las lunas. Un año queda
transcurrido y otro también, y un tercero. Continúan las batallas
y ninguna puede llegar a ser la decisiva. La guerra no concluye. A
ese tiempo son pocos los que siembran y pocos los que cuidan las
cementeras. La cosecha es mala y escasa. El pueblo padece
hambre y privaciones y no hay abastecimientos para las tropas.
Decaen las acciones y llega un momento en que la guerra
amenaza con acabar por inanición. Antes de que esto suceda,
Utqha Páucar invita al rival a resolver la disputa por medio de un
combate singular entre ellos dos. Utqha Maita no puede menos
que aceptar el reto y se presenta.
Ambos hermanos se colocaron frente a frente, el champi
en una mano y la wallkanka en la otra. Iba a empezar la pelea.
Pero Utqha Páucar era mayor y más fuerte que su adversario; de
modo que la lucha tenía que ser desigual. En ese momento, Utqha
Páucar comprendió la situación y reconoció lo injusto de su
conducta, entonces depuso las armas, reconoció el derecho
adquirido por el hermano y se reconcilió con él. Utqha Maita y la
doncella se casaron con mucha solemnidad y pompa. Asistieron
invitados todos los sinchis del lugar y los de las provincias vecinas.
Se cantó y se bailó mucho, con abundancia de comida y bebida y
las fiestas duraron varios días, como era costumbre en aquellos
tiempos entre nuestros antepasados. Pero Utqha Páucar no asistió
a la boda. Vencido y postrado, sin poder hallar alivio para sus

males, se retiró a una montaña lejana, donde fue a sufrir su
desventura de amor hasta su muerte.
MITOS
ADANEVA
daneva creo la humanidad antigua. El hombre
antiguo hacía caminar a las piedras con azotes,
como los ñawpa de Queros. Fueron hombres de
fuerza descomunal. El dios Adaneva logró tener relaciones con la
Virgen de las Mercedes(Mamacha mercedes) y la abandonó
cuando ésta quedó encinta. El hijo de Adaneva y la Virgen fue
Téete Mañuco (padre Manuel).Téete Mañuco, cuando llegó a ser
mayor, destruyó a la humanidad antigua haciendo caer sobre el
mundo una lluvia de fuego. Pero esa humanidad no está
completamente muerta, cuando alguien pretende cazar pumas o
zorros, que fueron el ganado del hombre antiguo, se oyen en el
campo grandes voces protestan. Extinguida la primera
humanidad, Téete Mañuco hizo la actual y la dividió en dos clases:
indios y mistis (“blancos”, la casta dominante).
Los indios para el servicio obligado de los mistis. Creó
también el infierno y el cielo. No hay hombre exento de pecado.
El cielo es exactamente igual que este mundo, con una sola
diferencia: allí los indios se convierten en mistis y hacen trabajar
por la fuerza, y hasta azotándolos, a quienes en este mundo
fueron mistis. La división de la humanidad en dos clases fue
establecida por Dios y será eterna, porque Téete Mañuco es
inmortal, puesto que todos los años muere un día viernes y
resucita el sábado. Se renueva año tras año.
(Mito de la Comunidad de Vicos, Ancash)

INKARRI
nkarri, dicen,
tuvo la
potencia de hacer y de
desear. Fue hijo del padre Sol
en una mujer salvaje. Como
era el segundo dios podía
mandar. El hizo cuanto existe
sobre la tierra. Amarró al Sol
en la cima del cerro Osgonta y
encerró al viento para concluir
su obra de creación. Luego
decidió fundar la ciudad del
Cuzco. Inkarri lanzó una
barreta de oro desde la cima
de una montaña. Donde
cayera la barreta construiría
la ciudad por encima de la
pampa pasó,
ensombreciéndola. No se
detuvo. Llegó hasta el Cuzco.
Inkarri arrojaba las
piedras también. En las
piedras hundía los pies
como sobre barro. Alas
piedras, al viento, él les
ordenaba. Tuvo poder
sobre todas las cosas. Fue
un hombre excelente, un
joven admirable Inkarri
fue apresado por el rey
español fue martirizado y
decapitado. ¡Cuánto,
cuánto habrá padecido! La
cabeza del dios fue llevada al
Cuzco. La cabeza de Inkarri
está viva y el cuerpo se está
reconstituyendo bajo la tierra.
Pero como ya no tiene poder,
sus leyes no se cumulen ni su
voluntad se acata, cuando el
cuerpo de Inkarri esté
completo, él volverá y en ese
día se hará el juicio final.
Como prueba de que Inkarri está en
el Cuzco “Tan pierde su poder el
Inka por desgaste del licor seminal
Ilustración 7

