El documento describe la intuición bergsoniana como un proceso mental diferente al pensamiento que involucra tres tipos de actos: 1) plantear problemas, 2) identificar verdaderas diferencias de naturaleza y 3) aprehender el tiempo real. Bergson y Deleuze proponen reglas para la intuición como aplicar pruebas de verdad a problemas, reconocer diferencias naturales y abordar problemas en función del tiempo más que del espacio. La intuición permite aprehender lo real de forma directa más allá de relaciones conceptuales.

1. INTUICIÓN
BERGSONIANA
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Betancourt Aldana Raquel
Pineda Rosas Efrén Omar

2. Intuición método de la
filosofía
No es: sentimiento,
aspiración, simpatía.
Se puede llegar a confundir.
Bergson da claves para
identificarla.

3. Intuición proceso mental
Diferente al pensamiento.
Tres tipos de actos  método de la intuición
1. Planteamiento-creación de problemas
2. Verdaderas diferencias de naturaleza
3. Aprehensión del tiempo real
Deleuze los rescata.

4. Intuición proceso
mental
Diferente al
pensamiento.

5. REGLA PRIMERA
“aplicar la prueba de lo verdadero y de lo
falso a los problemas mismos, denunciar
los falsos problemas, reconciliar la verdad
y creación en el nivel de los problemas”

6. Plantear el problema para INVESTIGAR.
Verdadero y falso no sólo se ve en las
soluciones.
Investigar ≠ leer y resumir.
Postura popular: (errónea)
Incógnitas y datos para formular problema
+
preguntas para averiguar la solución

7. Error común:
Partimos de creencias que se aceptan sin
comprobación (“Ciencia”).
Conocimiento es
-Descubrimiento
-INVENCIÓN
-CREACIÓN

8. Leyes de la naturaleza:
Útiles, no certeras.
Aproximaciones.
Según Bergson,
un problema es
resuelto cuando está
bien planteado.
Planteamiento y
solución: muy
similares.

9. Deleuze propone añadiduras a la regla uno:
Falsos problemas de dos tipos:
-Problemas inexistentes
(sus términos implican confusión del “más” y
del “menos”)
-Problemas mal planteados
(sus términos presentan mixtos mal
analizados)

10. Bergson coincide con la visión pragmática de
la intuición: para hacer que brote hay que ir
contra la inteligencia.
Mediante la CRÍTICA.

11. Criticar es dividir. Es necesario reconocer:
-Órdenes de un mismo fenómeno
-Diferencias de naturaleza entre elementos
-Conocer sus tendencias
-Articulación con lo real

12. Inteligencia: plantear los problemas en
general. La intuición decide entre lo
verdadero y lo falso de los problemas
planteados, aunque vaya contra la misma.

13. Segunda regla:
“Luchar contra la ilusión, encontrar las
verdaderas diferencias de naturaleza o
articulaciones de lo real”

14. Fenómenos en medio de interacción múltiple.
Cambios con el tiempo y el contexto.
TIEMPO es figura ideal. Presencia pura (sólo
en el límite de lo que la sustenta).

15. Nada se presenta puro.
Todo presenta diferencias de naturaleza o de
grado. Tendencias conectadas a lo real
actual o virtual.
Importante: Reconocer las diferencias
naturalezas y las diferencias de grado para
ubicar tendencias.

16. Regla complementaria de Deleuze
“Lo real no es solo lo que se divide siguiendo
articulaciones naturales o diferencias de
naturaleza, sino también lo que se reúne
siguiendo guías que convergen en un punto
ideal o virtual”

17. Pensamiento, intuición, premonición.

18. Tercera Regla:
“Plantear los problemas y
resolverlos en función del tiempo
más bien que del espacio”

19. DURACIÓN ≠TIEMPO
Duración: tiempo que ocurre en
consonancia con su medio.Tiempo:
sólo una cantidad.

20. Duración Crítica Intuición
Educar la percepción.
Del pensamiento derivan trivialidades.
Cada cosa se presenta como un mixto de
espacio y duración.
Movimiento en espacio: cambio de magnitud.
Movimiento en duración:
cambio de naturaleza (IMPULSOVITAL)

21. Se considera que lo real es imagen
de lo posible.

22. La realización implica una limitación
por la que determinados posibles se
consideran rechazados o impedidos
mientras, otros pasan a lo real.

23. Lo virtual, no tiene que realizarse sino
actualizase … y la actualización ya no
tiene como reglas la semejanza y la
limitación , si no la diferencia o la
divergencia y la creatividad.

25. Se supone que lo real se asemeje es
decir, que se da un real ya hecho,
preformado, que preexiste a si mismo
y que pasará a la existencia siguiendo
un orden de limitaciones sucesivas.

26. Esta ya dado , todo lo real en imagen,
en la pseudo actualidad de lo
posible.

27. La emoción precede en verdad a toda
representación, es la generadora de
ideas nuevas, no tiene objeto sino una
esencia que se extiende sobre objetos
diversos.

28. La emoción es creadora, en primer lugar,
porque expresa la creación entera: en
segundo lugar; por que crea la obra en la
que se expresa, y finalmente , por que
comunica a los espectadores u oyentes
un poco de creatividad.

30. La emoción creadora es una memoria
cósmica que actualiza a la vez los
niveles, que libera al hombre del plan
(o) o del nivel que le es propio, para
hacer de él un creador adecuado a todo
movimiento de la creación .

31. Llama intuición a la aprehensión
inmediata, esto es a la aprehensión
por métodos directos.

32. Hay una especie de simpatía o
simbiosis, no solo con los hombres,
sino con todas las cosas.

33. Simpatía, tomado en sentido
etimológico: syn-pathein, co-sentir
las cosas, sentir a una con las cosas
mismas, por una estricta simbiosis
con ellas que nos permite
precisamente aprehenderlas
intuitivamente.

34. Para aprehender las cosas hacen falta
muchos conceptos y a veces hasta
muchos datos científicos. Pero estos
conceptos y datos no tienen más
función que la de servir de orientación
para sumergirnos en esa simplicidad
del modo de ser que es algo
infinitamente simple y pletórico.

35. Por eso, nos dice Bergson, intuición es
sinónimo de perfección.

36. Los estados mentales no se hallan
determinados los unos por los otros
según una ley, sino por el contrario,
constituyen una realidad única y
durativa, aprehensible por intuición.

37. Por la intuición se nos abre el campo
entero de lo real. Y es que lo real no
está constituido por meras relaciones
de unas cosas con otras, sino por esta
interna tensión de durée.

38. No es una transformación, sino
justamente lo contrario: es una
invención en cada una de sus fases…

39. …o es una evolución “creadora” de
algo nuevo, imprevisible por no hallarse
contenido en la fase anterior.

40. La evolución es innovación. El élan que se
va abriendo paso a través de la materia.
La vida va inventando por tanteo
distintas formas de abrirse paso. Se
obtienen sistemas que fracasan, otros
que son viables y tienen porvenir. Así es
como se va constituyendo la biosfera.

41. La evolución es algo inmediatamente
aprehendido en la intuición. Para la
intuición vivir es tener este élan, es
crear, es inventar.

42. Hay cosas que la inteligencia buscaría
perpetuamente y no lograría encontrar
jamás; el instinto las encuentra de golpe.
Pero hay cosas que el instinto necesitaría
y que, sin embargo, no podrá buscar;
para esto hace falta la inteligencia, que
es la única que puede buscar sin límite.

43. El instinto es la facultad de encontrar,
y la inteligencia la facultad de buscar.