Este documento presenta información sobre las teorías críticas e interaccionismo simbólico. Explica que la teoría crítica se origina en la Escuela de Frankfurt y rechaza la realidad sociohistórica presente por considerarla injusta e irracional. También describe los principios del interaccionismo simbólico, como que la sociedad se entiende a través de la comunicación y que los individuos se desarrollan socialmente a través de la interacción y los símbolos. Finalmente, resalta la importancia de la interacci

1. Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Vicerrectorado de Investigación y Postgrado
Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio
Subdirección de Investigación y Postgrado
Convenio Ingenium - UPEL
Participantes:
Marianne Salas
Omar salas
Ramona Méndez
TEORIAS CRITICAS E
INTERACCIONISMO SIMBOLICO

2. TEORÍA
CRÍTICA
EL MARXISIMO
ESCUELA DE
FRANKFURTH PSICOANALISIS DE
FREUD
Theodor W. Adorno Herbert Marcuse
Max Horkheimer
Jurgen Habermas

3. ¿QUE ES UNA CRÍTICA?
ES UNA OPINIÓN,EXAMEN, JUICIO.
REPROBACIÓN O ATAQUE HACIA UN SER
¿QUE ES LA TEORÍA CRÍTICA?
EL RECHAZO DE LA REALIDAD SOCIOHISTÓRICA
PRESENTE POR CONSIDERARLA INJUSTA E
IRRACIONAL.
HORKHEIMER, ADORNO Y MARCUSE DEFINIERON A
LA “TEORÍA CRÍTICA” COMO EL OPUESTO A LA
“TEORÍA TRADICIONAL”.

4. CONSIDERACIONES CLAVES:
DIALÉCTICA NEGATIVA: ADORNO NIEGA QUE SEA
POSIBLE UNA TOTAL CONCEPTUALIZACIÓN DE LA
REALIDAD.
UTOPÍA: RECHAZA LA POSIBILIDAD DE
CONSTRUIR UNA UTOPÍA POSITIVA EN TANTO NO
ES POSIBLE DETERMINAR COMO HABRÍA DE SER
EL FUTURO.

5. MEDIACIÓN: TODO CONOCIMIENTO ESTA
DETERMINADO POR MEDIACIONES.
PRAXIS: LA TEORÍA CRÍTICA RECHAZÓ EL
PRINCIPIO DE “NO VALORACIÓN”.
EN ESA PRAXIS PARA MARCUSE, EL
PROBLEMA DE LA OBJETIVIDAD HISTÓRICA
REQUIERE JUICIOS DE VALOR.

6. TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN
LA EDUCACIÓN DEBE SOMETER SUS
OBJETIVOS, JUICIOS Y VALORES A LA
REFLEXIÓN AUTOCRÍTICA.
LA ESTRUCTURA SOCIAL ES UN PRODUCTO
SIGNIFICATIVO DE LA SOCIEDAD MISMA.

7. TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN
PEDAGOGÍA CRÍTICA
LA PEDAGOGÍA CRÍTICA, ES UN ENFOQUE DERIVADO
DE LA TEORÍA CRÍTICA QUE SE CONCIBE COMO
FUERZAS TRANSFORMADORAS EN CONTEXTOS
DEMOCRÁTICOS Y PARTICIPATIVOS.

8. TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN
PREMISAS
NECESIDAD DE INTERPRETACIÓN.
CANALES DE INTERPRETACION.
ELEMENTOS SOCIALES PERTURBADORES
PERSECUCIÓN DE FINES RACIONALES
EXPLICACIONES TEÓRICAS CONSONAS
CON LA PRÁCTICA

9. TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN
EMANCIPACIÓN DE LA EDUCACIÓN.
LIBERACIÓN DEL EDUCANDO.
SOCIALIZACIÓN DEL APRENDIZAJE Y
EL PENSAMIENTO.
AUTOLIBERACIÓN POLITICA Y SOCIAL.
REDUCCIÓN DE LA INTERVENCIÓN FORÁNEA.
CAMBIO DE IRRACIONALIDAD
POR RACIONALIDAD.

10. El Interaccionismo simbólico es una de las corrientes
de pensamiento microsociológica, relacionada también
con la antropología y la psicología social.
se basa en la comprensión de la sociedad a través de
la comunicación y que ha influido enormemente en
los estudios sobre los medios.

11. TRABAJOS EN LA ESCUELA DE CHICAGO DE:
BLUMER, LIPPMAN. PARK, MEAD Y COOBY
ANTECEDENTES
Ellos estudian la comunicación como un hecho
social significativo y muestran un considerable
interés por la opinión pública.

12. CORRIENTES FILOSOFICAS
PRAMATISMO NOMINALISTA
CONDUCTISMO
El conductismo social en un contexto en que o bien se
trabajaba con el individuo como una máquina aislada.
Conductismo mecanicista o bien con la sociedad
como una máquina aislada (funcionalismo).

13. INTERPRETACIÓN Y TRANSFORMACIÓN
DE LOS SÍMBOLOS
PREMISAS
INTERACCIÒN ENTRE PERSONAS, OBJETOS
Y ENTORNO.
LA COMUNICACIÓN MOTOR DE LA
INTERACCIÒN

14. EN EL DESARROLLO
El individuo no nace siendo persona, la persona se
forma socialmente al momento que logra observarse
a sí misma como un objeto.
El interlocutor es un espejo en el cual se observa la
propia persona, de esta manera logra salirse de su
propio organismo y mirarse como objeto.
En la infancia esto se ve claramente
con los juegos de roles.
Mead, 1928

15. A partir del yo social autoconsciente
se desarrolla el self especular como el
sujeto con capacidad de interactuar
consigo mismo.
En el curso de esta interacción, lo primero
que pone en juego cada participante, junto con
su self especular.
Mead, 1928

16. La sociedad se muestra como una
escenificación teatral. Define el rol como un
conjunto organizado de expectativas de
comportamiento en torno a una función o
posición social.
La parte visible y contextualizada Self
especular, es más producto de la interacción
social que de la propia intervención del
sujeto.
Goffman, 1959

17. La razón es el interés por captar
las acciones e interacciones de los
individuos.
Las investigaciones del interaccionismo
Simbólico opto por:
Una metodología cualitativa
Observación participante
Análisis de contenido

18. La interacción simbólica y la sinergia
ayudan a una mejor comunicación.
La sinergia es la suma de las partes y como
resultado obtenemos el todo más la suma de
las partes.
La interacción simbólica es
importante y puede en muchos casos
llegar a reemplazar la comunicación
verbal o a reemplazar palabras.

19. Nuestra naturaleza humana.
La creamos durante nuestra vida
La construimos observando e imitando
Los comportamientos de los demás.
Nos humanizamos a través de la interacción.
La Interacción Simbólica, adquiriendo el
significado de los diferentes gestos,
palabras, expresiones.