que Qoropuna lo corre hasta la
región del Cuzco; es posible que su
caída misma ante los conquistadores
esté en relación con este hecho;
abría que analizar con detenimiento
la determinación del Inka después
de su muerte, el castigo implacable a
los invasores de desmedida
ambición.
“ (Vivanco G., 1983)
los pájaros de la costa cantan:
“En el Cuzco el rey”. “Al Cuzco
id”.
(Mito de la comunidad
de Puquio, Ayacucho)
KUNIRAYA WIRAQOCHA Y KAWILLAKA
rimitivamente este Kuniraya Wiraqöcha
caminaba muy pobremente vestido. Su manto y
su túnica se veían llenos de roturas y de
remiendos. Los hombres, aquellos que no le conocían, se
figuraban que era un infeliz piojoso y le menospreciaban. Pero él
era el conductor de todos estos pueblos. Con su sola palabra hacía
que fueran abundantes las cosechas,hacía aparecerbien murados
los andenes y con sólo arrojar una flor de caña llamada pupuna
dejaba abiertos y establecidos los acueductos. Luego anduvo
realizando muy útiles trabajos, empequeñeciendo con su sabiduría
a los dioses de los otros pueblos.
En aquellos mismos tiempos vivía una diosa llamada
Kawillaka. Se mantenía siempre virgen y porque era muy hermosa
no había dios, fuera mayor, fuera menor, que, deseoso de yacer
con ella, no la enamorase. Pero ella nunca admitió a ninguno. De
esa manera, sin permitir que nadie la tentase, pasaba los días
tejiendo al pie de un lúcumo. Pero Kuniraya, valiéndose de su
sabiduría se convirtió en un pájaro y fue a posarse entre el ramaje
del árbol. Allí tomó una lúcuma madura e introduciendo en ella su
simiente la dejó caer muy cerca de la mujer. Esta se comió muy
contenta la fruta. De esa sola manera, sin que varón alguno se le
hubiese aproximado, la diosa apareció en cinta. Como sucede con
todas las mujeres en tal estado, a los nueve meses Kawillaka tuvo

que dar a luz, a pesar de su doncellez. Por espacio de un año
alimentó al niño con el pecho, preguntándose continuamente para
quién pudo haberlo concebido.
Transcurrido el año y cuando el niño comenzó a caminar a
gatas, Kawillaka convocó un día a todos los dioses, mayores y
menores pensando que de este modo le sería dado conocer al
padre de su hijo. Al oír el llamado, todos ellos acudieron ataviados
con sus mejores vestiduras, cada uno ansioso de ser el preferido
de la diosa.
Esta reunión se realizó en Anchiqhocha, que era el lugar
donde la diosa residía. No bien tomaron asiento todos los dioses,
mayores y menores, la mujer les dirigió estas palabras:
- Ved, señores y nobles varones, reconoced a este niño.
¿Cuál de vosotros pudo haberme fecundado?, ¿Tú?, ¿Tú? – fue así
preguntándoles uno por uno, a solas.
Y ninguno de ellos pudo decir: “Es mi hijo”, por su parte
aquel que hemos llamado Kuniraya Wiraqöcha había tomado
asiento a un extremo y al verlo en esa traza tan lastimosa
Kawillaka no se dignó preguntarle, pensando con menosprecio:
“¿Ese menesteroso fuera el padre de mi hijo?”, la diosa le dijo al
niño: Anda, hijo mío y reconoce tú mismo a tu padre.
Y dirigiéndose a los dioses, dijo:
Si alguno de vosotros es su padre, a él se encaramará el
niño. Entonces el pequeñuelo fue caminando a gatas y empezando
de un extremo recorrió la fila de dioses sin detenerse ante
ninguno, hasta que llegando al otro extremo, allí donde se sentaba
su padre, se puso a trepar a los muslos de él, presuroso y
regocijado.

Al ver aquello, la madre montó en cólera y gritó: ¿Qué
horror?, ¿Yo hubiese dado a luz un hijo de semejante desdichado?.
Luego tomó en brazos al niño y huyó hacia el mar. En medio del
asombro de los demás dioses, Kuniraya Wiraqöcha apareció
vestido con un traje de oro y exclamó:¡Presto me amará ella! Y se
lanzó en seguimiento de la diosa diciéndole: ¡Hermana Kawillaka,
vuelve a mí lo ojos! ¡ Mírame cuán decente ya estoy!
Y haciendo resplandecersu traje de oro se detuvo. Empero
Kawillaka no volvió los ojos hacia el dios y siguió huyendo. Voy a
desaparecer dentro del mar, ya que hube dado a luz un hijo de
tan horroroso y despreciable varón – decía enderezando hacia el
mar. La madre se arrojó con su hijo al agua y al punto ambos se
convirtieron en rocas.
Ahora mismo, en el profundo mar de Pachacamac, se
empinan dos rocas imponentes que parecen seres humanos
sentados.
(Mito de Waruchiri)
VICHAMA
n el principio Pachacamac creó un hombre y una
mujer. Todo era eriazo, la lumbre del Sol secaba
a los campos y parecía que la vida se extinguía.
Murió el hombre y quedó sola la mujer.
Un día ella salió a buscar raíces entre las espinas para
poderse sustentar, alzó los ojos al Sol y entre quejas y lágrimas
le dijo así: Amado creador de todas las cosas ¿para qué me
sacaste a la luz del mundo?, ¿Para matarme de hambre?, ¿Porque
si nos creaste, nos consumes?; y si tu repartes la vida y la luz en
todas la extensión ¿Porque me niegas el sustento?, ¿ Porque no te

compadeces de los afligidos y de los desdichados?; permite ¡oh!
padre que el cielo me mate de una vez con su rayo o que la tierra
me trague.
Entonces el sol bajó risueño, la saludó amable y condolido
de sus lágrimas oyó sus quejas. Le dijo palabras amorosas. Le
pidió que depusiera el miedo y esperase días mejores, le mandó
que continuase sacando raíces. Cuando estaba ocupada en esto,
le infundió sus rayos y ella concibió un hijo que nació al poco
tiempo.
El dios Pachacamac indignado de la intervención del Sol y
que, sobre todo, no se le diera la adoración que se le debía a él,
miró con odio al recién nacido. Sin atender a la clemencias y gritos
desesperados de la madre que pedía socorros al Sol lo mató,
despedazándolo en menudas partes.
Pachacamac, para que nadie se quejase de que no había
alimentos y se volviese a pedir ayuda al Sol, sembró los dientes
del difunto y nació el maíz, sembró las costillas y los huesos y
nacieron las yucas. De la carne nacieron los pepinos, pacaes y
demás frutos de los árboles. Desde entonces no hubo hambre ni
necesidad alguna. Al dios Pachacamac se le debió la fertilidad de
la tierra, el sustento y los dulces frutos.
Sin embargo a la madre no la aplaco, ni consoló la
abundancia. Cada fruta era un testigo de su agravio y cada día le
recordaba a su hijo. Clamo pues al Sol y pidió castigo o remedio a
sus desdichas. Bajó el Sol conmovido hacia la mujer y le preguntó
¿dónde estaba la vid que había surgido del ombligo del hijo
difunto? Al mostrársele le dio vida, creó otro hijo y se lo entrego
diciéndole que lo envolviera. Le dijo que su nombre era Vichama.

El niño creció hermosísimo, bello y gallardo mancebo. A imitación
de su padre, quiso dar vueltas por el mundo y verlo criado en él.
Mientras tanto, el dios Pachacamac mató a la madre que
ya era vieja. La dividió en pequeños trozos e hizo comer a los
gallinazos y a los cóndores. Solo guardó los huesos y cabellos
escondidos en las orillas del mar. Entonces creó hombres y
mujeres para que poseyeran el mundo. Nombró Curacas y
Caciques que los gobernaran y así empezó el orden y la
organización. Después de un tiempo volvió el semidiós Vichama a
su tierra, Végueta, valle abundante en árboles y flores que está a
una legua de Huaura, deseoso de ver a su madre, pero no la halló.
Supo del cruel castigo. Su corazón arrojaba llamas de odio y,
fuego de furor sus ojos. Preguntó por los huesos de su madre y al
saber dónde estaban los recogió. Los fue ordenando como solían
estar en vida y la resucito.
Vichama se dispuso entonces a aniquilar a Pachacamac.
Solo la venganza podría aplacar sus furor. Lo supo el dios, huyó y
se metió en el mar, en el valle que lleva su nombre donde ahora
esta su templo. Bramando, Vichama encendía los aires y
centellando recorría los campos. Se volvió contra los de Végueta
culpándoles de cómplices. Pidió al Sol su padre que los convirtiese
en piedras. Así todas las criaturas que formó Pachacamac se
convirtieron en cerros, rocas y moles inmensas; todo quedó
desolado y no se pudo deshacer el castigo.
Curacas, Caciques nobles y valerosos fueron arrastrados a
la costa y playas del mar y quedaron convertidos en huacas en
pequeñas, arrecifes, ripios e isletas e islas e hasta hoy se observan
en las playas de Pachacamac. “Para conocer Vichama, el visitante debe seguir por el
desvío al pueblo de Végueta ubicado a la altura del kilómetro 159 de la Panamericana Norte” (Diaz Chingo,
2016)

Viendo Vichama el mundo sin hombres, sin que nadie
adorase al Sol, rogó a su padre que crease nuevos hombres. El sol
le envió tres huevos: uno de oro, otro de plata y un tercero de
cobre. Del huevo de oro salieron los curacas, los caciques y los
nobles. Del de plata salieron sus mujeres. Del huevo de cobre salió
la gente plebeya, los mitayos. Sus mujeres y familias poblaron así
nuevamente los valles de la costa. Desde entonces, los habitantes
adoran los cerros y huacas en homenaje a sus antepasados, a su
origen.
CUENTOS
CÓNDOR YEL
ZORRO
EL LEÑADOR Y
LAS TERMAS
EL PERRO Y LA
PULGA
LAS ESTACIONES
LOS MINEROS
FÁBULAS
EL PUMA Y LA
ZORRA
LA JERACHUPA
EL UTUSHUCURO
EL OBSEQUIO DE
LAS PALOMAS
LEYENDAS
LEYENDA SOBRE
EL NOMBRE DEL
DEPARTAMENTO
DE AREQUIPA
LEYENDA SOBRE
LA VIRGEN DE
CHAPI
UTQHA PAUQAR
MITOS
ADANEVA
INKARRI
KUIRAYA
WIRAQOCHA Y
KAWILLAKA
VICHAMA
Es el relato más corto
con 139 palabras

Tipo Nombre Cantidad
Párrafos Palabras
CUENTOS EL CONDOR Y EL ZORRO 17 502
EL LEÑADOR Y LAS TERMAS 7 363
EL PERRO Y LA PULGA 19 545
LAS ESTACIONES 20 546
LOS MINEROS 13 499
FÁBULAS
EL PUMA Y LA ZORRA 6 268
LA JARACHUPA Y EL
UTUSHCURO
10 165
EL OBSEQUIO DE LAS PALOMAS 33 968
LEYENDAS
LEYENDA SOBRE EL NOMBRE
DEL DEPARTAMENTO DE
AREQUIPA
37 814
LEYENDA SOBRE LA VIRGEN
DE CHAPI
2 139
UTQHA PAUQAR 14 1249
MITOS
ADNEVA 4 231
INKARRI 5 225
KURINAYA WIRAQOCHA Y
KAWILLAKA
12 663
VICHAMA 11 795

Ilustración 8

Bibliografía
Diaz Chingo, J. O. (2016). Visita Vichama. Lima: Goob.pe.
Vivanco G., A. (1983). Una nueva versión del mito inkarri. Revistra
antropologica de la pontificia universidad catolica del Perú, 06.
wikipedia. (28 de diciembre de 2016). wikipedia. Obtenido de
https://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_de_Chapi

Mitos terminado

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (18)

Similar a Mitos terminado

Similar a Mitos terminado (20)

Más de Jonatan Obeth Diaz Chingo

Más de Jonatan Obeth Diaz Chingo (8)

Último

Último (20)

Mitos terminado